浅谈毛泽东的具有中国特色的改造罪犯思想

<正> 毛泽东同志关于劳动改造罪犯的思想和理论,是我国新民主主义时期和建国几十年来改造罪犯工作实践经验的科学总结和理论概括,是毛泽东法学思想的重要组成部分。其内容主要有以下五个方面: 一、人是可以改造的思想     

试论我国劳改工作的特色

我国劳改工作的伟大实践,对人类文明进步做出了重要贡献,创造了举世公认的“人间奇迹”。回顾四十多年走过的道路,劳改工作在马列主义,毛泽东思想的指引下,结合我国国情和新时期的新任务,在惩罚改造罪犯的活动中,积累了极为丰富的实践经验,形成了我国劳改工作的鲜明特色。首先,指导思想的正确性。我国的劳改工作。是马克思主义关于国家学说、无产阶级专政理论以及无产阶级改造社会、劳动改造人的伟大思想同我国惩罚改造罪犯实践相结合的产物。依据马克思主义的基本原理,我国老一辈无产阶级革命家毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平同志都对劳改工作有过重要指示。毛泽东同志在《论人民民主专     

近两年来哲学界探讨“两变”命题的部分观点综述

近两年来,哲学界对毛泽东同志提出的《物质可以变成精神,精神可以变成物质》(以下简称《两变》)哲学命题继续展开深入讨论。现将部分观点综合介绍如下:一、“两变”同哲学基本问题的关系一种意见认为,“两变”是对哲学基本问题的概括和表述。他们认为,毛泽东同志的“两变”命题,是对     

论价值决定

毛泽东同志教导我们,价值规律是一个伟大的学校,要利用它来为社会主义建设服务。但是,“四人帮”出于篡党夺权、复辟资本主义的罪恶目的,根本不顾毛泽东同志这一教导,反对我们利用价值规律为社会主义建设服务。在“四人帮”的破坏和干扰下,我国的经济工作遭到了严重的破坏,一些企业不计算价值,不搞经济核算,不考虑经济效果,不注意产品质量,造成了成本高、消耗大、质量差、亏损多等现象。为了深入揭批“四人帮”,彻底肃清其流毒,实现四个现代化,有必要从理论和实践的结合上搞清     

论毛泽东的刑法思想（之四）

毛泽东同志针对我国犯罪产生的原因而提出的犯罪对策是：首先建立人民民主专政的政权，以此为根本条件，对犯罪进行坚决惩罚并改造罪犯，借以维护社会秩序与社会安定。其次采取发展经济促进生产力的发展与加强文化教育与思想政治工作的措施，消灭犯罪产生的土壤与条件，即犯罪产生的经济因素与思想因素。最后正确处理两类社会矛盾，采取统筹兼顾、各得其所的政策，防止人民内部才盾激化，预防犯罪的发生，以达到标本兼治的目的。     

“两变”是认识论的中心问题

毛泽东同志在提出“物质可以变成精神,精神可以变成物质”这个命题时,就明确地指出,这是“认识论的道理”,阐明这个道理,是为了对全党进行辩证唯物主义认识论的教育。这就清楚地表明,毛泽东同志是把“两变”作为马克思主义认识论的重要命题提出来的。因此,从认识论的角度来探讨“两变”原理,是非常必要的。     

试论国营企业的企业利益

党的十一届六中全会充分肯定了毛泽东同志在《论十大关系》中提出的关于“工厂在统一领导下的独立性”这一重要思想。毛泽东同志指出:“把什么东西统统都集中在中央或省市,不给工厂一点权力,一点机动的余地,一点利益,恐怕不妥。”这是以苏联经验为鉴戒,对我国一九四九年建国以来到一九五五年的社会主义建设经验的总结。科学社会主义指出了社会主义经济必须建立在全民(社     

“物质可以变成精神,精神可以变成物质”是认识论的科学命题

邹先松同志在《我对‘物质变精神,精神变物质’的一点看法》一文(见《学术研究》1980年第2期)中提出一个基本观点:“两变”不是认识论的科学命题。现在我就邹同志提出的几个论据一一加以分析,发表不同的看法,就教于同志们。一、“两变”不符合马克思主义经典作家的一贯思想吗? 邹同志认为“两变”不是认识论的科学命题的第一个论据是:“两变”不符合马克思主义经典作家的一贯思想。我认为这个论据是站不住脚的。我认为,毛泽东同志关于“物质可以变成精神”的思想的基本意思是:(1)客观物质     

