公有制的变异与复归——兼评《社会主义公有制的历史抉择》

(一) 徐青民同志在《社会主义公有制的历史抉择》(载《社会科学战线》1989年第2期)一文中写道:“中国十年改革之所以步履艰难,种种战略构想和目标模式之所以缺乏科学性和可行性,关键在于未能突破‘生产资料公有制是社会主义基本经济特征’这一传统理论框架”。因此,他主张“必须在所有制改革上有一番振奋人心的大动作”。     

“综合创新”实已内涵有“辩证发展”的精神

“综合创新”实已内涵有“辩证发展”的精神方克立《文史哲》１９９６年第１期蔡尚思先生的《今后新文化应当是“辩证发展”》（又载《新华文摘》１９９６年第４期）一文，其中对拙文《批判继承、综合创新》（《传统文化与现代化》１９９５年第３期，又载《新华文摘》１９...     

《新华文摘》2013年上半年全文转载《中州学刊》3篇文章

2013年上半年,《中州学刊》所发文章被《新华文摘》全文转载3篇,这是《中州学刊》改月刊来也是近几年来取得的一个好成绩。被转载的文章是：《社会变迁背景中的青年问题与青年研究》（2013年第1期）被《新华文摘》2013年第8期全文转载,并在封面上重点推出。《我国配偶法定继承的零顺序改革》（2013年第1期）被《新华文摘》2013年第9期全文转载。《社会管理创新的伦理路径研究》（2013年第3期）被《新华文摘》2013年第12期全文转载。另外,《中州学刊》上半年在中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料》、《中国社会科学文摘》、《文摘报》等报刊的文章转载、摘要也取得了较好成绩。     

江苏省《资本论》研究会 第四次理论讨论会纪要

一九八六年五月十五至十七日,江苏省《资本论》研究会于南京召开第四次理论讨论会,到会代表六十余人,提交论文二十二篇。会议代表围绕“《资本论》与经济体制改革的理论基础”这个中心议题,着重讨论了以下两个问题:一、关于公有制基础上的有计划的商品经济理论问题;二、社会主义公有制的理论问题与所有制改革。参加会议的代表讨论十分热烈。现将讨论的理论观点     

同一个规律的两种运用——兼与张江明同志商榷

“否定之否定”,作为唯物辩证法的基本规律之一,在人类社会“所有制”的演进问题之研究方面,曾得到广泛的运用,人们对此也各持己见。张江明同志发表在《学术研究》1990年第四期上的《也谈社会主义社会肯定与否定的辩证法—与王坛浦、张政同志商榷》一文,在谈到该问题时,这样写道:“社会主义社会从初级阶段公有制到高级阶段公有制的自我否定完成以后,便进入更高级的从社会主义公有制到共产主义公有制的自我否定。这是一个向上的、前进的、永无止境的自我完善、自我否定的过程。不会如同原     

本刊的文章在《新华文摘》首届“我印象最深的文章”征文活动中获奖

《新华文摘》于1997年举行了首届“我印象最深的文章”大奖赛征文活动,本刊1996年第2期发表(《新华文摘》1996年第11期摘登)的高放教授的《世界社会主义兴衰成败的轨迹和根源》一文,获得这次征文活动原载作品二等奖(设一等奖一名,奖金10000元;二等奖两名,奖金5000元;优秀奖十名,奖金2000元)。据统计,国内外读者评论高放的文章的来稿达30多篇(本刊已于1997年第5期摘发了6篇),作者包括专家教授、基层干部、外国留学生等各阶层人士。对于一篇社会科学学术论文能产生如此强烈反响,实为难得。在《新华文摘》这次征文活动中,刘涓迅撰写的《对世界…     

论公有制与个人所有制——兼谈深化改革的目标模式

一、公有制与个人所有制是绝对排斥的吗? 以前,人们象把社会主义与市场经济对立起来一样,总是把公有与个人所有、公有制与个人所有制绝对的对立起来。其实,这是没有充分根据的。 按照马克思主义的观点,和社会主义公有制相对立的是资本主义的私有制。这种私有制,固然是一种个人所有制,但它却不是一般的个人所有制。马克思、恩格斯在他们合著的《共产党宣言》中说:“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制”;又说:“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力,它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力”。可见共产党人所要废除的“资产阶级所有制”,其本质不在于个人占有社会财产,而在于利用这种占有排斥否定其他个人对社会财产的占有。因而这种所有制就是“那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制”。     

