晚明文人生活观与伊壁鸠鲁快乐主义比较及当代价值

晚明文人和伊壁鸠鲁都处在社会动荡时期,虽然时间和空间上有着巨大的差距,但他们都在所处的环境中感到了绝望与痛苦。在这种境遇之下,他们借鉴前人的思想,结合实际情况为自己或他人指明了一条通往快乐的道路。他们对快乐的看法有相似性,但在解决方式上有一些区别。从贵舒意和王阳明心学着手,结合晚明文人的寻乐方式,从理性与道德两个方面,分析晚明文人的生活观与伊壁鸠鲁快乐主义之关系,对当下共享快乐生活具有价值。     

伤痕与梦想--当代女性小说的演变轨迹

本文探讨在任何社会中 ,一套占统治地位的合法话语都是对特定的阶级、性别和种族价值与利益的反映。具体在父权制社会中 ,语言本身就是对女性精神的压迫 ,在父权色彩的语言环境予以女性的是一种创伤性体验。抚平这种创伤就是女作家们挥之不去的梦想之一。     

当代女性审美异化探析

20世纪90年代以后,女性审美出现向传统回归,而由于媒介文化的高度发展和社会进入消费时代,这种女性审美观念的异化带来的影响也更为广泛.文章以为,重建平等的性别审美观念,必须协调、平衡现实存在的各种冲突,建立平等的性别审美关系的媒介环境,对现代女性形象进行准确定位有着重要的意义.     

当代女性的科学发展探略

女性的发展中存在两种可能性的选择——科学发展与非科学发展.认识不同,路向不同,结果不同.女性的科学发展是科学发展现引领下的发展,它坚持以全面协调与可持续性的发展要求为衡量标准,关注女性发展合目的性与合规律性的统一,透视并探讨消解其非科学发展的有效途径,以澄清认识,化解矛盾,规避风险,走出误区,减少成本代价.这是当代女性发展实践的理性选择,也是促进两性和谐、家庭幸福与社会文明的客观要求.     

城市女性与城市批判--京派作家城市小说论

京派 ,作为一个文学流派 ,研究者所注目的往往是他们作品的乡土特色和风格特征。本文以“城市女性”作为切入口 ,通过对京派作家城市小说女性形象的分析 ,着重阐明京派作家面临现代社会人性异化现象而产生出来的“城市厌倦”与“乡村依恋”这种独特的文人心态。     

农村老年女性闲暇生活状况研究

在我国农村地区,老年女性人口的比重逐年上升,农村老年女性的发展成为不可忽视的问题.农村老年女性的闲暇时间的多寡、闲暇活动的内容以及闲暇活动的丰富程度,成为影响老年女性生活质量的重要因素.     

当代女性媒介话语权缺失探析

女性媒介话语权是社会公共权利的重要组成部分,也是我们构建和谐社会强有力的保障.本文讨论的女性媒介话语权既包括女性受众的话语权,也包括女性媒介从业者的话语权.当今媒介是男性霸权的"拟态环境",女性话语权遭到严重压制,因此,提升女性媒介话语权势在必行.     

当代女性就业地位分析

当代女性就业相对于以前取得了实质性进展,但具体分析可以看出与男性仍存在不可忽视的差异,这表明女性在就业上仍处于从属地位。分析其根源,从意识上看在于私人领域与公共领域的二分法长期存在;从经济根源看在于对公共领域与私人领域劳动价值的等级划分。想推行男女平等就业,实现女性经济上的真正独立,应在就业上采取平等的政策以及实施生理保护、推广生育保险制度。     

马克思自由观的总体性关怀及其当代价值

马克思自由观的总体性表现为历史总体性、现实总体性与具体总体性的三重规定。历史总体性规定基于人类历史发展历程对自由的发展作出批判分析,展现出马克思对相对自由的历史关怀;现实总体性规定要求从生产关系出发理解人的社会关系及其自由状况,展现出马克思对集体自由的现实关怀;具体总体性规定要求从人类社会主体出发理解人的自由状况,展现出马克思对主体自由的具体关怀。马克思自由观在中国的当代实践表明：自由是一个不断实现的过程,是社会主义共同体总体进步的发展状态,是个体主体性和群体(人民)主体性的获得与焕发,并在构建人类命运共同体的倡议和努力中彰显出自由价值的巨大“溢出效应”和“导向效应”。     

