云南教胞在历史上的贡献

编者按:白寿彝先生生于1909年,现在是2009年,正是白先生的百年冥诞.先生逝世于2000年.今年又是先生逝世10周年.为此,本刊刊出6篇文章,作为对先生的纪念.<云南教胞在历史上的贡献>,原载1940年云南<清真铎报>新1号;<番长司与怀圣寺>,原载1945年云南<清真铎报>新19、20号;<评(中国伊斯兰史纲要)>,原载1947年云南<清真铎报>新36号.以上三文由昆明地方志办公室马颖生先生搜集提供,谨致谢忱.第四、五篇为李松茂先生、李华英先生回忆白先生的文章.第六篇是对白先生<史学遗产六讲>的评论.     

史学工作者的责任——读白寿彝先生《丙辰九十年》

《丙辰九十年》是白寿彝先生1946年为纪念云南杜文秀起义90周年而写的一篇文章,刊发于昆明出版的《清真铎报》上。本文对《丙辰九十年》一文进行了评述,认为该文不仅拨开历史的迷雾,向人们论证杜文秀起义的性质,而且体现了民族平等和民族团结的思想,强调要以史为鉴,维护和促进回汉民族团结。白先生这篇文章对于今天的民族研究和民族工作仍有重要意义。     

元刻广州《重建怀圣寺记》续跋——纪念白寿彝先生、马寿千先生而作

广州怀圣寺元刻《重刻怀圣寺记》,是中国现存最早的伊斯兰石刻文字之一。1940年,史学前辈白寿彝先生曾对之有所考证,1980年先生又做了补充考证。正如白先生所言,此碑“尚有待诠释和考据的地方”。拙文对碑文所涉及的部分问题做进一步研究,并沿用白先生“跋”的形式而称“续跋”,借此以表示笔者对白先生和马寿千先生的深切怀念。     

彰往知来——父亲白寿彝的九十一年

编者按:白寿彝先生是我国当代的思想家、教育家、史学大师,作者是白先生的儿子.以他的身份写父亲白先生,详细地写出了白先生的生活轨迹、学术道路、学术成就及其影响.其中一些生活和学术细节,显示了白先生的高尚人格,这是别人所不了解的,也写不出来的.这一部分显得十分珍贵.全书分10章,依次为:传统、磨砺、选择、正途、安定、无愧、通变、新路、丰碑、彰往知来.通过这10部分的叙述更加清晰地在读者眼前展示和表达了白先生对研究历史学科的态度,即人们研究历史是为了更好地认识和指导现实,观察和展望未来,从而自觉地适应历史进步,力求推动历史的发展.     

白寿彝先生在云南

抗战军兴,日寇肆虐,白寿彝教授随成达师范南迁广西桂林。1939年春,因工作需要,白先生又辗转昆明,一住8年(其间曾短暂离开昆明),与云南结下不解之缘。8年,在历史的长河中只是短暂的一瞬。8年,对于许多人来说,也许只是普普通通的8个寒暑。可是在白先生却不同,在他的辛勤耕耘下,已经是硕果累累。这8年是白先生拓荒云南回族史的8年,是让世人知晓云南回族光荣历史的8年,也是白先生史学思想形成、并与云南回族人民和其他各族人民结下深情厚谊的8年。一、乱世莅滇,勇挑重担白寿彝先生莅滇,这是他无论如何也想不到的。他在《云南教胞在历史上的贡献…     

我心目中的白寿彝先生

二十多年前,有人评价白寿彝先生时称之为“少数民族史学家”。对此称谓实不敢苟同,它远远不足以概括白先生其人。改革开放后社会各界特别是史学界对白先生的称谓越来越明确,也越来越贴切:“著名史学家、教育家、社会活动家”,“杰出的马克思主义史学家、思想家”,“在中国交通史、中国伊斯兰教史、回族史、中国民族关系史、中国思想史、中国史学史、中国通史和史学理论等领域取得了相当多的开创性成果”。江泽民在白先生总主编的《中国通史》出版时称白先生“在髦耋之年,仍笔耕不辍,勤于研究,可谓老骥伏枥,壮心不已”。李鹏则称之为“是我国…     

略论白寿彝先生对《史记》的研究

本文在对我国回族著名历史学家白寿彝先生《史记》研究成就全面考察的基础上 ,结合 2 0世纪 50至80年代中国史学发展的实际 ,论述了白先生《史记》研究的特点。认为注重贯通性的探讨 ,注重司马迁及《史记》思想性的研究 ,注意运用马列理论分析和研究司马迁及《史记》 ,是白先生《史记》研究的突出特征。《史记》研究既是白先生中国史学史研究的重要领域 ,也是他将中国史学史学科推向深入的一个极其重要的立足点。     

白寿彝史学史思想的发展历程

白寿彝先生是我国史学史研究最有成就的史学家之一.对史学史学科的建立和发展作出了许多开拓性贡献.本文把白先生史学史思想的发展历程分为三个阶段,即解放前、解放后二十七年(包括“文革”)、粉碎“四人帮”以后,就每一阶段史学史思想的内容、形成作了论述、归纳井概括了白先生史学史思想的特点.     

