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希望工程是中国青少年发展基金会于1989年发起实施的一项社会公益事业。援建希望小学与资助贫困学生是希望工程实施的两大主要公益项目。文章重点关注青少年发展基金会目前的希望小学援建制度,结合实际调查情况,并与其他民间公益组织运作方式进行比较,分析了目前制度的利与弊,并对目前的制度提出了几点改进建议。 相似文献
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知识可以改变命运,但求学路上那一道道贫困的“坎”如何逾越?十多年来,广西希望工程托起了无数“希望之星”。截至2008年8月15日,共筹集资金2.58亿元,资助学生14万多名,援建希望小学600多所—— 相似文献
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《华人时刊》1997,(18)
八年,在人类历史长河中仅仅是一刹那一瞬间。可是八年,对于一个人特别是一个青少年,则是多么宝贵的黄金时光啊! 1989年10月30日,中国青少年发展基金会把希望工程的第一块基石,铺垫在河北省涞源县桃木疙瘩村,救助了那里的11名失学儿童。从此,一个响亮的名称,一面鲜明的旗帜——“希望工程”诞生了。时至今日,将近八年过去了,“希望工程”硕果累累。全国希望工程收到的海内外捐款超过10亿元,资助贫困地区失学孩子154万余名,援建希望小学3600多所。 如今,在古老的山村里,在辽阔的草原上,在无际的湖泊中,甚至在牧场的马背上,那些山地希望小学、帐篷希望小学,水上希望小学、马背希望小学的大字熠熠闪烁。每天清晨,当鲜艳的五星红旗升起,当 相似文献
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王兆军 《中华儿女(海外版)》2003,(1)
林圣雄不是富翁,却创造了中国希望工程的纪录:中国大陆为希望工程捐款最多的个人;单笔捐助希望工程数额最多的人。虽然他的办公室至今还一贫如洗,但从1998年到现在,他先後捐资1727万圆助教兴学,目前已在全国多个省份援建了72所希望小学。 相似文献
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2004年6月,湖南省委省政府作出了“加快大湘西开发的决定”,大湘西开发正式启动,湘西地区在湖南具有突出的区位特征和重要的战略地位。而生态经济是湘西地区实现可持续发展的根本选择,是解决其生态脆弱和贫困两难问题的最优途径,是成功的发展模式。未来湖南西部生态经济的发展必须构建相适应的生态经济体系,建立健全制度机制,大力建造生态经济工程。 相似文献
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<正>我们利用暑假对湘西自治州有关单位和某些县市有关单位及学校进行了访问和调查.通过访问和调查,我们深深地感到;湘西自治州的教育工作同经济发展对人才的需求很不相适应,要振兴湘西经济,根本之举就在于振兴教育.现将调查的情况和初步意见简述如下. 相似文献
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作家沈从文在其作品中使用了不少湘西方言,本文对这些方言的真正含义加以注释,并引用该词语出现的句子作为例句。在所注释的三百多方言词中,有的是湘西人民表达思想情感的方式,有的是展示本世纪二三十年代湘西人民的生活习惯,乃至迷信禁忌等。这将有助于读者更好地欣赏沈先生的作品和了解当时的湘西社会 相似文献
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作家沈从文在其作品中使用了不少湘西方言。文章对这些方言的真正含义加以注释,井引用该词语出现的句子作为例句。在所注释的三百多方言词中,有的是湘西人民表达思想情感的方式,有的是展示本世纪二三十年代湘西人民的生活习惯,乃至迷信禁忌等。这将有助于读者更好地欣赏沈先生的作品和了解当时的湘西社会。 相似文献
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郑英杰 《吉首大学学报(社会科学版)》1996,(3)
湘西区域性文化研究,可谓成果丰硕,诸湘西土家族文化研究,湘西苗族文化研究沈从文研究,湘西现当代作家群研究,都取得了很大的进展,今世人瞩目.但何谓湘西文化?湘西文化的特点和类型如何?湘西文化的结构和核心如何?湘西文化所持有的价值取向和思维方式如何?湘西民族基本精神如何?湘西文化如何现代化?湘西地区社会主义精神文明建设特别是道德文化建设之路何在?至今尚未见及这方面的系统论述.正是由于缺乏形而上文化哲学的高度和形而下对湘西少数民族文化资料的系统流理,因而这方面的研究缺少从文化社会学的总体上观照的力度和… 相似文献
