西北回族穆斯林“接哈吉”仪式功能探究

在西北回族社会中,“接哈吉”是一个重要的宗教仪式,具有丰富的功能,从社会整合、文化传承、经济等方面推动了回族社会秩序与和谐。     

西海固回族穆斯林朝觐实践的调查与研究

朝觐是穆斯林的一项重要宗教功课。中国穆斯林有着几百年的朝觐历史。改革开放后,宁夏西海固穆斯林朝觐实践的热情日益浓厚。作为一个时代现象,西海固回族穆斯林朝觐热忱反映了当代中国社会发展和变化。     

青海婚姻仪式歌与民俗事象谈薮

婚姻仪式歌包含着丰富的民族民俗事象，它既反映了各民族的文化传统，又有其特定的地域特点，同时还注入了不同时代的意识形态，在历史发展中，其形态经过不断的传承、扬弃、革新与融合而不断演进。     

《海华沙之歌》与通过仪式

英雄被巨鱼吞噬后脱险的主题具有普世性,它保留着成年礼的痕迹。英雄离去-历险-回归的主题群与分离-阈限-聚合的通过仪式的过程相对应。成年礼是最重要的通过仪式之一。而在《海华沙之歌》的"海华沙捕鱼"这一叙事片段中,不仅出现了离去-历险-回归的主题群,而且重点叙述了海华沙被大鲟吞噬后脱险的经历。从这两个方面可以肯定,这一叙事片段保留了成年礼的痕迹。海华沙捕鱼的故事由朗费罗创造性地重构印第安神话传说中麦尼博兹霍捕鱼的故事而来,该故事所携带的仪式因子依然留存在重构后的故事中,这说明神话传说与宗教仪式之间的联系是根深蒂固的。     

基于女性创业韧性研究的女大学生创业教育设计

企业家经常面临威胁组织生存的困境和挑战,女性创业过程中会遇到更多的障碍和刻板印象,这塑造了其特有的创业韧性。在宏观、中观和微观三个层面,女性创业韧性的保护因素和风险因素都有所不同。微观层面包括个体特质和人力资本,具有女性创业自我效能更低、以推动性创业动机为主、角色积累较为单一等特点。中观层面包括社会支持和财务资源的不同,女性承担更多的家庭责任,更难获得财务资源。宏观层面则表现为社会性别化的压力。对女性创业韧性的研究分析,对女大学生创业教育有一定启发,要求课程中加入增强女性创业自我效能、提升女大学生家庭事业的平衡能力和增强创业动机等内容。     

女红军的旗帜——试论长征途中女红军的革命性及女性感受

长征途中的女红军既表现出革命的一面:抬担架,救伤员;鼓动宣传、沿途扩红;搞运输、保供给;勇斗张国焘;反对家长专制。但是也有作为女性的特殊感受:克服“三期”(经期、孕期、生产哺乳期)的特殊困难。正因如此,女红军的旗帜高高飘扬。     

论女部字与女性的社会地位

汉字中的女部字蕴含了丰富的文化信息。安、姓、婚、娶、妻、妾、妇、女,积淀了丰富的古代姓氏文化、婚姻文化等信息,这些文化蕴涵,表现出古代女性地位由尊到卑的变化。     

女性课程体系设置与女大学生培养目标关系探究

女性课程体系设置应以满足女大学生战略性社会性别需要为准则,培养其具有清醒的性别意识、坚定的"四自"精神、强健的立足社会的能力以及改造腐朽社会性别制度和性别文化的坚强意志.女性课程体系的设置应从宏观策略、微观环境和课程自身建设三方面来努力.     

女性受压迫与女性解放——马克思的方法论视角

马克思虽然没有详细论述男女不平等．但认为女性受压迫的根源应该从生产和再生产的社会历史背景中去寻找,只有这样才能找到男女不平等的真正原因。因此,马克思的方法论是分析资本主义的历史进程和女性压迫的重要基础,要把握资本主义条件下女性受压迫的决定因素必不可少地要遵循马克思的方法论。     

从“女书”的失落看现代女性教育

伴随当地女性对女书学习兴趣的变化,女书经历了从兴到衰的过程.透过"女书"的失落,看现代女性教育,认为女性教育须融入主流社会;应成为完善人的素质,释放生命潜能的活动;应是一个开放的系统,获得全社会支持的体系等,现代女性教育才能获得持续的发展.     

