学习毛主席关于商品制度问题的一些体会

按照马克思、恩格斯、列宁的论述,社会主义是不存在商品生产,也不存在商品和货币的。马克思的说明是有代表性的。马克思说:“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品;耗费在产品生产上的劳动,在这里也不表现为这些产品的价值,不表现为它们所具有的某种物的属性,因为这时和资本主义社会相反,个人的劳动不再经过迂回曲折的道路,而是直接地作为总劳动的构成部分存在着。”(《马克思恩格斯选集》第三卷,第10页。) 这种社会的特点,恩格斯也作了简要的概括,指出:“直接的社     

春秋战国时期作战方式的变革和两种战略战术思想的斗爭

伟大领袖毛主席指出:“一切战争指导规律,依照历史的发展而发展,依照战争的发展而发展;一成不变的东西是没有的。”我国古代的军事思想,也是随着历史的发展和战争的发展而不断发展的。春秋战国时期,许多重要的法家人物,例如孙武、吴起、商鞅、孙膑、尉缭等,都是著名的军事家。当时,由于他们代表了先进的阶级,所以能够适应历史的发展和战争条件的变化,改革作战方法,创立新的战略战术思想。儒家则代表了腐朽没落的反动派,他们的阶级本性决定了他们在军事上也必然是墨守陈规、不     

在革命斗爭的实践中学习毛澤东思想——和貧下中农一起学习毛主席著作的几点体会

在参加伟大的农村社会主义教育运动中,我们和貧下中农实行“三同”,并且組織了毛主席著作学习小組,与貧下中农一起学习毛主席著作。通过半年来的工作、生活与学习,我們深切地体会到:阶級斗爭、生产斗爭、科学实驗三大革命运动的实践是学习毛澤东思想的伟大課堂,貧下中农为我們树立了活学活用毛主席著作的良好榜样。认真的以貧下中农为师,与他們一同学习毛主席著作,     

人是战爭的决定因素

我国历史上有过几百次的农民战爭。起义的农民在武器、装备上总是处于劣势,但他們却能想出种种办法去抵制反动派在武器装备上的优勢,把反动派打得落花流水。历史上的农民战爭虽然都失敗了,但他們的失敗,主要地不是由于武器装备的劣势,而是由于当时还沒有先进的阶級和政党來領导他們的緣故。距今一百多年前,在太平天国革命的鼓舞和影响下,我国的安徽、河南等地区爆发了捻軍的起义,后来,这支农民起义軍由太平天国大将賴文光等率领,轉战于安徽、江苏、河南、山东、河北、陝西、湖北等地,极为活跃。捻軍的武器非常“原始”,不过是大刀、长矛、长枪以至长棒、齐头关(善刂)、竹节棍之     

学习毛主席关于建立农村革命根据地理论的体会

依靠农民,建立农村根据地,以农村包围城市,最后夺取城市,这是中国革命走过的道路。毛主席关于建立农村革命根据地的理论,是一个伟大的战略思想。毛主席根据中国革命的特点,指出了建立农村革命根据地的重要性。他说:“因为强大的帝国主义及其在中国的反动同盟军,总是长期地占据着中国的中心城市,如果革命的队伍不愿意和帝国主义及其走狗妥协,而要坚持地奋斗下去,如果革命的队伍要准备积蓄和锻炼自己的力量,并避免在力量不够的时候和强大约敌人作决定胜负的战斗,那就必须把落后的农村造成先进的巩固的根据地,造成军事上、政治上、经济上、文化上的伟大的革命阵地,借以反对利用城市进攻农村区域的凶恶敌人,借以在长期战斗中逐步地夺取革命的     

学习毛主席著作与思想改造

在日常生活当中,这样的情况是常见的:同样是学习毛主席著作,学习的时间也差不多,可是学习的效果却人不相同,这究竟是什么原因呢?具体原因很多,但最主要的原因还在于是否能坚持活学活用的原则。所谓活学活用,意思无非是说,在学习毛主席著作的时候,要同改造主观世界和改造客观世界联系起来,懂得为什么要学,怎     

論中日甲午战爭的本質

日本最早的社会主义者石川旭山和幸德秋水在1907年出版的“日本社会主义史”中写道:“日清战爭(按卽中日甲午战争,日人称之为日清战争)还不可能是由資本家的自觉而引起的,不可能是资本家为自己的利益打算而引起的。”这一论断,我認为是非常正确的。日清战争的計划、准备以及执行的主体,无論是表面的或实质的,都是絕对主义的天皇制。资产阶級虽然被动員起来参加了战争,并从战争的胜利果实中吸取了甘汁,伹它不是演着这一次战争的主要角色。     

