骨笛神韵--8000年前骨笛研究

1986年,兴隆洼文化遗址出土一支骨笛,经专家研究鉴定、修复、测音、演奏,证明了它是中国远古时期最早的乐器之一。证明中国音乐的历史和乐器制作史,距今已有8000多年,同时还证明了8000年前中国音乐的构成,不仅有5声音阶、6声音阶,还有7声音阶,把中国7声音阶的历史提前到了8000年前。对推动中华文明的探源工程有着极为深远的意义,对进一步研究中国乃至世界音乐史意义重大。     

随风吹笛

远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声。侧耳仔细听,那像是某一种音乐,我分析了很久,确定那是笛子的声音,因为萧的声音没有那么清晰,也没有那么高扬。     

笛月路

世上本无路,走的人多了,也便成了路。多少人呼唤古典的美丽与诗意。我愿意披荆斩棘,开创我的笛月人生。——题记在偏僻、破旧的山村寂寞地走过漫长的雨季,把我年少时的目光从晦暗的日子中打捞出来的,是那一轮孤明的月亮和月光下流动的夜空里婉转的笛音,那一夜又一夜月明似的笛声,一次又一次地擦亮我的双眼,洗净我的耳朵,也清洁了我的灵魂。春花秋月、夏云冬雪,几乎整一年我都在仰望天空。月如灯,     

吹葱笛

今天,妈妈买回一捆翠绿翠绿的小香葱。她边择边说：“青葱蘸酱,越吃越胖。”     

塞上听笛

雪净胡天牧马还③,月明羌笛戌楼间。借问梅花何处落④,风吹一夜满关山。[关键词]思乡[注释]①塞:边塞。②高适:唐代诗人。③胡:指北方和西方的少数民族。     

中国鸟王与仙鹤骨笛

“走过那片芦苇坡，你可曾听说，有一位女孩她留下一首歌，为何片片白云悄悄落泪，为何阵阵风儿为她诉说……还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过……”     

中国鸟王与仙鹤骨笛

“走过那片芦苇坡,体可曾听说,有一位女孩她留下一首歌,为何片片白云悄悄落泪,为何阵阵风儿为她诉说……还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过……”——摘自歌曲《—个真实的故事》的歌词岁月流逝,你还记得这首曾经打动过多少人的优美歌曲吗?你还记得这首歌里所讲述的那个美丽的女大学生为救一只丹顶鹤而牺牲的凄婉故事吗?此文所讲述的就是一个跟这个女大学生以及曾经被她拯救过、后又因她的罹逝跟着郁郁而死的一只丹顶鹤的遗骨有关的故事……     

江总书记听巨笛

当演员们抬着一根硕长的巨笛走向舞台时,北京人民大会堂东大厅里响起了热烈的掌声,参加虎年元宵晚会的首都知识界数百名代表的脸上都露出了惊奇的目光…… 巨笛演奏《南泥湾》开始了。台上3名演员身份很特别,吹奏者是浙江省歌舞团的一级演奏员蒋国荃,按孔配奏者之一是《中国箫笛》作者之一、南师大音乐系教授林克仁,另一个就是巨笛制作者常敦明。悠扬婉转、音色润厚的乐曲从笛孔里飘出,引起了正在台上边品     

阴阳笛 魅影惊魂

她迷蒙中睁眼,只见房间的穿衣镜里有个女人的影子,蓬松卷曲的长发、一袭波西米亚长裙衬出妙曼的身姿。谁？仓本佳绫子惊讶地问。镜子里的女人缓缓转过身,面色惨白。眼角布满崩裂的血痕。     

芦笙笛音乐的文化内涵与价值

“芦笙笛”是贵州从江县高增乡侗族老百姓非常喜爱的一种群体性吹管乐器,过去一直没被学界发现.这种乐器不仅在产生背景以及乐器制作、音乐结构等方面具有独特性（笔者曾有专文论述）,而且也有特殊的社会功能与文化内涵,与当地的生存环境以及民族习俗、民族心理等有着密切联系.     

浴血笛崮铸军魂

在中国人民伟大的抗日战争中,无数中华儿女用 自己的血肉之躯谱写了一曲曲惊天地泣鬼神的英雄主 义战歌。1942年11月,我八路军300多名指战员为掩 护山东军区机关和部分友军突围,与装备优良的8000 多日军展开浴血奋战,击退敌军在飞机、重炮火力配 合下的10多次猖狂进攻,使日寇六七百人横尸阵前, 顽强坚守阵地至我大部队和机关胜利突围。最后我军     

