存在与民主——对科学虚无主义的反驳

在中西文化比较中,科学虚无主义者将科技的负面作用归结于西方哲学形而上学一元论的消极后果,并认为由于近代中国被拖入西方资本理性、科技理性的轨道,所以也在承受科技发展给人类带来的灾难。他们对存在的问题给出了自己的药方,即在中国传统文化中寻找出路,并将此出路归结于道德,并由此否定民主,呼唤"牧羊人"的出现。但是,科学虚无主义者没有看到,自新文化运动以来,民主和科学已经成为中国进步的两面旗帜,民主不是资本主义掠夺中国的幌子,而是基于强力均势的一种内在需求;中国科技的发展还远远落后于西方,我们尚未找到我们自身科技落后的根源。科学虚无主义者使我们警醒,自新文化运动以来中国所面临的两大任务——民主与科学——还远远没有完成。     

智者运动的兴起及其客观影响

智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮。智者运动的兴起有其深刻的历史根源、认知意义以及哲学实质。智者适应了古典时代奴隶主民主政治的客观需要,古希腊哲学思想发展变化和人类认识规律是智者运动兴起的内在原因。我们客观的分析智者运动的影响,从而科学地评价智者学派的历史地位和作用。     

“教会大学”在中西文化交流中的历史作用

不同背景的文化接触,不外乎3种结局:1.先进的本土文化消融落后的外来文化,如古希腊罗马文化消融入古罗马帝国的日耳曼文化;2.落后的本土文化被先进的外来文化消融,如印第安文化被美洲殖民者的拉丁文化所同化;3.双方文化旗鼓相当,不存在谁吃掉谁的问题,而是彼此渗透、相互吸收。中国的本土文化与佛教文化及基督教文化的交往属第三种情况。     

存在与民主科学

民主以及科学,究竞是善的还是恶的？抑或是中性的？在今天对其争论日益激烈的时候,我们亟需一种存在主义的解读。然而,科学虚无主义者却无视科学的存在主义意义,将科技的负面作用归结于西方形而上学一元论的消极后果,并认为由于近代中国被拖入西方资本理性、科技理性的轨道,所以也在承受科技发展给人类带来的灾难。他们由此否定科学,宣称要回到中国传统文化中寻找出路．并将此出路归结于伦理道德,由此否定民主,呼唤“牧羊人”的出现。但是,科学虚无主义者没有看到,自新文化运动以来,民主和科学已经逐步内化为中国人的精神元素,民主不是资本主义掠夺中国的幌子而是基于强力均势的一种内在需求;中国科技的发展还远远落后于西方,我们尚未找到自身科技落后的根源。科学虚无主义者使我们警醒,自新文化运动以来中国人所面临的两大历史任务即民主与科学,还远远没有完成。     

唯物史观与中国古代社会形态研究——再论“专制”问题讨论中的理论误区

马克思主义历史学家胡绳、王亚南、侯外庐以唯物史观为指导,贯彻社会史与思想史之统一的研究方法,在研究中国古代社会形态和思想文化方面所取得的卓越成就,有助于廓清目前"专制"问题讨论中的理论误区。其中,胡绳阐述的如何区分民主与专制的理论,有助于正确认识马克思主义与自由主义的关系,廓清否认民主与专制之本质区别的模糊认识;王亚南关于中国古代官僚政治的论述,有助于正确认识自秦迄清中国社会的性质,廓清盲目追随钱穆"中国式之民主说"的理论误区;侯外庐关于土地制度、士大夫阶层的特殊利益与程朱理学之关系的论述,有助于加深对皇权官僚专制社会固有矛盾的认识,廓清以程朱理学为"真正人的觉醒、知识分子的觉醒"的认识误区。     

西方比较文化研究史的两大传统及其在现代的汇合

只要我们对西方的比较文化研究作一番历史的巡礼,就会发现有两大传统明显地呈现在我们面前:一种是源于古罗马的“中国文化赞美论”的传统,另一种是从古希腊亚里士多德的“东方文化否定论”而衍生的“中国文化否定论”的传统。二者在悠久的岁月中呈双峰对峙、二水分流的对立态势。进而,只要我们对这两大传统的对立作一点稍微深入的研究,就会发现这种对立在相当     

民主政治与共和政治刍议

两千多年前古希腊产生的议会民主,以自由为核心价值观念,可称为自由民主制。工业社会后期,民主制显露出弊端．发达国家开始感到民主过剩、民主危机。与西方的个人本位、斗争哲学不同,中国存在有两个多年的和合文化传统,形成了共和政治理念,其核心是对等和谐。古希腊、古罗马讲的共和政治,是平衡均衡,为公共利益服务。共和政治理念在东西方都有源头。民主政治适用于工业社会,共和政治适用于知识社会。世界将从工业社会向知识社会转变,21世纪的政治大走势不是民主政治,而是共和政治。     

“五四精神与当代中国”研讨会综述

由北京京博策划中心资助，山东大学哲学系举办的"五四精神与当代中国"研讨会，于1999年5月8日在济南举行。50多位与会学者就"五四"精神的实质、如何解读和评价"五四运动"、"五四"精神在当代中国的意义等问题展开了热烈的讨论.关于五四精神的实质，李平生认为，它可以归结为两点，一是爱国主义精神，一是民主、科学精神。它们反映了20世纪前半期中国的时代主题：救亡与启蒙。刘庚子、黄少安认为，"五四"新文化运动的灵魂是自由主义。自由主义思想是"五四"所宣传的民主、科学的哲学基础，它第一次为中国社会建立市场经济体制作了思想准备。孙…     

因三相管见

因明是古印度的逻辑学,与中国墨辩、古希腊亚氏逻辑并列为世界三大逻辑起源。陈那以其独创的因三相为核心,批判继承了古因明,将五支论式改造成三支论式,完善和净化了因明体系,开辟了新因明的科学阶段,对于在新因明体系中起决定作用的因三相理论,学术     

中西性别观念差异的思考

女性主义研究客观上推进了女性地位的提高和女性意识的强化，但女性主义本身作为西方文化思想运动的一部分，它所提出的倡议与口号始终与中国本土文化之间有着性别观念上的矛盾，而矛盾的源头则来自于中西哲学精神的差异——“道”与“本体论”的根本区别，以及“一体”与“两分”的形态差异。如果不能将女性主义思想和中国传统思想及文化环境结合起来，女性主义不仅不能实现它本身所试图达到的积极作用，而且还会被社会边缘化甚至被一些境外势力所利用。因此厘清中西性别观念的差异及其背后的哲学根源和思维方式显得尤为重要，这将有助于我们看清目前在中国流行的女性主义观念、口号和“行动”背后的根源，从而摒除一些不符合本土文化精神的概念和逻辑，同时吸收一些符合本土现实需要的思想，以推动女性主义理论在新时期的发展和创新。