当代城乡中国的鲜活写真——解读周其森长篇小说《场客》的意义内涵及艺术特色

《场客》描写了改革开放以来至世纪之交的一个北方小城水城市发生的故事,塑造了以新型农民企业家韦公元为核心的系列城乡人物群体像。世俗社会中的恩怨是非、喜乐哀愁,各色人等的发生着激烈碰撞的世界观、价值观,以及人性的复杂、心灵的斑驳和生存的无法言说性构成了作品的多层面的意义内涵。周其森以其犀利幽默又不失厚重的笔触,无限逼近地观照社会真实,勾描出一幅宏阔大气又细致入微的当代城乡社会的风俗画卷。     

当代全球化的大趋势与马克思主义中国化的新视野

当代全球化的社会变革既对马克思主义传统理论提出了严峻挑战,也为科学地坚持和发展马克思主义提供了历史性的机遇和时代性的参照。继续开拓马克思主义中国化的历史进程,离不开当代全球化的时代背景。当代全球化,实质上是不同的社会制度、不同的社会文明乃至不同的思维方式的竞争与整合。适应这种全球化的发展趋势,马克思主义中国化必须更密切地关注全球化时代社会变革与发展的规律,更宽广地拓展自己的世界视野,更科学地回答社会主义社会文明的历史合理性和必须遵循的一般规律,在更加符合时代发展要求的层面上更深入地推进中国社会主义社会文明进程。     

荀子"尚贤使能"的人才观及其现代意义

"尚贤使能"是荀子人才观的核心,其主要内容涉及人才的重要性、人才标准、人才选拔、人才使用和考核等,作者就这些内容作了评述,并分析其现代意义.     

中华道德传统及其在当代道德建设中的价值

中华道德在长期的历史发展过程中形成了许多优秀的传统。这些优秀传统在当代中国社会依然具有十分重要的时代价值。要真正发挥好优秀传统道德的现实作用 ,就必须正视当代中国道德生活的新挑战 ,对中华道德优秀传统加以适当的调整和拓展 ,从而在对应挑战的过程中开拓前行。     

农村妇女的贫困与反贫困

文章以福建省九个地市调查资料为主要依据,在对农村贫困妇女的基本生活状况作统计描述的基础上,力求用性别视角,深入分析农村妇女生存状态的贫困和网络资本贫困的现状与成因;提出建构融入性别视角的反贫困新思路.     

傈僳族女性婚恋方式及传承对妇女地位和角色的影响

傈僳族是一个受基督教文化影响较大的民族。由于历史原因,傈僳族没有高度完善的本民族文字体系,其独特的民族文化主要以世代口耳相传为主,它的"以小为美"、"以弱为美"心理的形成相当程度地制约了女性在文化、教育、择业、生存等方面的发展,缺乏一种自我的与主流文化对话的平台。但是在实际婚恋生活中傈僳族女性却以一种或隐或显的话语霸权站在幕后、前台拓展了女性在本民族中的生存空间,获得了应有的女性意识和自我表达模式,共同构筑了傈僳族群体的婚恋伦理价值观,彰显了她们强烈的自我言说内涵。     

论当代资本主义社会主流生活方式的转变

20世纪90年代以来,当代资本主义社会的主流生活方式发生了转变:主流社会开始摒弃物质主义的生活方式,接受并推行后物质主义的生活方式。人们告别奢侈性的物质享受,奉行物质享受合理化,只求"充足",不求"更多";告别过度工作,追求生活质量和人的健康,奉行"慢活"人生;告别对物质价值的过度迷恋,重视后物质价值,追求精神世界的满足和人生的丰富多彩,注重自我价值的实现。这种现象出现的原因是后工业社会生产力的高度发达为社会生活方式的转型奠定了物质基础,社会福利制度的完善为社会生活方式的转型提供了社会条件,工业社会带来的生态环境问题是社会生活方式转型的直接原因。     

坚持科学发展观与全面建设小康社会

胡锦涛同志在十六届三中全会的重要讲话中,全面系统地提出了以"全面发展、协调发展、可持续发展"为核心内容的科学发展观,赋予了发展以崭新内涵,揭示了发展的本质特征,实现了发展观的重大变革,是我们党对社会主义现代化建设规律的全新认识和深刻把握。     

世界妇女解放运动的特点和规律

近现代世界妇女解放运动呈现出众多特点和自身发展规律: 妇女解放问题不是由资产阶级人士提出, 而是由无产阶级的女工运动发起; 妇女解放运动理应由劳动知识分子与女工相结合才能实现理论与实践的统一; 妇女解放运动与社会主义、共产主义运动的命运息息相关; 不同类型的国家和地区、同一类型的国家, 妇女解放运动都有着自己的特点; 妇女解放是国际性、世界性、全球性的问题; 各阶级、各政党都利用妇女问题和纪念国际妇女节为其政治斗争服务, 使妇女解放运动出现错综复杂的情况; 妇女解放运动是群众性的自我解放运动等等。