决定社会性质的基本因素是社会的所有制结构而不是某种所有制经济成分

党的十五大报告指出:“公有制为主体、多种所有制经济共同发展,是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度”,“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分”。这两个重要论断是所有制理论和对社会主义认识的重大突破,具有极其重要的理论和现实意义。我国理论界对这两个重要论断尚有不同的认识。一种观点认为,“社会主     

马克思主义的实践观,还是存在主义的人学本体论

<正> 何中华同志在《天津社会科学》1991年第3期发表的《哲学体系的逻辑基础探析》(《新华文摘》1991年第8期转栽,以下简称“何文”)一文,为了探析哲学体系的内在逻辑基础,以存在主义的人学本体论解释“实践唯物主义”,在论述中的一系列观点,与马克思主义哲学的基本观点根本对立。因此,我们认为有澄清之必要。     

对世界社会主义研究的真知灼见——读高放先生《世界社会主义兴衰成败的轨迹和根源》

《新华文摘》于 1 997年举行了首届“我印象最深的文章”大奖赛征文活动 ,本刊1 996年第 2期发表 (《新华文摘》 1 996年第 1 1期摘登 )的高放教授的《世界社会主义兴衰成败的轨迹和根源》一文 ,获得这次征文活动原载作品二等奖 (设一等奖一名 ,奖金 1 0 0 0 0元 ;二等奖两名 ,奖金 5 0 0 0元 ;优秀奖十名 ,奖金 2 0 0 0元 )。据统计 ,国内外读者评论高放的文章的来稿达 3 0多篇 (本刊已于 1 997年第 5期摘发了 6篇 ) ,作者包括专家教授、基层干部、外国留学生等各阶层人士。对于一篇社会科学学术论文能产生如此强烈反响 ,实为难得。在《新华文摘》这次征文活动中 ,刘涓迅撰写的《对世界社会主义研究的真知灼见———读高放先生〈世界社会主义兴衰成败的轨迹和根源〉》一文 ,也获得征文 (评论文章 )二等奖。现将该文附后刊登 ,以飨读者。     

共有制与公有制之比较──兼与李力同志商榷

共有制与公有制之比较──兼与李力同志商榷王运生《社会科学》１９９５年第１１期刊登了李力同志的《共有制在当代社会主义发展中的地位》（以下简称“李文”），读后顿觉耳目一新。但对于李力同志关于“共有制是一种新型的公有制形式，它不同于全民所有制、集体所有制”...     

民主和集中是一对“矛盾”吗?——评关于民主集中制的一种观点

长时间以来,在我们关于民主集中制的理论中,有一种流行的观点,认为民主是对集中而言,它们是一个统一体的两个矛盾着的侧面。这种观点在理论上是似是而非的,在实践上也是有害的。读了《新华文摘》去年第七期上转载的周抗、庄振华、蒋照义、金文同志《评关于民主集中制的几种观点》一文(原载《社会科学》一九八一年第二期),一     

《新华文摘》全文转载《重庆社会科学》首发文章

本刊讯《新华文摘》2012年第16期全文转载首发于《重庆社会科学》的两篇文章:《网络谣言的形成机理、传导机制与舆情引导》(2012年第6期)、《我国云计算产业实际状况与或然性趋势》(2012年第5期)。其中《网络谣言的形成机理、传导机制与舆情引导》被列为《新华文摘》封面要目。《新华文摘》是中国学术界公认的权威二次文献。两篇首发文章被同一期《新华文摘》全文转载,在《重庆社会科学》发展史上尚属首次,从一个侧面反映出《重庆社会科学》学术影响力的快速提升。     

马克思恩格斯著作中的“公有”、“社会所有”、“个人所有”及其他

本文针对于光远同志提出的把公有制认作社会主义所有制的基本性质是不确切的、是来自误译的观点,通过对马恩全集30多处讲到社会主义所有制时不同表述用语的细致分析和考证认为,把社会主义所有制简称为公有制符合马恩著作的原意。当今世界上,只有社会主义才实行公有制,公有制一词能够明确表达社会主义所有制是私有制的根本否定和对立面这一基本性质。私有制社会普遍存在的“财产共有”的法律形式、不是生产关系意义上的公有制。因此,把公有制认作社会主义所有制的基本性质,并没有什么不确切。     