试论市场经济就是能人经济

毛泽东同志说:“政治路线确定之后,干部就是决定的因素。”党的十四大确立了我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济。建立市场经济体制的客观要求,就是大胆选拨和启用一大批智慧、才干出众,懂市场、会管理、善促销、能发明、会创造的能人群体,让他们在经济建设的主战场担当大任,施展才华,我们的目标才能实现。因此,从某种意义上来说,市场经济就是能人经济。     

毛泽东与列宁刑事法律思想的比较分析

毛泽东对列宁刑法思想的继承和发展主要有三个方面 :一是创造性地提出社会主义刑法的“死缓”制度 ;二是坚持列宁“对罪犯实行强制劳动”的基本观点 ,提出了具有中国特色的“改造第一 ,生产第二”的劳动改造罪犯的刑事政策和实践措施 ;三是在治党方面 ,坚持和完善了列宁“从重惩处党员干部犯罪”的刑事法律理论。     

社会主义经济建设与马克思主义辩证法

<正> 毛泽东同志运用唯物辩证法于社会主义经济建设,在《论十大关系》一文中,论述了我国社会主义建设中的十大矛盾。正确处理这些矛盾,就可以迅速地发展我国的社会主义经济。根据毛泽东同志的《论十大关系》一文的精神,党的八大制走了正确的社会主义建设的路线、方针和政策。但是,后来由于“大跃进”、“公社化”、“以阶级斗争为纲”、“穷过渡”等“左”的错误以及林彪、“四人帮”的破坏,致使这些正确的原则无法执行。直到粉碎“四人帮”,党的三中全会才确定把党的工作重点转移到四个现代化建设上来。由于党     

方向 理论 政策——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》断想

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)是毛泽东文艺思想的重要组成部分。正象毛泽东思想是马克思主义与中国革命实践相结合的产物一样,《讲话》则是马克思主义文艺思想在特定的历史时期与中国革命的文艺实践相结合的产物。《讲话》发表已经四十周年了。四十年来在《讲话》根本精神的指引下,我国的文艺事业取得了显著成绩。但是无庸讳言,长期以来由于“左”的路线干扰、破坏,我们往往在政治上宣传《讲话》多,科学地研究《讲话》少。这就给文艺事业造成了一些不应有的损失。正因为缺乏科学的研究,在“十年动乱”申林彪、“四人帮”反革命集团才能随心所欲地歪曲、篡改《讲话》的根本精神,大搞“阴谋文艺”,给文艺战线造成了灾难性的后果。正是针对此种情况,胡乔本同志最近指出:“六中全会最重要的任务之一,就是要科学地阐明毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想。说到毛泽东同志的文艺思想,我认为,这个题目的内容很丰富,很需要我们认真研究,而我们现在可能还没     

贯彻理论与实践相结合的方针 认真学习和研究毛泽东同志的著作

一九四一年,毛泽东同志在“改造我们的学习”这篇著名的文章中曾经指出:“对于在职干部的教育和干部学校的教育,应确立以研究中国革命实际问题为中心,以马克思列宁主义基本原则为指导的方针,废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。”毛泽东同志的这一指示,不仅是我们党的干部教育的方针,而且是我们党的一切理论工作的根本方针。     

社会主义文艺必须坚持四项基本原则——学习《邓小平文选》的一点体会

在《邓小平文选》中,邓小平同志对文艺工作的许多论述,坚持和发展了毛泽东文艺思想。邓小平同志提出:“不继续提文艺从属于政治这样的口号,因为这口号容易成为对文艺横加干涉的理论根据,长期的实践证明它对文艺的发展利少害多。但是,这当然不是说文艺可以脱离政治。文艺是不可能脱离政治的。任何进步的、革命的文艺工作者都不能不考虑作品的社会影响,不能不考虑人民的利益、国家的利益、党的利益。”十一届三中全会以后,党中央在解放思想,拨乱反正,总结革命文艺运动历史经验的基础上,提出“文艺为人民服务,为社会主义服务”,作为我国社会主义新时期文艺工作总的口号。可以说,这个总的口号,也就是邓小平同志上述论述的概括,是毛泽东文艺思想在社会主义条件下的运用和发展。     

