论吴文英的小令词

小令词是吴文英词中与长调词格迥异的另类,有着对现实的隐忧情绪的透露,饱含着对情爱的深厚与执著.其中有一些"很清蔚的小词",有些在清疏中带有一点瘦硬之风,有些颇有韵致.小令词充分体现出词人善于炼字、炼意,善于观察,体物极细,超神入妙.     

吴承恩词创作与词学贡献初探——《花草新编》整理手记

吴承恩词创作的成就与词学贡献少见关注且往往被扭曲,应该重新讨论。吴承恩词作虽散失太多仍有近百阕保存在《射阳先生存稿》中,风格多样,不乏佳作。他编选的词集《花草新编》领风气之先,分调选词约800阕,规模独步空前;可以确认明后期以来影响甚大的词选集《花草粹编》最初受启发于吴承恩,并且沿袭了吴氏编选词集的设想、体例和已经选好的约800阕作品,甚至占有了吴氏的序言。分调选词的《花草新编》可能完成于嘉靖十九年之前,这涉及明词史上的又一个重大问题,即究竟谁是分调选词的首倡者,究竟是谁首先使用了小令、中调、长调的概念?很可能是久被埋没的吴承恩。     

论“领字”及其与词体建构的关系

中国古典诗歌的形式,由齐言的方块诗到参差不齐的长短句无疑是一大变革。长短句的词,由短调向长调演进,不仅句式进一步散化,而且出现了“领字”,这在诗歌语言的发展方面,不能不说是一种创新。传统的五七言诗,由于句式长短划一,不可能出现领字;后起的曲,虽亦偶有领字,而大多同衬字相混,不如词里显得突出。所以,领字的使用仍可视为词的显著特点。这个问题,前贤和时彦都曾注意到,不少论词专著有所触及,但大多涉笔而过,     

词中“小令”一体辨析

词体中"小令"的概念在不同的历史时期具有不同的涵义。大体看来,它由偏重演唱的酒令形式发展而来,逐渐成为集音乐与文学为一体的艺术形态,又最终固定为一种独立的文学体裁。本文试图对这一源流演变过程进行梳理,同时,就如何界定"小令"的问题进行一番思索。     

哀感顽艳的纳兰词——兼论纳兰词构成的“文学现象”

生活于清初的满族著名词人纳兰性德（公元1655—1685年）,字容若,初名成德,后避讳改曰性德。本文拟从情爱角度蠡测纳兰词;并对纳兰词构成的“文学现象”,作若干探研。 一 学人评述纳兰词,谓其“词以小令为佳,得南唐李后主意”（《关陇舆中偶忆编》）。此说甚有见地。《饮水集》开篇第一首《忆江南》即可作证。忆江南》云: 昏鸦尽,小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮,轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰！ 是默默的相思?还是无名的哀愁?读者尽可浮想联翩。“小立恨因谁”正从李后主“剪不断,理还乱”诸语化出。     

宋代词调及用调的统计与分析

据最新考订与统计,两宋词坛所用词调总数共计1490调,其中词调正名为844调,词调异名为646调;常用词调正名为206调,"低频词调"正名为638调。宋代词调"十大金曲"为:《浣溪沙》、《水调歌头》、《鹧鸪天》、《念奴娇》、《菩萨蛮》、《满江红》、《蝶恋花》、《西江月》、《临江仙》、《沁园春》。宋代词调不仅总数远超唐五代,而且众调兼备,体式多样,中长调反而显现出超越于小令的优势;宋词沿用唐五代词调仅75调,宋代创制和运用的"新声"词调则多达769调,而以创制长调慢词的成就最为卓著。宋代词调的创制和运用既有力地印证了宋词的繁荣气象和绚丽风采,而宋代词调的统计与整理也必将弥补清人所编《词律》、《词谱》的缺陷与不足。     

《词律辞典》简介

由潘慎、孙安邦、胡懿安等编撰的《词律辞典》,近由山西人民出版社出版,该书集唐宋以来词调之大成。共收词调1150个、词体3000个,比康熙时编纂的《钦定词谱》多三分之一左右。凡常用调、僻调,无分雅俚,兼收并蓄。在采集词调上,本着“宁溯其源,不逐其流”的原则,扩大了唐声诗的收集范围,剔除《词谱》中的元人小令,同时纠正了《词律》、《词谱》沿袭之误。澄清、辨伪之外,重新校勘了词律中的可平可     

