论徐霞客的审美观

中国古代人与自然的审美关系至晚明发生了一大变化,这变化目前正在引起人们的注意。但是,其中有一个重要人物却似乎被忽视了,他就是被看作旅行家的徐霞客。徐的审美观具有科学美学的特点,他是近代新型自然审美观的创始人。对此有必要加以剖示和论述。     

徐霞客与地方志

我国明代著名的地理学家徐霞客,穷毕生精力,问奇于名山大川,探幽于边陲僻壤,足迹遍及大半个中国,对祖国的大自然进行了实地考察和真实的描绘。《徐霞客游记》成为一部系统记载我国岩溶地貌的地理学巨著,在我国科技发展史上闪烁着夺目的光辉。建国以来,我国学术界对徐霞客的家世、生平和思想以及《徐霞客游记》一书的地理学与文学价值,作了较为深入、具体的研究,但对徐霞客与明代方志编纂事业的关系,还未引起注意。本文试图从方志学的角度,就地方志对徐霞客旅行考察的作用和徐霞客对我国古代方志编纂事业的贡献等问题,作一初步探讨,以就正于学术界的同仁们。     

论俞樾的训诂思想与方法

俞樾是晚清著名的经学家和训诂学家。他充分继承和发扬了高邮王念孙、王引之父子的治学方法,在其代表作《群经平议》和《诸子平议》中提出了许多训诂思想和原则,并在训诂实践中运用多种训诂方法解决群经、诸子中的疑难问题。这些思想和方法对晚清训诂学以及后代训诂学的发展都产生了很大的影响。     

论思想教育方法与物质利益方法的关系

要认真加强思想政治工作是党的十三届四中全公报所提出当前要特别注意抓好的四件大事之一。所谓“认真”,一是态度要坚定,不能忽冷忽热;二是方法要得当,讲求科学化。因此我们有必要从方法论上来研究如何做好思想政治工作的问题。思想教育的方法与物质利益的方法的关系,正好与思想政治工作和经济(业务)工作的关系相对应     

论《徐霞客游记》的结构艺术

《徐霞客游记》作为日记体游记散文,虽然是一篇篇、一节节、一段段分列成文,但它既不是散文选集或汇编,也不是单篇分类编集,而是一部完整记述游踪、游历、游观、游感及其科学发现的专著。其结构的完整性、条理性、层次性都充分显示了极具特色的结构艺术成就。     

论鲁迅与胡适的思想本体和思想方法

鲁迅和胡适是中国现代文化史上的两位知名人物。过去对他们的评价较多地拘泥于其政治立场的差异。本文力图客观地以整体的文化环境为背景,从文化因素和学术思想方面分析比较鲁迅和胡适的思想。作者认为,鲁迅和胡适虽有不同的思想轨迹和政治立场,但都没有偏离现代中国的以科学和民主为旗帜的大方向;尽管他们对爱国主义和人道主义的理解不尽相同,但二者都是贯穿他们思想的红线;胡适错误的政治立场给他的学术思想蒙上阴影,但在中国现代文化思想史上,他仍然是功大于过的人物。     

明季“游圣”江阴徐霞客献身地理科学的家族渊源

徐霞客之所以立志献身地理科学的原因,除了明末政治局势的动荡和碾压驱使徐霞客远离政治漩涡和徐霞客不喜"帖括之学"而爱好博览古今史籍、舆地方志的知识结构之外,还与徐霞客的家学渊源有着深刻的关系:诸如江阴徐氏先世的连续四代科场悲剧,其父徐有勉热爱旅游、鄙视冠盖显达的思想,特别是其母王儒人那种嘉许徐霞客向往"问奇于名山大川"而不以科举仕途为前途的胸怀,这一切终于使徐霞客放弃了对科举功名的追逐,而选择了立志献身地理科学考察为归宿,最终成为一代举世闻名的大地理学家,并被后人尊为"游圣"。     

论王学的思想方法

宋明理学内部“朱陆之爭”主要体现在“为学之方”即思想方法的“道问学”和“尊德性”之辩。作为心学集大成者的王阳明在批评朱学支离烦琐之偏和陆学笼统粗糙之弊的基础上,又吸取了陆九渊心学的“简易直接”的功夫和朱熹理学的“铢分毫析”的辨析精神,所谓“范围朱陆而进退之”,从而促使了理学的分化,推动了哲学的发展。本文通过对王阳明致良知学说的分析,从致知功夫、知行关系及认识的发展过程三方面阐述王阳明是如何在思想方法上做“兼综朱陆”的工夫的。     

论智昇佛教经录思想与方法

中国佛教,由汉徂唐,诸宗蜂起,高僧辈出,译经撰典,日益骤增,撰写经录,蔚为大观。自唐太宗贞观九年(635)玄琬撰《唐众经目录》至德宗贞元十五年(799)圆照撰《贞元新定释教目录》,前后160余年,见存者约13部之多。其中成就之高,影响之大,莫过于开元年间西崇福寺沙门智昇的《开元释教录》。 智昇撰录概述 唐释智昇“早预释流,志弘大教”,于佛学“义理悬通,二乘俱学,然于毗尼,尤善其宗”,开元年间,于崇福寺,主司藏经,精研经录,辑《叙列古今诸家目录》,著录历代经录40余家,予以校定,并加评说:“近阅藏     