正确坚持马克思主义哲学的基本原理——也论《世界本原：非哲学命题》

《新华文摘》１９９８年第２期转摘了《求是学刊》所载陶同同志的《世界本原：非哲学命题》（下称“陶文”）,１９９９年第 １１期又转摘了《湖北社会科学》所载尹良同志的《坚持马克思主义哲学的基本原理——评〈世界本原：非哲学命题〉》（下称“尹文”）。这两篇文章就“世界本原”问题发表了不同观点。陶文对“世界本原”问题从科学发展史角度进行考察后认为它是“具体科学——宇宙学研究的命题”,而“非哲学命题”,并明确提出“世界本来就无所谓什么本原不本原的问题”,“哲学是人类的哲学”,“今天的人类哲学应当确立新的研究对 …     

略论奴隶社会前期的土地制度——兼驳“东方公有、西方私有”的传统观点

长期以来,在奴隶社会土地制度问题上,我国史学界流行着一种观点,即“东方自始至终公有,西方自阶级社会之始就私有”,直到目前,这种传统观点仍占据统治地位。东、西方奴隶社会前期的土地制度果真是按照两条道路发展的吗?一九七九年出版的《世界上古史纲》(上册),把希腊、罗马城邦共和时期的“城邦所有制”,解释为一种由公有制向私有制过渡的中间阶段的所有制。这无疑为我们探索奴隶社会前期的土地制度提供了新的启示。我们认为,在奴隶社会前期(奴隶制大帝国建立前),无论东方(包括中国),还是西方的土地制度,都处于由公有制向私有制转变的“中间阶段”,都属于“农村公社所有制”。它既不同于原始社会的那种氏族公社“共同耕种、共同消费”的公有制,也不同于奴隶社会后期(奴隶制大帝国时期)的具有“完全的、自由的土地所有权”的私有制,而是“集体所有、个人占有”的过渡阶段的所有制。     

本刊“当代学术史研究”反响强烈

2005年6月5日,由《云梦学刊》主办的“当代学术史”学科建设研讨会在北京大学英杰交流中心召开,30余位知名学者参加了会议。会议召开后,许多重要媒体给予报道,主要的有《光明日报》、《中国社会科学院院报》、《社会科学报》、《高等学校文科学术文摘》、《社会科学论坛》、“学术批评网”、“光明网”、“新浪网”、“中国社会科学院网”等。《云梦学刊》2005年第4期“当代学术史研究”栏目以“当代学术史学科建设笔谈”为总题刊登与会学者的发言。笔谈发表后,引起了学界的强烈反响。该组论文已被权威学术文摘刊物收录9篇次。其中,被《新华…     

《云梦学刊》“当代学术史研究”反响强烈

2005年6月5日,由《云梦学刊》主办的“当代学术史”学科建设研讨会在北京大学英杰交流中心召开,30余位知名学者参加了会议。会议召开后.许多重要媒体给予报道,主要的有《光明日报》、《中国社会科学院院报》、《社会科学报》、《高等学校文科学术文摘》、《社会科学论坛》、“学术批评网”、“光明网”、“新浪网”、“中国社会科学院网”等。《云梦学刊》2005年第4期“当代学术史研究”栏目以“当代学术史学科建设笔谈”为总题刊登与会学者的发言。笔谈发表后,引起了学界的强烈反响。该组论文已被权威学术文摘刊物收录9篇次。其中,被《新华…     

社会主义本质是公有制吗?

长期以来,我们对社会主义本质特征,曾作过多种概括,但不管是何种概括,始终把公有制作为第一或最基本的特征。其实,这是认识上的一种迷误。理论和实践告诉我们,公有制不是社会主义本质特征。 首先,公有制不是社会主义特有的所有制形式。 公有制曾存在于不同的社会形态。原始社会所有制的普遍形式是氏族公有制,这种公有制在一些民族进至奴隶社会,以至封建社会之后依然存在。马克思在《政治经济学批判》一书中,讲到原始公社所有制时指出:“直到现在我们还能从印度遇到这种形式的一整套图样,虽然其中一部分只     

第三代领导集体对我国私营经济认识的几个突破

第三代领导集体在继承邓小平私营经济理论的基础上,坚持与时俱进,不断探索,在私营经济问题上又形成了一系列新的思想认识,表现在:坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展,突破了公有制才是唯一的社会主义经济制度;非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分,突破了两种所有制的对立;以按劳分配为主体,按劳分配与按生产要素分配相结合,突破了只有按劳分配才是社会主义的唯一分配尺度;对私营经济等非公有制经济政治地位的思考。