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李绍明 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(2):1-3
1933年凌纯声、芮逸夫等赴湘西调查苗族,开创了湘西民族学研究的先河。当地苗族学者石启贵继之, 所获成就极大。新中国建立不久,杨成志等学者开创土家族研究, 潘光旦集其大成, 奠定土家族识别的基础。20 世纪 50 年代开始的湘西土家族、苗族语言与社会历史调查和简史编写,基本反映出该民族的实际。近20 年来, 湘西民族学研究抢救了大量资料,出版了大批著作并培养出一批本地学者,成绩喜人, 前景辉煌。 相似文献
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明清时期,朝廷在湘西土家地区设置了九溪卫及麻寮所、添平所、安福所,以土官为千户、百户,以土民为隘丁,推行“以夷治夷”政策。这些土司、以土官的后裔一般是土家族人。因此,慈利、武陵源、桑植和石门等区、县民族工作部门根据国家民委《湘鄂川黔四省部分群众恢复土家族成份工作座谈会纪要》,恢复了土司地区、卫所地区100多万人的土家族成份。 相似文献
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2005年3月1日,全国“万家社区图书室援建和万家社区读书活动”表彰暨学习型社区建设经验交流会在浙江省宁波市举行。活动组委会主任、民政部部长李学举,活动组委会副主任、中央文明办副主任翟卫华,民政部副部长陈杰昌,新闻出版总署副署长邬书林,国家广电总局副局长雷元亮。出席了会议并讲话。来自全国各省.自治区.直辖市和计划单列市.新疆建设兵团.民政厅局的有关负责同志,以及部分获奖单位和获奖个人代表等200多人参加了会议。会议向“全国十佳学习型社区”.“全国百佳学习型社区”。“全国‘万家社区图书室援建和万家社区读书活动’先进单位和先进个人”,“全国社区文明风采电视大赛获奖单位”获得者颁发了获奖证书和奖牌,交流了经验,并宣布了第三期活动的启动方案。 相似文献
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乌拉熙春 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
1990年,中央民族学院出版社出版了罗安源副教授的《现代湘西苗语语法》,这部专著是作者根据多年的苗语教学实践和科学研究以及在湘西地区长期的语言调查和资料搜集所写成的关于我国苗语湘西方言的第一部系统语法书。正如著名语言学家马学良教授在为该书写的“序”文中所说,“《现代湘西苗语语法》正是以科学分析的方法在书中提出了一系列适合苗语特点的理论根据,如‘苗语句法成分的可移动性理论’、‘苗语冠词理论’、‘苗语动词屈折变化理论’、‘苗语动状词、形状词理论’、‘苗语单句动词和相向动词理论’等等。”笔者仅就上述几点具有独到见解的语法理论试作些粗浅的评介。 相似文献
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何小平 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(6):19-21
沈从文上海创作时期,以湘西本土文化代言人的身份,针对现代都市文明的虚伪、堕落和汉儒家理性文化的机械、板滞,对包括苗、瑶、土家、侗等少数民族文化在内的湘西文化的地方性知识系统进行深度描写,来展示湘西异样的生活世界,揭示湘西文化的精神特质。这种对湘西文化的本土阐释,是把湘西文化作为都市文明的反观之镜,也是作为拯救现代都市文明诸多病态的良方,这是沈从文此期的文学题材选择与创作思想的人类学向度。面向边远之地,聆听异域之音,寻找文化他者,以此作为中华民族文化复兴的思想资源,这是沈从文对中国文化转型时期所存在的中国文化复兴问题的积极应答。 相似文献
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1990年,桃乐丝公司进入中国内地市场,一直默默地为中国的弱势群体作奉献。
“5·12”大地震后,桃乐丝公司第一时间捐助一所震后的桃乐丝希望小学,让灾区失学的小朋友,尽快有明亮安全的教室,可以继续学习。 相似文献