战爭不是不可以避免的

一各国共产党和工人党在莫斯科举行两个会議并发布宣言,对全世界爭取人民民主和持久和平的人士,带来莫大的鼓舞。宣言用精辟的理論和生动事实,更充分地論証了两种制度和平共处的原則,論証了苏共第20次代表大会所提出的关于现代防止战爭的可能性問題。宣言是从社会制度的根本不同来說明战爭威     

学习毛主席有关孔子论述的一些体会

对孔子和孔子思想的评价,已经争论了两千多年。膜拜者有之,粪土者有之,或誉为万世师表、宇宙伟人,或诋为万恶之源、千古罪人。这个本来就很错综复杂的问题,经过“四人帮”假批孔的污染,影射史学的祸害,特别是他们打着毛主席的旗号歪曲毛主席指示的大破坏,更被搅得混乱不堪。毛主席虽然没有为我们写下关于孔子的专著,但是,在中国革命发展的各个阶段,曾经在很多著作和讲话内,对孔子和孔子思想作过精辟的论述。学术界不少同志,在讨论孔子问题时,努力学习和应用毛主席的指示。他们之中,有的强调孔子学说是“珍贵的遗产”,有的论证它是“反面的东西”。两种观点,针锋相对,但据以立论的,却都是     

学习毛主席著作,改造自己的思想

一、愈学就愈覚得自己急需要改造我生在一个贫农的家庭,父母亲抗战前后就加入了中国共产党。革命的家庭给了我一些好的影响。在学校里,我总是按着父母的教导:“党叫干什么,就干什么”,干起来也觉得滿愉快滿热情的。一九五六年,我加入了共青团,在学校里多次被评为“三好”学生。就是这样,我顺利地由小学一直到高中毕业,至于“思想要改造”,仿佛从来也沒想过。考入山大以后就下定决心:大学的五年要好好干!要以党员的标准要求自己。就在这个时候,母校党组织来信鼓励我爭取入党,并且提醒我说:“你的出身好,客     

組織职工学习毛主席著作的几点体会

我厂学习毛主席著作的群众运动,是在一九六三年三月学习雷鋒、好八連之后,逐步发展起来的。由于坚持了学习,学习的队伍越来越大,学习的自觉生越来越强,学习的兴趣越来越浓。通过学习,广大职工的精神面貌有了显著的变化,无产阶級觉悟提高了,一心为革命的思想增强了,思想方法和工作作风改变     

論中国农民战爭中革命思想的作用及其与宗教的关系

最近史学界正在对我国封建时代农民战爭的性貭、目的及其在历史上的作用問题,进行討論。研究这个問題,首先該从当时生产力与生产关系的矛盾和經济基础与上层建筑的矛盾中去探討。因为农民战爭的爆发,是当时农民阶級与地主阶級矛盾最尖锐的表現,也是生产力与生产关系矛盾冲突的表現。每次大的农民战爭的結果,都打击了当时的封建統治,减輕了生产关系对生产力的束縛,因而推动了历史的发展。与此同时,还应該从当时社会生活和阶級斗爭中产生的农民革命思想来加以考察。因为它反映了农民革命的要求,曾經起着动員、组织和指导农民斗爭的作用,对历史发展进程也发生深刻的影响和作用。我們認为,只有这样采用辯証唯物主义和历史唯物主义的观点,才能全面理解农民战爭的性貭、目的和作用。我們要探討农民革命思想在斗爭中的作用,无可避免的,要涉及农民战爭与宗教的关系問題。因为农民战爭往往利用宗教作为鼓动和組織的手段,往往在他們革命思想上披上宗教的外衣,采用宗教的組織形式。我們必须透过他們宗教的外衣,才能进一步看清农民革命思想的实貭及其作用。我們必须認清他們所以利用宗教的原因,認清他們所利用的宗教的实貭,才能深入理解这种利用宗教的农民战爭,从而分析清楚这种农民战爭的目的及其历史作用。最近上海史学界展开了中国农民战爭与宗教关系的討論,我們認为对这一問題,必須以毛澤东思想为指导,采用阶級分析的方法加以具体的分析,才能得出正确的结论。这里想就下列三个問題,提出一些粗浅的看法,請大家討論和指教。     