论东坡词写景造境的艺术

词从晚唐五代发展到了北宋,越来越多的词人将审美的目光从绮楼宴饮、院落笙歌移注于大自然的山水风物。其中最突出的,是才华横溢、诗词兼擅的苏轼。青年苏轼扬名诗坛的最早一批作品,大部分是山水纪游诗。而他在中年通判杭州时期初试词笔,就把西湖旖旎的波光月色、钱塘八月卷霜雪的怒潮、七里漱如画屏般的青山碧溪都收摄入他的小令或长调之中。在苏轼词里,通篇或一半篇幅描写自然风光的作品约占三分之一以上。写景词有这样大的比重,居北宋词人之首位。然而,有关苏轼山水诗的论著早已大量问世,迄今却未见一篇专门研究东坡写景词的论文。为此,笔者撰写此文,试对东坡词写景造境的艺术作一些探讨。     

风花中有大家词——论欧阳修词的历史地位

欧阳修是宋词大家。他继承“文以载道”的传统,突破词作仅供佐酒助兴的局限,扩展了词的题材。他的咏史词和不少赠答词均能联系现实,有感而发,开北宋末至南宋反映现实词的先河。他的即景抒情词,景物清新明晰,情致深澈隽永,实开东坡词风。他的爱情词,形象饱满,情深意挚,语言通俗,心理描绘细致,实开少游词风。欧阳修善于向民间词学习:民间俗曲《渔家傲》经他写作提倡,成为词人最喜爱的词牌之一;他还继承唐代民间词的传统,创作了不少长调慢词,在长调慢词的发展方面,其功不应埋没。     

浅议张先词

主要分析张先词的乐美、影幻、词新的特色和意境,其作品形式上既有慢词,又有小令;内容上,既写情,又写酬唱,还有少量的咏物词及节序词;风格上,既婉媚,又疏旷,还有一些民间词的特色。他在词的艺术技巧上,工于炼字,炼意,创作出了许多佳句名篇,着意刻画含蓄不尽的优美词境。     

《淮海词》的用调特征及其词调史意义

秦观《淮海词》留存完整词作96首，实际用调48种，从整体上看，具有用调分散、选调丰富的特点。秦观在北宋熙宁、元丰年间作长调较多，元祐、绍圣后却骤然减少，与当时长调逐渐增多的大趋势并不一致。这种情况与秦观的创作内容、生活处境、词作风格有着紧密关联，也受到了苏轼、柳永的影响。秦观颇通音律，有不少自创的词调和体式，依《钦定词谱》,首见于秦观的词调共有6个，这些词调在后世虽然没有广泛流传，但也不乏应和者，存在一些变体。除创调外，秦观尚有创体11种。秦观所创体式，改动之处虽不多，但对后世的影响较大。后世应和者大多能够遵循秦观的声情和体式进行创作，并在秦词的基础上产生了不少变体和别名。究其原因，一方面与秦观的词坛地位和词作的传唱程度有关，另一方面也说明词人的改动大多符合音律而受到后世词家的欢迎与响应。     

从唱和活动看云间词风的形成

本文从唱和活动入手考察明末云间词派的词论与词作,认为唱和活动的游戏性、竞技性对云间词人的词学观念、创作实践影响甚大。云间词派以词为“小道”、以词为“言情之作”的词学观念,及其词作多闺阁题材、小令体裁,其婉约风格、浓艳词藻等风貌,都和他们的唱和活动关系密切。     

论词的叙事性

词通常被认为是抒情文学 ,因而未曾被叙事学研究关注。本文借鉴叙事学文本结构分析的理念和思路 ,寻绎和阐释词的叙事性 ,认为词具有叙事性 :早期的词调有许多又是词题 ,具有点题叙事性 ;词题的主要功能是引导叙事 ;词序是词题的扩展 ,是对词题引导叙事的延展 ,又是对正文之本事、创作体例、方法等问题的说明或铺垫 ;词正文的叙事与其它叙事文体不同 ,其特点是片断的、细节的、跳跃的、留白的、诗意的、自叙的 ;长调叙事受赋体影响而有铺叙式 ,短词叙事通常采用诗歌本色的隐喻式。词的叙事风格比小说典雅、含蓄、文人化。     

毛主席词二首词语简释

【水调歌头】词牌名。词原是一种配乐的诗歌,词牌本来是乐曲的名称,不同的词牌,代表不同的格式,对字数、句数、平仄、押韵,都有一定的规定。《水调歌头》是长调,分上下两片,共九十五字。一般用平声韵。【重上井冈山】井冈山是毛主席亲手创建的第一个农村革命根据地。井冈山位于湖南、江西交界处,周围五百余里,形势险要。第一次国内革命战争失败后,一九二七年九月毛主席领导了秋收起义,十月率领起义队伍开上井冈山,点燃了工农武装割据的燎原烈火,     