论海外华裔女学者对中国电影的女性视角研究

海外学者在进行中国电影研究时,往往站在异质的文化语境,将中国电影作为实践西方理论正确性的论据素材。这样的理论践行会因文化差异而导致部分妄议误读,但更多的可能是为我们打开更为丰富多元的理论阐释路径。华裔女研究者有融会中西的客观条件,更有运用女性视角审视中国电影的性别身份优势。将离散于英语学界的华裔女学者所做的女性视角中国电影研究引入国内学界,审视其运用女性主义理论方法进行中国电影研究的利弊得失,必将丰富补足我们自身研究的广度和深度,促进中国电影研究的多元深入发展。     

“女书”与江永“女性社会”内在关系解析

明清时期推行理学、实行女性教化,原有的自由平等的女性伦理道德被官方理学替代,江永一带的女性出现了明显的性别意识,形成了封闭的女性社会。"女书"正是在这样的进程中成为这个女性社会的交流工具并具有了女性特征,其存在发展与女性社会息息相关。     

中国女性的解放与追求——从文学作品看女性意识

女性的解放与追求从明清时期开始一直到今天,经历了几个世纪的过程,无论从最初的仅仅追求婚姻自由,还是后来发展的精神追求,女性写作从"我手写我心",都反映了女性在实现自身价值、独立人格上的不懈努力,因此才有了我们今天的男女平等.     

中西文化碰撞下的清宫女性形象研究——谈电视剧《德龄公主》中女性形象的塑造

电视剧《德龄公主》是部在文本上很见功夫的细致精良之作，它改编自著名作家徐小斌的同名历史小说，并由她亲自参与编剧，文化价值和人文内涵也禀承了其对文学艺术的严谨追求。该剧借德龄的叙事视角描绘了在20世纪初中西文化碰撞的历史环境下，一系列不同文化背景的清末贵族女性形象，展现了西方现代观念、现代文明与古老中国伦理传统的矛盾冲突，揭露了宫廷生活的黑暗封闭，控诉了封建礼教的泯灭人性，呈现出本真的女性情怀和内在的审美张力。     

女性生命成长的诗性描摹——当代女性散文的梦幻意象研究之女性成长

梦幻意象是当代女性散文的艺术表现形式之一。女性散文的梦境里有关童年故乡、爱情亲情的描述,细腻迷离,诗意且有力地记录了女性自我心智成长与精神蜕变的生命成长史。     

关注女性、关爱女性、促进女大学生的健康成长——高职院校女大学生价值观调查分析

性别平等和女性发展是社会发展的重要组成部分，是衡量社会进步的重要尺度。本文试图通过高职女大学生价值观的现状调查和分析，为发掘女性的性别优势，强化她们自主创新的主体意识，提升其成才自信心，增强就业竞争力，提供一些思路和建议。     

治愈心灵伤痛的使者——由西尔科的《仪式》看印第安传统女性

自20世纪60年代美国民权运动引发社会反主流思潮后,原来受压制的少数族裔文学开始受到关注.自从1969年美国本土作家莫马迪(N.Scott Momaday)的《黎明之屋》(House Made of Dawn)获普利策文学奖后,印第安文学开始复兴.莱斯利·马蒙·西尔科是众多印第安裔作家中令人瞩目的一位.本文试从分析西尔科的代表作《仪式》(Ceremony)入手,认识传统印第安母系社会以及一个印第安女性与自然有着紧密联系的神话世界.     

女性艺术家的心理基质与女性视觉艺术的发展

伴随着我国全面的改革开放和人文精神复苏,女性视觉艺术也进入了转型期,女性视觉艺术能否实现与时俱进的飞跃完全取决于艺术家的心理状态,而良好的心理基石是建立在合理的思维和科学、客观、正确的认知上。     

论文化适应与牧区经济发展——基于青海祁连的调查研究

人类的经济生活是文化的一个组成部分，文化是经济发展的重要因素。从理论上说，文化适应与牧区经济发展可相辅相成、互相促进。事实上，祁连的实际情况也证明的确如此。     

女性原则的丧失与重构——汤婷婷《女勇士》的生态女性主义解读

基于自然和女性的密切联系及其共同受掠夺、压迫的命运,生态女性主义者倡导推翻父权制世界观,强调自然和女性的觉醒以及她们的自身价值。在《女勇士》中,汤婷婷通过揭示月兰和无名姑姑等女性悲惨命运产生的社会历史根源,为读者展现了女性原则逐步丧失的过程。同时又通过母亲勇兰等角色展示女性如何从自然元素中汲取力量,从而实现了自我意识的觉醒和女性原则的构建。汤婷婷的和谐生态观,是建立一个生态的、可持续的社会。在这个社会中,人类与自然、男性与女性平等相处、相互依存、和谐发展、共同繁荣。