登陆潘多拉——《阿凡达》之上

人类在太空中发现了神秘的潘多拉星球。这个星球表面被种种色彩斑斓的奇特植物覆盖,美丽妖娆的山体悬浮在空中,藤蔓植物交错于山体之间。海洋和河流清澈见底,并散发着星星一样的光芒。星球被一种原始的类人生物主宰,人类称他们为纳威人。纳威人和星球上的其他形体怪异的野生动物们一样生存在潘多拉的森林中。     

解密《阿凡达》5大真实科技

电影《阿凡达》的导演詹姆斯·卡梅隆是一名为美国宇航局(NASA)工作过的科学狂人。我们不难发现,《阿凡达》中描绘的22世纪未来宇宙画面,展现的各种令人难以置信的科学技术,其实在我们身上的21世纪初已有雏形显现。     

美丽的潘多拉——论电影《阿凡达》对大学生的生态教育意义

电影《阿凡达》带领观众进入了美丽的潘多拉星球,让观众身临其境地体验了丛林探险的乐趣和大自然的无穷魅力,展示了人类对大自然毁灭式的破坏和贪婪的需求,揭示了实际存在的"圣母"所维护的生态平衡理念,唤醒人们对自然的热爱,引起人们对自己行为的反思。《阿凡达》所展示的生态伦理观念对当代大学生有着重要的教育意义。     

阿尔都塞对马克思的政治哲学式解读——以《保卫马克思》为例

阿尔都塞在《保卫马克思》中以对马克思著作的源泉论解读批判为出发点,独树一帜地确立了其结构主义的马克思哲学解读方法和原则,其目的就是为了凸显马克思思想中的总问题及其变化,"认识论断裂"表明了马克思思想中的意识形态阶段和科学阶段的转换,阿尔都塞对马克思思想和著作的如此解读,目的在于保证成熟时期的马克思思想的科学性和纯正性,从而将其与意识形态划分界限,进而在实践中回应社会主义人道主义问题;"保卫马克思的哲学"同时具有了保卫马克思的事业的内涵,使得阿尔都塞的这种解读具有理论和实践的双重向度。     

阿尔都塞在何种意义上保卫马克思--《保卫马克思》问题反思

青年马克思和马克思主义的关系问题,是早期西方马克思主义争论的核心议题。阿尔都塞以保卫马克思的立场对这一问题作出了系统回答。他通过认识论断裂和总问题的思想,把马克思思想分为两个根本对立的阶段,即作为意识形态的青年马克思思想和作为科学的成熟马克思思想。青年马克思的总问题是人道主义,马克思通过对人道主义总问题的彻底抛弃、采用新的总问题产生出科学理论。由于科学和意识形态绝对对立,他反对青年时期的马克思属于马克思主义,认为马克思主义本质上是理论反人道主义。从保卫马克思的角度来看,他实则只是极端地保卫了马克思思想的科学性,因此,他在形式上胜利的同时也不得不面临着实质的失败。     

试论《保卫延安》的宗教情怀与战争叙事策略

《保卫延安》是“十七年”一部反映革命战争的史诗性巨作。由于革命意识形态的规限和战争宏大目标的现代性想象的原因,使得战争文化思维和宗教逻辑具有了互通性和可转换性。革命战争叙事不可避免地流露出世俗的宗教情怀。具体而言,革命叙事中的朝圣般的崇拜情感、布道式的广场效应、宗教化的言说姿态三方面是对宗教仪式母题的某种转嫁和借用。这种战争的宗教情怀的叙事方式是对战争记忆和新社会秩序的“合法性”的一种文本体认和确证。     

从《战争日记》到《保卫延安》的文学建构

从《战争日记》到《保卫延安》,是杜鹏程从革命纪实性表述到文学公共化表达的建构过程。《保卫延安》对《战争日记》的承继性在于现实经验、阅读资源与主体情感三种维度,而《保卫延安》的叙述动力则基于长篇小说的形式功能、冯雪峰的助力以及主流新文艺方向的三重建构。通过分析从日记到长篇小说的文学建构过程,一方面可重新审视小说所承载的意识形态性与叙事功能,另一方面也借此反思作者意图与艺术自律的关系,进一步思考十七年文学与建构现代民族国家话语之间的关联。     

试论山西抗战题材电影的新突破——以《保卫人祖山》为例

《保卫人祖山》是由山西作家影视制作有限公司拍摄的大型抗战题材电影,作为纪念抗日战争胜利70周年的献礼影片,它不仅继承了抗战电影的优良传统,同时还进行了大胆的突破与创新。这部电影一改过去同类影片浓重的意识形态色彩,以中华传统文化为切入点,立足山西本土特色,在叙事方式、人物形象塑造和影像表达等多方面都呈现出了独特的艺术风格。     

深层生态伦理学视野下的《阿凡达》

《阿凡达》是金球奖导演詹姆斯·卡梅隆的新作,导演采用当前最尖端的3D立体技术,在影片当中为观众构建了一个美丽和谐的潘多拉星球。虽然影片将背景设置在潘多拉星球,但影片本身所反映的却是人类社会目前发展所面临的挑战。通过一系列的冲突和碰撞,卡梅隆在《阿凡达》中不仅探讨了人类中心主义与生态整体主义的价值取向,对人类社会发展的价值准则进行了思考,也揭示了对自然的崇敬和追寻生态自我的深层生态伦理学准则的现实意义。     