学习邓小平关于机构改革思想的一点体会

1980年，邓小平在中央政治局扩大会议上指出，我国的社会主义制度是党和人民奋斗多年建立起来的，总的来说是好的，至少“比弱肉强食、损人利己的资本主义制度好得多”，但“这个制度还不完善，”在党和国家现行的一些具体制度中，还存在不少弊端，尤其是在党和政府机构中存在着“臃肿重迭、职责不清，许多人员不称职、不负责，工作缺乏精力、知识和效率的状况。”这种状况“人民不能容忍，我们党也不能容忍，”“如果不认真改革，就很难适应现代化建设的迫切需要。”因此，1982年邓小平同志郑重地向全党提出：“精简机构是一场革命。”同时…     

学习邓小平同志关于加强党同人民群众联系的思想

能否始终保持和发展党同人民群众的血肉联系，直接关系到党和国家的兴衰存亡；坚持党的基本路线是保持和发展党同人民群众的血肉联系的根本保证；以人民群众的根本利益为出发点和立足点来制定和执行政策，是密切党同人民群众联系的首要问题；人民的根本利益是判断和衡量党同人民群众关系是否密切的根本标准和尺度；坚持克服党内存在的腐败现象，是密切党群关系，保证党立于不败之地的战略措施。     

认真学习毛主席关于理论问题的重要指示

我院举办领导干部学习班,从理论和实践的结合上学习无产阶级专政的理论。这是第二期学习班部分同志正在认真学习。在学习毛主席关于理论问题重要指示的运动中,全院教职学工利用黑板报、大字报专栏等各种形式,交流学习心得体会。     

学习毛主席军事思想 提高对民兵战略地位的认识

毛主席运用马克思列宁主义的普遍真理,与中国革命具体实践相结合,不但正确的规定了中国革命的政治路线,而且规定了服从这一政治路线的军事路线。我国民主革命斗争的主要特点“是武装的革命反对武装的反革命”。毛主席在总结我国民主革命     

学习和坚持毛主席关于马克思主义认识路线和群众路线相统一的光辉思想

一伟大领袖毛主席在领导中国人民进行革命斗争取得不断胜利的过程,同形形色色的“左”右倾机会主义及其唯心主义、形而上学的世界观的斗争中,把马克思列宁主义和中国革命、世界革命的具体实践结合起来,总结了三大革命斗争的丰富经验,继承、捍卫和发展了马克思列宁主义,其中包括马克思列宁主义的认识论。毛主席对马克思列宁主义认识论的伟大贡献之一,就是把辩证唯物论的认识路线和历史唯物论的群众路线统一起来,提出从实践中来,到实践中去,和从群众中来,到群众中去,都是马克思列宁主义的认识路线。     

学习《为人民服务》等三篇毛主席著作的意义

在广东省学习毛主席著作积极分子经验交流会后,学术界和积极分子报告团的同志们举行过一次座谈会。会上,大家又受到一次生动而深刻的教育,认识到活学活用毛主席著作,是每一个人革命化的必由之路,学好用好《为人民服务》,《纪念白求恩》和《愚公移山》等三篇文章又是革命化道路上带有决定性的一步。近来,大家又学习了雷锋式的伟大共产主义战士——王杰同志一心为革命的崇高精神和光辉事迹。王杰同志的日记再一次告诉我们:要真正做一个革命者,就要学好毛主席著作,要学好毛主席著作,又首先要学好《为人民服务》等三篇文章。面对着全国和全省学习毛主席著作运动的大好形势,反看我们学术界学习毛主席著     

关于殖民地半殖民地民族解放运动中的几个问题——学习毛主席著作的初步体会

毛主席的新民主主义革命学說,是馬克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命理論的新的发展和新的創造。它不仅在中国行之有效,而且是指导一切殖民地半殖民地人民革命的普遍真理。因此,凡是毛主席的有关新民主主义革命的著作,也必然是研究殖民地     

上海史学界討論中国农民战爭与宗教的关系

4月中旬,上海历史学会举行学术讨论会,討論中国农民战爭与宗教的关系。复旦大学历史系赵人龙、程博洪、陈守实和上海师范学院历史系魏建猷、上海历史研究所杨宽等同志,相繼在会上发言,提出自己对这一问题的見解。赵人龙同志首先发言,他从宗教发生发展的历史和中外封建社会里群众革命斗爭的情况,論述了宗教与农民战爭的关系及其作用。他認为,宗教在封建社会里的农民革命中只起着組織农民的作用,农民起义一旦爆发之后,它就只起消极作用了。他在说明“宗教是在最原始时代,从人們关于本身及其周圍外部自然界的极愚昧、极蒙昽、极原始的观念中发生的。”(恩格斯:《費尔巴哈与德国古典哲学