清真词概论

清真词向有集大成之称，历代词论家把人们称颂杜甫的话，又一字不改地用在周邦彦身上，如王国维在《清真先生遗事》中就将他喻为“词中老杜”，陈匪石在《宋词举》中也说：“周邦彦集词学之大成，前无古人，后无来者。”不过，这仅指他在艺术技巧上综合前人之长而言，并不是指其词的内容像杜甫那样负海涵天，博大深厚。与他那精工的艺术技巧相比，清真词的意境与情感要显得贫乏单调得多，连王国维也惋惜他“创调之才多，创意之才少”（《人间词话》）。清真词在创作方法上是北宋与南宋之间的转折点。他以前的词人，不论是豪放如苏轼还是婉约…     

王质的词学观及其创作实践

南宋文人王质一向以第二个苏轼自诩,其词学观也步趋苏轼,倡导诗词一体,打破诗词界限,主张以词纪实。在创作实践中,王质亦如苏轼,以诗为词,用词抒发个人怀抱和人生体验,情感真切动人。就艺术而论,王质的中长调甚类其古体诗,令词则神似其律绝;且与其律诗一样,王质填词喜用叠词,这既是其研习《诗经》的结果,也印证了其诗词一体的词学观。     

绕指柔中百炼刚——试论稼轩婉约词

辛弃疾是南宋杰出的爱国词人。他那“气吞万里如虎”的辉煌词章,把苏轼开创的豪放词推向新的高峰,为词体的发展做出了独特的贡献。后世“苏辛”并称,尊之为豪放派的领袖。但翻开《稼轩集》,我们不难发现,其中“清而丽、婉而妩媚”的作品,为数竟超过豪放词;其间更有标明“仿花间”、“效易安”诸体的。南宋刘克庄《后村诗话》说:“公(指辛)所作,大声镗铬,小声铿鍧;横绝六合,扫空万古,其秧丽绵密处,亦不在小晏、秦郎之下。”邹志谟《志远斋词衷》也指出:“稼轩雄深雅健,自是本色……中调、小令亦间作妩媚语,观其得意处,真有压倒古人之意。”凡此种种,说明辛词的风格并不是单一的,他的婉约词不仅有数量,而且有质量。他把风骚以下,诗歌中比兴言志的传统带到词的     

“词心”建构:秦观身世与词风的互文关系及其词史意义

"词心"是冯煦在总结前人词学思想并借鉴司马相如"赋心"理论的基础上,针对秦观词提出的重要词学范畴。冯氏"词心"说以秦观敏感心性与外在遭际变化为阐释核心,统摄少游令、慢诸体创作,为其词风迁变增添新的解读语境和接受话语。冯煦之后,沈曾植、况周颐、王国维等学者又各从不同维度对"词心"说予以增益,进而使其在学术内涵上呈现出流动性。在"将身世打并入词"的创作语境下,秦观之身世沉浮与其词风迁变确具共时同振关系。秦观个人遭际的阶段性特征,通过词心而推动词风变化,使其词由俗艳,经哀怨,迁为愁苦,终滑入凄婉、凄厉之调。词心助秦观词品提升,并最终造就了他雄霸元祐至崇宁三代词坛的词史地位。     

文言文中的兼词例释

古代汉语中,一个字代表两个词的结合,这种字就兼有互相结合的两个词的意思和作用,这样的字便叫兼词。这类词有些是合音词,读音是它代表的两个词的声音的拼合·有些兼词却不是合音词。兼词在古汉语中并不是独立的一种词类。不论合音词或非合音词,有的放在句子的末尾,有的放在句子的中间,来表明它的意思和作用。古汉语里一般常见的兼词举例说明如下:     

飞卿词艺术平议

温庭筠,字飞卿,不仅是与李商隐齐名的晚唐诗人,而且亦以词著称。飞卿之前,词以里巷俗曲入于文士之手,只是偶一为之。至飞卿,所作既多,创调亦众,且开《花间》一派,经五代之侧艳,衍余绪而为周(邦彦)、吴(文英)密丽一宗。但是,对飞卿词历来毁誉不一,不仅对其题旨意蕴的认识每有岐异,对其艺术成就的评价亦大相迳庭。浦代常州词派对飞卿词扬之过甚,而近代自王