57观日亭幸免于难

从回龙山庄出来，沿着观景的石板和水泥的小道往下，穿过两边的废墟，再爬过乱石堆叠的山埂，就到了山谷下的白水河边。笔者的目标是景区唯一幸存的建筑一观日亭，希望能够从那里俯瞰景区损毁的痕迹。     

58牡丹园旁的惨剧

从观日亭沿白水河而下，再转弯回头往回龙山庄方向，就到了牡丹园。彭州的牡丹特别有名。从很久以前的唐代，彭州的丹景山就成了诗人们观赏牡丹的胜地，并且留下无数美丽的诗篇。6月末牡丹园里的牡丹早已谢了，绿色的枝叶依然茂盛。园内没有别的游人，残破的灯饰，歪倒的花盆，小径上散落的衣物，还在无声诉说一个半月前的那一场浩劫。经过牡丹园．路过一个斜坡，     

一选两看买涂料

涂料是室内装饰装修中不可缺少的材料。建筑涂料品种很多,通常将用于墙体涂装的涂料分为内墙涂料和外墙涂料。内墙涂料又可分为溶剂型和水性(包括水乳型和水溶剂型)涂料两类,例如溶剂型涂料有过氯乙烯墙面涂料、聚乙烯醇缩甲醛墙面涂料、丙烯酸酯墙面涂料、聚氨酯系墙面涂料等;以水为溶剂的水性涂料     

回龙山人民公社包工到组、联产计酬的调查

我省黄冈县回龙山人民公社的186个生产队中,按劳动定额计酬的有169个队,占91％;联系产量计酬的有16个队,占8.8％;按时记工加评议的只有一个队。这个队由于生产没有搞上去,也改而采取定额计酬了。定额记工和按时记工加评议,是大家都知道的两种记工办法。联系产量计算劳动报酬则是一种新的计酬形式,这种计酬形式深受社员欢迎,也引起一些人的疑虑。我们在回龙山人民公社着重对这种计酬形式作了一些调查。一     

析宣颖的解《庄》进路——以《南华经解内篇》为例

宣颖特别注意疏通《庄子》的文理，并从儒、禅等角度来发明《庄》意，还强调“屏去诸本，独与相对”、“不以我与焉”、“心领神悟”的解《庄》方法。概言之，宣颖解《庄》主要进路有四：以文解《庄》，以儒解《庄》，以禅解《庄》，以庄解《庄》。     

异形房的装修

人们居住的房屋通常为正方形或长方形,而有的居室成不规则的异形。对这种住宅,如果装修不得要领,不仅不美观,而且还要多花钱。 异形卧室可利用立体吊顶的四周框线,结合不规则空间以几何造型来映衬,力求统一,墙面造型与顶棚呼应,成为顶棚的延续。同时,利用原有建     

龙山文化陶器的审美特征

龙山文化的陶器造型端正、规整,富有简洁明快的轮廓线,器型与器表装饰有机结合,实现了实用与审美的统一。在纹饰上,这些陶器更强调线条的形式感,刻画镂空的空间感与黑陶的沉重形成虚实对比,更具有空灵的韵味。贴塑鼓钉、盲鼻,捏塑鸡冠耳、环形耳等不同装饰工艺体现了装饰与实用的统一。这些陶器漆黑光亮的颜色与极为简朴的装饰和器物造型特征相适应,线条成为其造型和纹饰的主要表现手法,通过简单纹样的重复、强弱变化来体现内在的和谐。这些对商代的青铜器均有一定的影响。     

贸工农一体化经营──龙山集团持续快速高效发展研究报告

贸工农一体化经营──龙山集团持续快速高效发展研究报告张新华龙山集团是江苏省丹徒县黄墟乡龙山村的村办企业，建于１９８７年１０月，由个人集资２．４万元起家，在董事长黄澄清、总经理刘和平率领下，２４００名龙山人经过８年的艰苦创业，滚动发展，快速推进。该公司...     

65惊魂祖师殿

祖师殿的三栋建筑主体框架都在，只有卧房倾倒，墙面和屋顶都震裂开了，药王祖师爷笑咪咪地端坐着，庙门颓倒满地狼籍，山上的寺庙已无人看守。稍作休息又开始上山，山路更加难走，还没走到十分钟，前面又是一片塌方区，雨下大了，这个塌方区不时有石头滚落，同事费力地向前探路，对身后的我说“过不去了，太危险了”。时间还早，但是雨下大了，我们决定下山，     

河北——封龙山

封龙山地处太行山东麓，元氏县与鹿泉市交界处，东北距省会石家庄市区22公里。碑碣石刻是封龙山的一大特色，有东汉以来的碑、碣、题刻百余处，尤其是汉碑，无论从书法艺术，还是内容诸方面，都是中国石刻中的珍品，素来为金石学家所注目。唐、五代以后，书院这种传授知识的形式兴盛起来，封龙山成为河北书院的发祥地。到北宋时，     