自杀与谋杀：巨噬细胞保卫人类健康

37岁的时候，我再婚了，并且决定放弃北京的一切，带着儿子移居上海，跟他一起生活。这是一个重大的决定，但我那时信心十足，因为我相信他，相信我们的爱情。     

洗尽铅华也从容——谈《保卫历史学》中的“祛魅”理念

史学理论及史学史的探讨和传授,可以是最枯燥无味的,也可以是最引人入胜的。引人入胜的作品必然贯穿着作者的独特眼光和独立思考,李勇教授的《保卫历史学》正是如此。他对史学自有心得,并善于作简洁清晰地表达,如对历史学的界说、对史学理论和史学史的精妙区分等等。本书的独到之处还在于隐藏在语言文字背后的祛魅理念。     

聚焦正规战役的“宏大叙事”与“日常叙事”——《保卫延安》与《红日》比较论

从截至目前的中国当代文学史书写来看,杜鹏程的《保卫延安》和吴强的《红日》可被看作"十七年"期间关注并表现战争的"双璧"。两部作品都在追求一种"史诗性"书写,都取得了各自不同的艺术效果,而且在对人性勘探与人物形象塑造方面不分伯仲。在特定年代,两部作品既收获了"不虞之誉",也承受着一定程度的"求全之毁"。论文结合两部作品的历史评价,在文本细读的基础上,对二者思想艺术成就上的"得"与"失"进行了论述。     

生态危机透析的视角转换——对《时代焦虑的哲学转向》的思考

人类活动对社会进步的不懈追求,也出乎意料地让潘多拉打开了罪恶的盒子;随着＂天使＂的降临,＂魔鬼＂也跟踪而至;人类面临着胜利兴高采烈,生态危机却悄然相伴。人们对生态危机产生的根源与解决方法的思考不断转换方位,理论切入角度的多样性令人感叹。吕国忱教授的《时代焦虑的哲学转向》,     

《阿凡达》与生态伦理

科幻影片《阿凡达》构造了一个由终极智慧（爱娃）维持和掌控的和谐发展的潘多拉星,地球人为了解决自身的能源危机,来到潘多拉企图掠夺那里的特殊矿石,从而对那里居住的纳美人展开了侵略战争。影片以科幻的形式给我们敲响了生态危机的警钟,启示我们对生态伦理和可持续发展问题进行深入反思。同时也告诫我们,仅仅诉诸于道德层面的伦理思考其作用仍然是有限的。也许,人类要摆脱所面临的生态危机困境,有必要在经济发展模式、政治与管理体制、伦理与道德观念、法律与法规约束、生活与交往方式等诸多层面进行综合治理。     

《阿凡达》中的家园追寻

电影<阿凡达>中描绘的纳威人的世界是一个诗意的世界,而诗意的世界最终还需回归到人的身上,才能变成理想的家园.主人公杰克的身份认同和英雄历程始于身体,途经心灵,又止于身体,无疑是一次家园的追寻和回归.     

暴力之下——评《好人难寻》

弗兰纳里·奥康纳是二十世纪美国极富特色的小说家之一,作品多以南方社会为背景,着力探讨宗教思想淡化的现代人的精神世界.可怕的暴力和怪诞的人物是其作品的独特要素,通过解读其代表作短篇小说<好人难寻>,探究暴力背后隐藏的时代的变化,以及小说所隐喻的人与人、人与上帝之间在精神上的疏离.     

科幻电影的神话、技术及后人类想象力消费——以《阿凡达》系列为中心

《阿凡达》系列是当代科幻电影的顶流,也是呈现当代科幻电影如何进行影片想象力消费的标杆之作。科幻电影的题材往往是跨文明、跨种族的,它的想象力消费和奇观特效生产有着模式化的特征。《阿凡达》系列对低位文明种族非常典型的神话想象力消费,呈现了神话与当代科幻的影像结合形态。技术是《阿凡达》系列高位文明种族的代称,也是其科幻叙事和特效生产的着力点。在模式化的想象力消费框架和技术特效范围内,科幻电影有着明显的后人类指向,《阿凡达》系列在此维度上勾勒了人类正在想象的后人类世界。《阿凡达》系列展现了科幻电影在神话、技术及后人类想象力消费的成功探索,为当代电影生产提供可借鉴的重要经验。     

17年时期英雄史诗型战争小说审美特征论——以《保卫延安》型战争小说为例

17年时期的英雄史诗型战争小说以《保卫延安》为代表 ,形成了对战争要素的单一阐释与历史行程的原向呈示、崇高军人品格的理性颂扬、单一对立的情感维度、宏大叙事与史诗构架等具有时代特质的审美特征 ,不仅成为影响一个时代的文学范式 ,也成为后人反思与超越的历史起点     

深切的怀念——忆保卫毛主席重上井冈山

1965年5月间．年过古稀的毛泽东。来到阔别38年的由他老人家亲手创建的中国第一个农村革命根据地——井冈山。作为当时年轻的公安干部．我有幸参加了由江西省公安厅负责的这次特殊的警卫工作。46年过去，弹指一挥间。当年保卫毛主席重上井冈山的点点滴滴．一直深深地留在我的脑海中……     

网络让《阿凡达》红遍全球

2009年，美国好莱坞在一片萧条中缓慢发展，但是《阿凡达》的出现让整个国际电影市场沸腾起来。2009年12月18日，影片在北美上映，首日票房就达到了2700万美元，达到《泰坦尼克号》当年首映一周的票房总和。