远去的炊烟

“又见炊烟升起／暮色罩大地／想问阵阵炊烟／你要去哪里／夕阳有诗情／黄昏有画意／诗情画意虽然美丽／我心中只有你……”曾几何时，这一曲《又见炊烟》把多少人的情感带回到故乡炊烟的馨香中。那时。我们乡村人家做饭总是离不开柴火。所以，砍柴便成了家庭生活中一项重要的议事日程，大人砍柴，小孩拾柴．门前那或大或小的柴垛是村民相互炫耀、     

家乡的炊烟

我常常想起老家屋顶上的炊烟。那捉摸不透、飘忽不定的炊烟，象征着世界的奇妙与生活的欢乐。烟霞蒸腾日，只因炊烟来。炊烟有时乳白有时密不透风，有时疏可走马有时雅诗万行。若遇花花太阳花花雨．你就分不清哪是云雾哪是炊烟了。然而最与炊烟同在的．是悠闲觅食的鸡、是昼伏夜出的猫，是哼哼蹭痒的猪，是护院撒欢的狗。炊烟升起不久．必定传来母亲的呼唤、父亲的朗笑。     

忏悔

“老妈，我回来了……”紧接着“砰”的一下关门声。“哎，这孩子啊，真是的。”老妈发出一连串的叹息。至于口中的这孩子是谁呢，可想而知，就是我啦。     

衬字、衬词在东北民歌中的运用

衬字、衬词是我国务民族、各地域民歌中常见的艺术处理手法之一。一般说来,衬字在山歌中多属补充音节的性质,而在小调中则具有较强的表达感情、塑造形象的意义,并对音乐结构的形成和变化起着重要的作用。 东北民歌中的衬字大多来源于感叹词和助词,常在歌词的中间或句子后面出现,起着加强语气、活跃气氛、调节节奏的作用。常用的有“哎嘿哎嘿哟”“嗯哎嘿呀”“得儿腊梅呀依呀”等。演唱者多是根据需要自由即兴地加入衬字或衬词,使整个歌曲的节奏和情调显得格外欢快热烈,富于音乐美。常见手法主要有以下几种:     

衬词在民歌中的表现手法探析

衬字、衬词是我国各民族、各地域民歌中常见的艺术处理手法之一。一般说来,衬字在山歌中多属补充音节的性质,而在小调中则具有较强的表达感情、塑造形象的意义,并对音乐结构的形成和变化起着重要的作用。东北民歌中的衬字大多来源于感叹词和助词,常在歌词的中间或句子后面出现,起着加强语气、活跃气氛、调节节奏的作用。常用的有“哎嘿哎嘿     

选择

我是一张十元钱的钞票,经过一年多的旅行后,我都快认不出自己了,想起我走出银行大门的时候是多么令人欢喜啊!哎,还是说说我这一年的旅行吧。     

借钥匙

有一天早晨,我上学来早了,教室的门锁着。我来到收发室,对李爷爷嘁:“哎,老头,把钥匙借我一下!”李爷爷看了我一眼,没借给我。我只好又回到教室门口。这时小明来了,他看到我无精打采的样子,问:“怎么了?”我说:“我去收发室借钥匙,那老头不     

书的自述

哎!大家好!我是一本书,大家都离不开我,可大家为什么不爱护我?上完体育课,大家热得冒汗,有人就把我使劲地摇,让我当你的扇子。哎,主人!我可不是扇子,我是一本书呀!下雨天,大家没雨伞,无法回家,就把我顶在头上,让我当你们的雨伞,害得我现在还在发抖。哎,主人!我可不是雨伞,我是一本书呀!休息天,大家去河边钓鱼,嫌地上太脏,就把我放在地上,一屁股坐到我的身上。弄得我全身上下沾满了泥巴,像个小泥书。哎,主人!我可不是坐垫,我是一本书呀!大扫除时,教室里无畚斗。大家就把我的“皮”剥下来,当畚斗。痛得我“哇哇”直叫。可谁理我了呢?哎,主人!…     

白茆山歌“情歌”与《诗经》对比研究

情歌类白茆山歌是2002年版《中国·白茆山歌集》中除《时政歌》之外最多的山歌,也是如今当地人认为的占据最主要地位的一类山歌。文章将山歌集中的情歌分为五类,并对其中两类——求之不得式和两情相悦式进行了较为详细的列举和分析。通过这两类情歌与《诗经》中情歌的对比研究,发现前后两者存在着明显的传承关系,这对"白茆山歌·情歌"的保护和对《诗经》中情歌的研究都有着重要的意义。     

他的“山歌”唱遍全中国——《唱支山歌给党听》词作者姚筱舟讲述创作经过

"唱支山歌给党听,我把党来比母亲……"上世纪60年代,一首名叫《唱支山歌给党听》的歌曲唱遍祖国大地,至今不衰。这首歌的曲作者朱践耳、演唱者才旦卓玛名声远播已数十年,而词作者蕉萍却鲜     

