网络交往自由时间与人的全面发展

人们以计算机网络为中介进行的交往活动构成一种新型的交往行为———网络交往。自由是网络交往的一个重要特征。网络交往自由时间是一种新的自由时间:一方面,彰显出很多与马克思主义自由时间不同的新内涵;另一方面,节约劳动时间,促进人的全面发展。本文通过对网络交往自由时间与马克思主义自由时间的比较研究,求证网络交往自由时间促进人的全面发展。     

数字化与时间是“人的发展的空间”

时间、空间与人的全面发展密切相关。从某种意义上可以说,时间是"人的发展的空间"。信息化革命使人类活动的时空从传统的自然平台进入到数字化平台,使人类获得了更多的自由时间和更大的活动空间,从而为人的全面自由发展创造了条件。     

自由时间与人的自由发展

自由时间就是由劳动时间节约而腾出的剩余时间,它是供人的自由而全面发展的时间。正是在对以自由时间为基础的人的能力的论述中,马克思关于人的需要、联系和属性的理论不仅得到了具体的阐释,而且随着人的能力的全面发展,马克思关于人将成为社会的“真正的财富”或社会生产力中“最大的生产力”的理论也得到了历史的展现,因而具有了当代社会意义。     

时间与人的存在和发展

时间是人存在和发展的根本方式。人在时间中存在的客观事实,要求我们应关注和尊重生命的个体,关注解决每一个具体人的具体问题,关注每一个人的全面发展。人的积极存在的时间是人发展自己的空间。时间与人的积极存在之间具有复杂的关系:克服了异化劳动的劳动时间能够使人成为一种积极的存在;享有充分的自由时间为人的积极存在提供了前提;闲暇时间的合理利用使人能够成为一种积极的存在。在有限的生命存在的时间内满足人当下发展的需要,要求我们:现在的发展比什么都重要,不应把人的发展推到遥远的未来;发展的条件比什么都重要,不应忽视发展的现实条件的创造;发展落实到每一个人最重要,人的发展应特别关注社会的弱势群体,努力把发展的成果惠及全体人民。     

人的自由全面发展的教育困境、解构与求索

文章从对人的重新认识开始,探索在教育活动下人的自由全面发展遭遇的困境,思考在这个过程中教育者本身自由全面发展的必要性,进而指出了时间对于教育者实现自身自由全面发展的重要意义,提出只有节约时间才是教育者达成自由全面发展的有效途径,才能最终实现人的自由全面发展.     

马克思论人的全面发展

马克思关于人的全面发展的科学内涵包含着人的发展的全面性和自由性,是人的"全面而自由的发展"。人的发展的全面性包括人的能力的全面发展、人的社会关系的全面丰富和人的个性的充分发展。人的自由发展就是建立在个人全面发展基础上的自由个性的发展,就是人的自觉、自愿和自主性。人的全面发展是一个历史过程,随着社会形态的更替,人的发展由低级到高级,由片面到全面经历了三种历史形态。即人对人的相互依赖阶段,以物的依赖性为基础的人的独立性的阶段和建立在个人全面发展基础上的自由个性为特征的阶段。人的全面而自由的发展是历史发展和社会进步的客观趋势。要使人全面而自由地发展,必须具备一定的历史条件。     

推进物质文明建设促进人的全面发展

人的全面发展是指人的需要、人的活动能力、人的社会关系、人的个性自由的全面发展.人的全面发展是人类发展的理想状态,但是人的全面发展不是一蹴而就的,需要一定的社会历史条件.当前,我们必须以马克思主义关于人的全面发展理论为依据,大力推进社会主义物质文明建设,为人的全面发展奠定坚实的物质基础.     

论马克思自由时间思想的当代意蕴

马克思以实践为基础,把时空问题纳入到社会生活领域。马克思认为,时间和空间与社会运动密切相关并在社会运动中互相转化,时间是人的积极存在,是人的发展的空间。自由时间的增加既与生产力和科学技术的发展相关,也与生产关系相联。劳动生产率的提高更重要的是为劳动者提供更多的自由时间,以促进劳动者的自由发展、全面发展。在当代社会,提高劳动者的幸福感既要增加劳动者的经济收入,又要增加劳动者的自由时间。     

人的全面发展以人的自由发展为基础

马克思的人的全面发展理论内在地包含着人的自由发展的含义.没有人的自由发展,就不可能有人的全面发展.人的全面发展必须以人的自由发展为基础,只有当每个人都能够自由地发展自己的丰富个性时,人的全面发展才具有现实的可能性.     