如何调动青少年犯自觉改造的积极性

党的三中全会以来,随着我国阶级关系的变化,劳改工作的对象也发生了明显的变化。最近,我们对全省在押犯进行了一次调查,有关数字表明,现押罪犯已不是五十年代的老反革命和旧社会的渣滓,大多是属于特殊情况下被激化了的人民内部矛盾。具体表现有五多:一是一般刑事犯多,二是青少年犯多,三是劳动人民家庭出身的多,四是刑期短的多,五是“文化大革命”期间入狱的多。他们既是危害社会治安的害人者,又是林彪、“四人帮”流毒的受害者。在改造中,他们既有破坏性大,难管的一面;又具有可塑性、愿意接受教育可以挽救的一面。随着在押犯成份的变化,给我们的改造工作提出了新的课题。每个劳改干部只有做改造人的灵魂的工程师,当医治精神创伤的良医,认真贯彻党的各项劳改方针、     

关于“物质可以变成精神,精神可以变成物质”命题的原意——与张江明同志商榷

张江明同志经过多年的反复思考和探索,认为毛泽东同志的光辉著作《人的正确思想是从那里来的?》不但是一部关于哲学认识论的著作,而且是一部关于哲学唯物论的著作。他断定,毛泽东同志在这部著作中提出的“物质可以变成精神,精神可以变成物质”的思想,“是马克思主义哲学的精髓,它既是哲学的认识论,又是阐明世界本原的本体论;如果只是局限于认识论,这是不全面的,并且对它的重要性也认识不足。”(见张著《物质变精神,精神变物质是毛主席对马克思主义哲学的重大发展》一书第二页。以下简称该书为《重大发展》,凡引用该书只注页码)张江明同志还把这种看法提到关于“哲学体系改造”的高度,并把这种观点写进了一九七四年广东省编写的《马克思主义哲学·辩证唯物论部分》,作为高等院校的哲学教材。今年,这个观点又写进了广东人民出版社出版的《学习<路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结>参考材料》(见该书第七六至七七页),而这本书是标明为干部“理论学习参考读物”的。张江明同志尽管谦虚地说明他的这些论点是“作为抛砖引玉”,是为了“共同商榷”,但由于上面所提到的传播这一观点的渠道不同寻常,影响颇为深广,这就很有必要通过自由讨论,以达到对毛泽东同志的《人的正确思想是从那里来的?》这一光辉著作的完整的准确的理解,如实地阐明关于“物质可以变成精神,精神可以变成物质”这一命题的原意。     

监狱文化建设与罪犯改造

1989年4月,上海市监狱(即“提篮桥监狱”)在多年实践的基础上提出了一个改造罪犯的新课题——监区文化建设(本文采用“监狱文化”这个词)。这是他们在新的历史时期,根据在押罪犯的新特点,为了提高改造质量而进行的尝试和探索。监狱文化建设是一个     

生产力所包括要素问题讨论简介

近来,我国理论界围绕着生产力包括哪些因素展开了热烈的讨论。这个讨论对进一步推动经济学的深入研究有着重要的理论意义和迫切的现实主义。现将讨论的主要论点简述如下: 有一种意见认为,生产力包括两要素,即劳动者和生产工具两项。他们的理由一般都是以斯大林和毛泽东同志的论述为根据的。斯大林说过:“用来生产物质资料的生产工具,以及有一定的生产经验和劳动技能来使用生产工具、实现物质资料生产的人,——所有这些因素共同构成社会的生产力。”毛泽东同志也说过:“生产力有两项,一项是人,一项是工具。”持这种观点的同志认为斯大林和毛泽东同志在这两段论述中,都是只指出劳动者和     

“物质变精神,精神变物质”的命题,可以理解为解决哲学基本问题的一种科学的表述

毛泽东同志在《人的正确思想是从那里来的?》这一哲学著作中,提出了“物质可以变成精神,精神可以变成物质”的命题(或“物质变精神,精神变物质”,以下简称“两变”)。目前,我省哲学界的同志们,就如何正确理解这个命题,展开了讨论。这些讨论有助于加深对毛泽东哲学思想和马克思主义哲学原理的理解。现把我的一些想法提出来就教于同志们。     

我国现行减刑适用对象探析

减刑作为在刑罚执行中一种有条件的减轻罪犯刑罚的制度,充分体现了我国刑法中惩罚与教育、改造相结合的刑事政策,在加速罪犯改造过程中起到了一定的积极作用.但减刑制度本身存在一定的弊端,会使一些主观恶性深、人身危害性大的罪犯通过伪装的良好表现获得减刑,提前重获自由,给社会带来了极大的不安定因素,使得减刑在鼓励罪犯改造的功能方面将大打折扣.文章试图通过论述修改现行刑法有关减刑适用对象来克服减刑的弊端.