不着调的梦想

一个周末，大伙儿一起去登杭州的天竺山。“金庸的每部武侠书我都看过不止一遍，我的梦想就是成为武林高手。”马云一边说，一边在一棵大树下捡起一根稻草，“比方说，我一发功，这根稻草就会变得刚劲无比；一甩手，它就能穿透这棵树。等我一收功，它又松软如初，两头从树干上耷拉下来。所有经过的人都看不明白这根稻草是怎么穿过树干的。哎，我若有旷世武功就好了，像风清扬那样。”     

"叫卖大王"真叫卖

清晨,虎妞正在院子里刷牙,这时,远处传来了一串串卖菜的吆喝声:香菜哎--大青椒哎--西葫芦哎--黄瓜哎--西红柿韭菜哎--洋白菜哎--胡萝卜水萝卜哎--雪里红哎-- 这是电影《骆驼祥子》中的一个场景,老北京的韵味就在这点滴之间表现得酣畅淋漓。那悠扬的吆喝声,穿过胡同,穿过老北京的四合院,穿透时空的界限,也穿透了所有热爱老北京文化     

幽默放送

父亲：哎，汤姆，今天我跟你们老师谈过，现在我想问你个问题。你们班上谁最懒？ 汤姆：我不知道，爸爸。     

炊烟的味道

“很喜欢炊烟的味道!”一位萍水相逢的朋友说。我有一种遇到知音的感觉，因为她也说出了我的心里话。     

苏州山歌的音乐特色

苏州山歌是吴地山歌的典型代表，涵盖了吴地山歌的各种类型，有大山歌、小山歌、长篇叙事山歌等。大山歌声调高亢嘹亮，常在高音区的拖腔上作颤音与跳音装饰，结构庞大，节奏自由，声腔自由宽广兼有真假声，旋律跌宕起伏，常见音程的大跳。小山歌则结构短小，音区不高，旋律起伏不大，旋律以级进为常见，偶有旋律的跳进，这种跳进一般是因为音程的转位而造成，其旋律清丽流畅，圆润而细腻。而长篇叙事山歌曲调节奏比较规整，句幅较紧凑，吟诵性较强，结构较松散，其旋律清丽委婉、简洁流畅、灵活多变。     

哎，一定要珍惜

与她相识二十年了，突然间，她叫了我的全称。在旅游景点，她挥着手喊我的名字，我觉得那样陌生，原来，我们竟然习惯了那个“哎”字。     

苏州山歌的音乐特色

苏州山歌是吴地山歌的典型代表，涵盖了吴地山歌的各种类型，有大山歌、小山歌、长篇叙事山歌等。大山歌声调高亢嘹亮，常在高音区的拖腔上作颤音与跳音装饰，结构庞大，节奏自由，声腔自由宽广兼有真假声，旋律跌宕起伏，常见音程的大跳。小山歌则结构短小，音区不高，旋律起伏不大，旋律以级进为常见，偶有旋律的跳进，这种跳进一般是因为音程的转位而造成，其旋律清丽流畅，圆润而细腻。而长篇叙事山歌曲调节奏比较规整，句幅较紧凑，吟诵性较强，结构较松散，其旋律清丽委婉、简洁流畅、灵活多变。     

壮乡“歌王”多传奇

擅长编山歌、出学术著作的，是“学者歌王”；从乡野歌台到山歌比赛中“打擂”胜出的，是“实战歌王”；能够组织策划大型山歌活动、担当评委的，是“领导型歌王”……在壮乡广西，50年间层出不穷的“歌王”，共同书写了一曲“歌海”传奇。     

布洛陀文化的特性

今年4月4日开始的田阳敢壮山歌圩,是壮族最大的歌圩。中央电视台的数十名记者第一次来到田阳县进行专题报道。随着央视四套的现场直播,壮民族文化也随着敢壮山歌圩走向世界。自2002年布洛陀被专家确认为壮族人文始祖、田阳敢壮山被认定为布洛陀故居以来,田阳县就抓住时机打造民族文化旅游节,作为弘扬布洛陀文化的核心平台。这个旅游节结合传统的布洛陀生日歌圩,为每年农历三月赶     

与故乡重逢——《辽东风景系列》创作随笔

<正>我的这组《辽东风景系列》,是我对家乡丹东的回忆和记录。每一次归乡的旅程,望着车窗外那舞动的山河,仿佛线条在我的眼前起舞。山野波澜壮阔、河流婀娜多姿,炊烟晨雾、牛耕人语,这一切犹如与老友重逢,让我感到莫大的温暖和踏实。她们像一股暖流注入我的血液,唤醒我的童心和无拘无束的天性。