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范成大学问够大。著作也够多,但显然即便在同时代人中间,他这方面也不是最出名。范成大身上最显眼的,是他的精明强干、办事利落。这在历代文人中极其少见。这人的一辈子,想做的事情几乎都完成了。光凭这一点,就不是一般人的造化。 相似文献
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杨希义 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
在马克驿事变中主谋杀死杨贵妃兄妹的究竟是谁,这曾是学术界热烈争论的焦点问题之一。本文运用偶然性和必然性之间的辩证关系这一唯物史观,认为在马免驿享变中主谋杀死杨贵妃兄妹的既不是太子李亨,也不是宦官高力士,而是禁军扦领陈玄礼。 相似文献
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祁和晖 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(9)
“天府”不是单靠天然条件能成的,也不是巨人恩赐可得的。这一称号是巴蜀人民以四通八达的开放胸怀学习天下人所长,创造出经济奇迹而争取的。天下填四川、川人走四方,开放善学、集五湖四海各人群之智慧知识,汇东南西北诸民族之成就优长,综合而成巴蜀人民。这,便是巴蜀人的历史特点。这,就是巴蜀文化的基本品质。 相似文献
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转注假借新说 总被引:2,自引:0,他引:2
王玉鼎 《延安大学学报(社会科学版)》2000,22(3):94-98
本文深入探讨了造字六书中的转注和假借二书,从这二书的名称,“书”字的本义、许慎对这二书的定义、以及适字的结果、二书的不同使用等五方面分析,认为这二书实际上不是造字法。又从用字法提出者的论述及语言实践两方面分析,认为转注和假借实际上也不是用字法。 相似文献
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《我不是黄蓉》这首歌,李敏只用了5分钟便完成了歌词。“真的就是神来之笔,是爱的力量吧。”李敏说她一直希望自己是黄蓉,“漂亮、聪明,能够相夫教子,还烧得一手好菜”。但即使李敏不是黄蓉,她也拥有了自己喜欢的爱人,这是她人生最最欣慰的事情。 相似文献
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《武汉科技大学学报(社会科学版)》2007,9(2):174-174
童庆炳在《社会科学辑刊》2006年第6期撰文指出,历史文学作品由表及里包含三个层面:第一层面是重建历史世界。历史本身不是文本,不是真实叙事,但如果历史文学家不借助历史文本的话,那么就无所依凭,创作也就无从谈起。这是一个悖论:历史文本不完全真实,可不借助历史文本创作就没有根据。历史文学家要把握历史精神完整地重建历史世界,不要为历史文本所束缚。第二层面是隐喻现实。隐喻是一种修辞格,它是指某个言语过程中,此物被转移到彼物上面。尽管此物与彼物是不同的,但差异中又具有相似点。历史文学用言语写历史上的人与事,这就是“此物”;但这人与事中隐含的历史上的人与事,这就是“此物”;但这人与事中隐含的历史精神,通过心理联想,被转移到现实,这现实就是“彼物”。第三层面是哲学意味。这哲学意味是自然的,是作者从生活体验中提炼出来的,而不是生硬灌输进去的,更不是在作品中写哲学讲义。 相似文献
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刘良华 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(5):18-21
一个好的老师,他之所以受学生欢迎,因为他有课程智慧。什么叫做课程智慧?这是说,这个老师上课的时候,他讲的知识比较丰富。丰富不是杂多、杂乱,而是这些丰富的知识让学生感觉到有足够的信息量,而不是贫乏、简单。这是老师们遇到的一个问题:拿到教材之后,你如何处理教材? 相似文献
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在很多人心目中,徐静蕾是一个与众不同的女人。她不是最漂亮的演员,不是最走红的明星,不是最著名的导演,但却以自己淡定美丽、真诚自然、知性优雅的魅力,以及大学老师、青年导演、编剧、制作人等诸多身份征服了大家。这一点,在她的博客上得到了最好的证明。 相似文献
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孔子思想中对于人性负面价值的认识,现在仍有一定的思想启发意义。这就是:人性不是纯粹的,人性不是完美的,人性不是单一的,人性不是铁板一块的,人性不是固定不变的。正因为如此,孔子才设定了仁和礼,以便去克服和补救人性的缺陷与不足。在这个意义上,似乎可以说,孔子的人性观可能就是立足于对人性负面价值的忧虑和思考而得以建构起来的 相似文献
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如何以科学的发展观来指导教学的改革,这是教育战线面临的新课题。现在,各个学校都在千方百计地提高自己的竞争力。但学校的竞争是教育质量的竞争,而不是校园面积和教学大楼的竞争;是教育特色的竞争,而不是特殊社会关系的竞争;是实惠优质教育服务的竞争,而不是市场包装和空洞口号的竞争;是开放办学、和谐共存的竞争.而不是地方封闭、互相挤压的竞争。 相似文献