《徐霞客游记》艺术特色散论

《徐霞客游记》是我国明代杰出旅行家、地理学家和游记散文作家徐霞客所著。这部著名的游记专著,以其广博而精到的内容,独具一格的艺术韵味和情趣,为明末日益衰微的文坛带来了朝气,也为游记文学本身增添了无限的光彩。因而深为后人所赞赏,甚至称为“千古奇书”,徐霞客也被称为“千古奇人”,评价极高。     

论《徐霞客游记》形象塑造的独创性

文章对《徐霞客游记》形象塑造的独创性进行探讨。阐述了其主要表现为:集中塑造了中国古代非仕非隐而充满了科学探索精神和开拓人生新途的社会实践者形象,塑造了既逼真而又充满灵性的自然客体的奇特形象,在细节的逼真性和总体形象完整性的统一中,又塑造了科学价值与审美价值交融统一的文学形象。     

论沙孟海的书学新见与思想方法

本文论述了沙孟海的四大书学观点及其历史价值 :1、要将写字与刻字分别对待 ;2、写字执笔方式古今有所不同 ;3、印学史应分为四个阶段 ,宋代米芾当是第一位印学家 ;4、隋代在书法史上是承先启后的时代。本文还论述了沙孟海书学研究的两大思想方法 :1、穷源竟流 ;2、不迷信旧说 ,不尽信书本。最后论述沙孟海的思想方法与其书学新见的密切联系和因果关系     

论高校思想政治工作的方法与途径

思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线 ,在高校教育与管理过程中 ,我们也可以说思想政治工作是一切学生工作的生命线。做好学生的思想政治教育工作 ,加强学生的人生观、价值观和世界观的教育 ,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人 ,是高校教书育人的根本出发点。思想政治工作是一门科学 ,也是一门艺术 ,它不是一种空洞的说教 ,必须有其实实在在的载体。一　努力提高学生的政治理论水平 ,提高思想觉悟 ,以科学的理论武装人1 抓好马列学习中心组的建设。马列学习中心组是入党积极分子的组织 ,是由思想上积极要求上进 ,…     

浅析契约论思想方法

简要考察了契约论思想方法兴起的历史背景 ,并概述了霍布斯、洛克、卢梭的近代自然主义契约论的发展演变 ;分析了现代罗尔斯的超自然主义契约论思想方法 :作为公平的正义要领的提出、原初状态下的无知之幕的设定、词典式序列的两个正义原则以及重迭共识、公共理性和权利 (自由 )的优先性。以历史的眼光辩证地分析了契约论思想方法的长处和优点 ,并参考引用当代美国哲学家诺齐克和麦金太尔对罗尔斯契约论思想的批评 ,分析指出其缺点和不足     

徐霞客与国民旅游素质研究

徐霞客把旅行与学习、交流、陶冶情操等结合在一起,体现了旅游的实质意义。在徐霞客身上,可以看到一种爱国、爱生活、爱科学的国民素质,这也正是当代中国人所缺乏的一种素质。如今,很多旅游者不懂礼仪、触犯禁忌,旅游文化内涵与国民旅游素质相对欠缺,今天通过研究徐霞客,最重要的是让徐霞客成为一个载体,可以学习徐霞客在旅游中的科学、实践、创新和坚韧精神,这对提高国民的素养有深远意义,从而可以推进国民旅游素质教育。     

徐霞客的昆明友人

徐霞客于明崇祯九年(公元1636年)至崇祯十三年(公元1640年),进行“万里遐征”西南之游,从其故乡今江苏江阴出发,历经今浙江、江西、湖南、广西、贵州等省,到达云南,在云南考察旅行历时达一年半之久。云南是他一生中最后一次也是最辉煌的旅行中耗时最多、记载最丰富、成就最大的地方。当时明王朝“内忧外患”,风雨飘摇,已经进入“弥留”之期,而霞客却不畏艰险,克服困难,坚持旅游考察,为后人留下了珍贵的记录。正如有人所说:“那时北边东有满清,西有李自成,京都危在旦夕,他在那边却不受影响,游记记得很细密,文笔亦好。”[1]昆明地区当时为云南…     

论《徐霞客游记》的民族地理学研究价值

《徐霞客游记》作为古代地理学之杰作,它不仅蕴含有地貌、水文、植被、动物、植物、气候等重要的历史自然地理学内容,还具有丰富的人文地理学研究价值,全面研讨其中的有关西南地区的部分,可以看出该著作另一个独特的学术价值———民族地理学的价值。     

徐霞客与明代佛教生态文化

徐霞客是我国明代著名的地理学家、旅行探险家和游记文学家,他所著的《徐霞客游记》堪称我国明代后期的一部百科全书。《徐霞客游记》所记旅途见闻及佛僧言行举止,对理解当时佛教的生态文化及相关习俗与制度有重要作用,据此也呈现出当时佛教生态文化的若干特点,也对它们对徐霞客生态思想及行为的影响提出了自己的见解。     

论可持续发展与我国的地理教育

本文从可持续发展是21世纪议程的战略核心地位出发，探讨了它与地理学广泛而密切的关系，认为可持续发展作为现阶段我国地理教育的重要指导思想，须从教学内容与方法上变革，以适应我国21世纪地理教育持续发展的需要．     

论大学生思想政治教育社会化的途径与方法

大学生思想政治教育是一个系统工程,其社会化是大学生思想政治教育的必然趋势.大学生思想政治教育社会化的途径包括:充分挖掘社会实践活动的思想政治教育社会化资源;努力形成大学生思想政治教育社会化合力;充分发挥党和政府在大学生思想政治教育社会化中的影响力;充分发挥大众传播媒介的思想政治教育社会化功能.