论马克思人的全面发展理论

马克思的人的全面发展理论内在地包括着人的自由发展的含义。一方面,人的全面发展必须以人的自由发展为基础,只有当每个人都能够自由地发展自己的丰富个性时,人的全面发展才具有现实的可能性;另一方面,只有使个人获得全面发展的机会,才能有人的自由发展,那种片面的个人,畸型化的个人是不可能有真正自由的。     

马克思的时间观——《资本论》的存在意蕴解读

在《资本论》及相关文本中，马克思揭示了时间的本质及构成。在马克思看来，时间是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间；人类社会发展的过程，就是节约劳动时间、追求自由时间的过程，是自由时间不断增长的过程。     

试析马克思人的自由全面发展理论

每个人的自由而全面发展是马克思主义理论的最终价值诉求,在马克思主义理论体系中居于核心地位,它是马克思、恩格斯对人的终极人文关怀的最终落脚点,是人类解放的最高境界,是马克思、恩格斯构建未来共产主义社会的价值目标。自由发展、全面发展和自由时间是深入理解和把握马克思主义人的自由全面发展理论的重要问题。理清三者的思想内涵、提出缘由和实现条件对于深刻理解和全面把握马克思主义人的自由全面发展理论至关重要。     

马克思的财富观与幸福观及其当代意义

《1857—1858年经济学手稿》是马克思的经济学著作,但其实质上隐含着马克思的政治哲学立场。在《手稿》中,马克思坚持政治经济批判的方法,以劳动与生产作为财富的基石,阐释资本主义在资本逻辑统治下社会财富生产的悖论和分配不公正现象,揭示资本权力下对抗性的加剧和劳动阶级非幸福的苦难境遇。通过对资本主义将“劳动时间”作为“财富的尺度”的批判,指出未来社会财富的宏大基石从劳动生产转到人自身的生产,从而促进人的潜能的发展,实现人的自由全面发展; 劳动时间将成为自由时间,人们真正在闲暇时间中享受幸福,实现真正的社会的个人的发展。马克思的财富观与幸福观对改变当今社会人的生活状态具有重要的现实意义。     

论特定时域中人的有效发展

有效发展是依据我国现阶段教育方针,结合学生各学习阶段与自身个性发展理念与途径的选择。有效发展具有充分性、民族化、节约化、发展途径多样化和结构优化等特征。有效发展是在特定时域中的全面发展,是立足于现实条件的和谐发展,也是走向自由发展的必经之途。     

人工智能时代人的发展的新机遇与新挑战

在大数据等新技术的支持下,人工智能迎来新一轮革命。新一代人工智能的迅速发展将给人的发展带来双重影响:一方面,有利于促进生产力的发展,为人的发展提供物质条件;有利于进一步促进人的生存社会化,为人的自由发展提供可能性;有利于带来更多的自由时间,为人的全面发展提供可能性;有助于消除异化劳动,促进社会关系的合理化。另一方面,它将在人的劳动权利、人的思维方式以及人的伦理等方面构成新的挑战。面对新挑战,需从社会层面采取有效措施预防和减少失业问题、思维异化问题以及技术伦理问题,以使人工智能最大限度地促进人的全面发展。     

技术、时间与社会发展——马克思主义经济学的视角

本文基于马克思主义经济学中的时间观、技术观和社会发展三阶段理论,论述社会时间、科学技术与社会发展的内在联系。生产力在科学技术的推动下发展,社会时间结构随之变化,剩余劳动时间和自由时间占的比例不断增大,社会关系相应发生变革,最终实现由此岸的＂必然王国＂走向彼岸的＂自由王国＂。     

人的全面发展观与人的科学发展观关系研究

在教育领域长期强调人的全面发展,认为人的全面发展是马克思提出的人的自由全面发展的初级形式。进入新世纪以来,我党提出了科学发展观,为教育领域丰富人的全面发展观、提出人的科学发展观提供了理论基础。文章研究了人的全面发展观与人的科学发展观的相互关系,探讨了人的全面发展观在教育领域的局限性,指出人的科学发展观不仅全面继承了人的全面发展观,而且有所丰富和发展,是更加符合我国社会现阶段发展要求的教育理论。树立人的科学发展观有利于破解我国的教育难题,促进教育发展。     

时空的社会视角及其当代意义

马克思的社会时空观对社会发展的影响是革命性的。社会实践是社会时空的源泉,时间形式赋予社会发展持续性、不可逆性,空间形式赋予社会发展空间性、向外扩张性、向内积累性,社会时空是社会发展的存在形式。随着现代科学技术的发展,人类的社会时空也在发生深刻的变化,虚拟时空、压缩时空的产生引起了人类社会的急剧变革。在这种背景下,研究社会时空和社会发展的关系,立足于社会时空坐标,促进我国社会发展显得尤为重要。