嘉业堂藏书楼

嘉业堂藏书楼与小芝庄毗邻，因清帝溥仪所赠“饮嘉业”九龙金匾而得名。束座建筑总体设计为中西合璧园林式布局。园林中有一荷叶形的莲池，沿池是太湖石堆垒的假山，形如十二生肖。池的左右有“浣碧”、“障红”两亭，与池中孤岛上的“明瑟”亭构成鼎立之势。西南有一块三米多高的“啸石”、石上有小孔，吹之如虎啸，系南浔三大奇石之一。     

九日何处龙山饮?——与王辉斌商榷

李白的《九日龙山饮》是一首五言绝句:九日龙山饮,黄花笑逐臣。醉看风落帽,舞爱月留人。 王琦为这首小诗写了如下的题解: 《九域志》:太平州有龙山。晋大司马桓温,尝于九月九日登此山、孟嘉为风 飘帽落,即此山也。《太平府志》:龙山,在当涂县南十里,蜿蜒如龙,蟠溪而卧,故名。旧志载桓温以重九日与僚佐登山,孟嘉落帽事。或云孟嘉落帽之龙山,     

浅议中西建筑文化的若干差异

城市、建筑作为文化的一种载体，它的背后有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神要素。城市的个性特色，建筑的特点及其艺术风格等，只有在民族的和文化的背景上才能得到符合逻辑的解释。反之，也只有体现出人文精神内涵和民族特色的城市及其建筑，才会有它的艺术魅力和文化价值。我们知道，如果把文化称作“意义的载体”，那么建筑是最能阐释这种“意义”及其象征系统的艺术形式。建筑通过造型表达意义，通过迎合时代的口味和思想潮流迅速再现人们的意识形态，特别是那些纪念性的建筑，这种象征意义体现得更突出。如北京的天坛、南京的中山陵…     

侗族鼓楼的社会功能和美学内涵

鼓楼是“南侗”地区侗寨的标志性建筑，它造型精美、结构古朴，具有很高的建筑学价值；它还集财富和人文展示、聚会议事、民俗风情以及休闲娱乐等诸多社会功能予一身，对于侗族社会的雏系和进步、侗族文化的传承与发展均不可或缺，有其独特的美学内涵。     

香溪堡廖氏宗祠

香溪堡旅游区位于惠州市龙门县沙迳镇功武村，景区内有一座非常引人注目的宋代古建筑历经百年，名为廖氏宗祠。据说廖姓人家古代曾经占了龙门县人口的一半，凶此曾有“廖半县”之说。宋代廖氏始祖廖坚曾在任广州府南海郡增城县县令，五世廖剩甫为纪念祭奠先祖武功文德便在功武村的后龙山修建了该祠堂。从外表看廖氏宗祠，是一座四进五开间的清代建筑，待进入里面，才知道凹进中和第二进原来是一个院子，虽非特定意义上的“进”但却有廊、亭、饰雕及花草树木，这是一般宗祠所没有的。这座宗祠古朴典雅，古色古香，与苏州拙政园有异曲同工之妙。     

中国狮子造型源流初探

在我国的许多历史遗迹中,常有雕塑或绘画的狮子造型,考古文物上也常发现以狮子作装饰纹样的器物。狮子艺术造型的出现,在我国有悠久的历史,它广泛使用于宫室建筑、佛窟、塔寺和各种工艺美术品,发现的标本数量很大。狮子形象是为我国人民所喜爱的艺术造型题材之一,也是研究我国古     

自然生活家

躲猫猫茶几 ACF 躲猫猫茶几＆灯,由台湾建筑设计师蔡宗志设计.茶几基座是个乳酪的造型,暗示有老鼠在里面.灯的造型是猫最幽雅的姿势,尾巴托着猫喜欢的毛线球灯.童心,童趣,带来永久的快乐回忆.     

周原出土文物

①扶风法门公社召陈村西周建筑遗址出土的带有瓦钉的板瓦。②扶风庄白一号西周青铜器窖藏出土的史墙盘。③④岐山风雏西周甲组宫室建筑遗址出土的瓷鲁和甲骨文。周原出土文物@刘连山 @巨万仑     

实施文化带动战略 促进龙山经济振兴

实施文化带动战略促进龙山经济振兴闵祥平城子崖；位于我们龙山镇西部。１９２８年４月，我国著名考古学家吴金鼎先生在山东作考古调查时首先发现了城子崖遗址，采集到一些新石器时代的黑陶片等，因近靠龙山而被命名为“龙山文化”，又称“黑陶文化”。此后，考古工作者又...     

内黄三杨庄水灾遗址与西汉黄河水患

西汉时期黄河下游水患频繁,灾情严重.内黄三杨庄遗址是一处西汉末期的黄河水灾遗址,也是一处规模宏大、保存完整的农田和庭院建筑遗址,被列入2005年全国十大考古新发现和全国重点文物保护单位,有重要的学术研究价值.