写出三国两晋南北朝的历史特点和历史地位——多卷本《中国通史》第五卷读后

由白寿彝先生总主编的多卷本《中国通史》正在陆续面世。这是新中国通史建设的一个里程碑，是新时期以来史学界最重要的收获之一，非常振奋人心。就已出版的各卷来看，多卷本《中国通史》基本上实现了白先生的设想，“发展综合运用的优良传统，多体裁配合，多层次地反映历...     

世纪的丰碑珍贵的遗产--白寿彝先生与中国通史编纂

白寿彝先生深厚的学术和理论修养,为中国通史的编纂奠定了基础,强烈的历史使命感则是他从事中国通史编纂的动力.白先生主编的<中国通史纲要>以对中国历史的宏观把握,及通俗性和科学性相结合而显示特色;他主编的多卷本<中国通史>为20世纪史学的丰碑;而白先生有关中国通史的编纂理论,必将为建立中国通史编纂学提供珍贵的思想资源.     

"建立历史文献学这门学科是我的夙愿"--白寿彝先生和中国历史文献学学科建设

白寿彝先生和中国历史文献学科建设关系密切.他从事学科创建时间早,历时久,成就突出;构建学科体系理论缜密完善,影响深远;提出新的学科研究大纲,为学科建设指明了方向.白先生是中国历史文献学科当之无愧的创建者之一.     

中华早期文明的全景画——白寿彝先生总主编《中国通史》第三卷读后

白寿彝先生总主编的《中国通史》第三卷已经和广大读者见面了。这一卷的内容是论述我国自夏、商、周以来，到战国末年统一的封建帝国形成之前的历史。白先生在第一卷《导言》中阐述的主导思想和编修方法，在本卷中得到了具体的实施和贯彻。这部由众多学者集体努力创作的著...     

《白寿彝画传》序

《白寿彝画传》就要问世了。至德兄一定要我写一篇序,是的,关于白先生,对于这本画传,我的确有一些话要说。用画传的形式纪念寿彝先生,是很恰当的。照片把许多珍贵的历史瞬间留了下来,现在配以文字,展现在读者面前,这比单纯的语言叙述更直观、更生动,可以让后人对一代学术巨人有     

王钟翰师《清史余考》读后感

20 0 1年 2月 ,辽宁大学出版社出版了吾师王钟翰先生的新著《清史余考》 ,这也是先生的第四部论文集。因师生之谊 ,先生以一册赠我。只见其装帧秀美 ,古朴雅致 ,纸张洁润 ,墨香散溢 ,排版得当 ,点校精详 ;内容宏富 ,文笔酣畅 ;又有当代书法大家启功元白先生题写之书名墨宝为之增色。诸美齐备 ,真乃书中之精品也。众所周知 ,王钟翰先生专治清史与满族史 ,又颇善考据。数十年间 ,学术视野几乎涵盖了清史与满族史的各个领域。先生的第一部论文集《清史杂考》面世于 195 7年 ,其中针对当时清史、满族史研究中一些重大问题 ,如努尔哈齐时代的社会…     

论大清律例中的伊斯兰教和穆斯林

乔纳森·李普曼先生这篇文章分前后两部分 ,这里刊出的是文章的后半部分     

白寿彝先生学术成就概述——为白寿彝教授90华诞而作

白寿彝先生是我国当代蜚声中外的回族历史学家。在他近７０年的学术生涯中,在多学科领域辛勤耕耘,取得了令人瞩目的辉煌成就,提出了许多颇有价值的卓越见解。文章着重论述了白先生在中国史学史、中国民族关系史以及回族和伊斯兰教等学术研究领域所取得的突出成就     

民族理论与民族史理论的辩证法——重读多卷本《中国通史·导论》

白寿彝先生的多卷本《中国通史·导论》，系统地阐明了我国民族史工作的传统，总结了民族史撰述的情况，论说了民族思想的发展。明确指出中国历史上民族发展的不平衡性和历史过程的阶段性、民族统一形式和历史发展的趋向。这构成了白先生的民族史理论与多卷本《中国通史》撰写的基本思想，对于今天撰写统一的多民族的历史工作有重要的启示     

白寿彝先生的学术思想和史学成就

白寿彝先生的学术思想集中表现为社会责任和理论追求;其成就反映在中国史学史、中国通史、民族史和宗教史等许多领域;他的学风和文风作为精神境界和表现形式,则深深地浸润着他的学术思想和史学成就。白先生是一位有广泛影响的史学家。探讨他的学术思想和史学成就,具有学术史的价值和现实的借鉴意义。     

回族史研究中的民族感情与科学态度——再读《白寿彝民族宗教论集》有感

白寿彝先生70年来从事民族史、回族史等研究,不仅倾注了饱满的民族感情,而且处处保持了严谨的科学态度.本文通过对《论集》的再次阅读和阐释,梳理出了白先生的一系列论述和观点,以及对从事回族史和伊斯兰教史研究工作的重要指导意义.     

白寿彝先生论史家修养

白寿彝先生是我国已故著名史学家,他在中国史学研究的诸多领域均取得了非凡的成就,是中国史学研究战线上的一面旗帜。白先生就史家修养问题提出了不少有益见解。他认为,新时代的历史工作者,应充分占有资料,提高理论水平,扩大知识面,用新的综合体裁写出客观真实的历史著作,这实际上是以新的标准来发扬刘知几的三长和章学诚的史德说;同时,还要加强历史文学修养,力求历史著作中的文字表述达到确切、凝练、生动之目的;此外,还要敢于有成一家之言的勇气。