笛福小说的世俗性

笛福的小说在世界范围内广泛流传,原因不仅是他善于讲述曲折离奇的故事,也不仅局限于其小说蕴含着的巨大的社会、政治和哲学思想,而且在于他小说强烈的世俗性。纵观笛福小说,其题材贴近普通人的生活,人物是现实生活中的普通人,情节是现实社会中的普通事,文本语言接近普通人的讲话习惯和理解能力,这种易懂的世俗文风,满足了不同国家不同历史时期各个阶层读者的精神需求多样化和审美多元化的诉求。     

报酬递增律与混沌世界

正负反馈、报酬递增律和混沌现象在自然界和人类社会中是普遍存在的。正反馈与负反馈交织一起构成整个和谐平稳而又错综复杂、丰富多彩的现实世界 ;正反馈与混沌现象的关系密切 ;非线性是复杂性问题的集中表现     

漫谈运算与基本运算律

自然数的四则运算是小学第一学段的学习内容,进入第二学段,才学习基本运算律。儿童接触数学是从数数开始的,数数的经验是他们进入小学学习四则运算的重要基础。儿童并不知道什么基本运算律,也学会了自然数四则运算,为什么还要学习“基本运算律”呢?学习“基本运算律”是为了能进行简便运算吗?“基本运算律”究竟是什么法宝?事实上,在数数与计数的实践活动中已经蕴含着基本运算律的思想。例如,加法交换律的思想,在学习加法伊始就开始渗透了;乘法交换律的思想也是如此。图①图②图①是新世纪(版)小学数学第一册,学习加法第二节课的课题情境。…     

冯雪峰的文化交流律与文论

细读冯雪峰解放前的文论作品,可以从中推导出一条文化交流律。这条文化交流律贯穿在他的文论作品之中。以这条文化交流律为准,打量其文论成色,评析其文论得失,应该不失为一个有效的角度。 20世纪中国文化的失衡与制衡,解体与重构,即蜕故孳新过程,始终伴随着思想文化界的“古今中外”之争。彻底反传统的文化激进派不用说了,就是文化保守主义者,所据立场和评沦方式与前者虽大不相同,在“古今中外”的论辩驳难中探寻中国文化再生之路的旨趣则一。当年冯友兰在大学课堂听胡适讲中国哲学史.竟震惊于其前所未有的研究“范     

笛福《摩尔·弗兰德斯》简析

小说《摩尔·弗兰德斯》体现了笛福创作的主要特色 :真实反映现实生活 ,描写现实生活中的普通人 ;注重人物性格刻画 ,塑造典型形象 ;第一人称的叙述视角 ,及其创作对西方小说发展的贡献     

论乐、律的文化分离与汉代律历体系的确立

中国古代的音乐发生论主要有心物相接、度数和声两种方式,两条主线在先秦时期便已呈现,并内在蕴含了秦汉时期乐与律在文化意义上相分离的倾向。学界对第一条线索研究成果颇多,但普遍忽略了对第二条线索的理解和把握。第一条线索以《礼记·乐记》为代表,塑造了儒家以德性为引导的传统乐论体系;第二条线索以《汉书·律历志》为代表,更为侧重乐律的制度与规范意义,是古代律历传统建立的基础。度、数内在要求着标准的确立,因此此种意义上的“律”能够在一定程度上超出音乐的范畴,而身兼“法准”的意义。在《汉书·律历志》中,黄钟律作为十二律之首,作为律、历循环的起点与社会制度的基础,最终确立了自身的根本地位。在文化的意义上,“律”也正式脱离了“乐”,而彻底成长为一个具有哲学意义的独立概念,黄钟律自汉代开始成为天道、正统和国家标准的共同符号象征。     

秦汉行书律与帝国行政运作

秦汉帝国建立起了比较完备的邮驿系统, 以保证国家机器的正常高效运转。 首先, 秦汉实现了 中央政府的高度集权, 其行政过程文书化, 保证并实现政令通达的政治需要是高效的邮驿系统产生的前提, 而秦汉道路交通的发达以及设施的完善又为邮驿系统的建立奠定了坚实基础。 其次, 秦汉邮路以首都为核 心, 向各郡、 县以及边境呈网状分布, 郡县政府设立相应的职能机构, 并配备足够数目专职邮人。 邮递方式 多样, 邮间距合理。 再次, 《行书律》 通过对邮书类别划分、 邮递速度、 交接手续、 封检等保密措施加以规 范, 保证了邮驿系统的高效、 快速、 安全、 正常运转。 最后, 完备的邮驿系统衍生了督邮的监察属县功能, 和为公务差旅官员提供食宿和交通车马的功能。     

辩证思维方法与辩证法律推理

辩证思维方法分为归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、历史的与逻辑的思维方法,将法律推理和上述辩证思维方法结合后进行对照考察,进一步分析形式法律推理和辩证(实质)法律推理在刑法适用上出现的问题。从辩证法律推理的兴起、思维逻辑的演进和模式构建的发展以及辩证法律推理的客观性在法哲学领域展开论述。