多元政治基础上的多元文化——抗战文化特征论

抗战时期政治和文化水乳交融。抗战文化具有多元性 ,建立的基础是多元政治。多元必然带来相互间的碰撞。抗战文化的主流是以郭沫若为旗手的新民主主义文化     

多元政治基础上的多元文化--抗战文化特征论

抗战时期政治和文化水乳交融.抗战文化具有多元性,建立的基础是多元政治.多元必然带来相互间的碰撞.抗战文化的主流是以郭沫若为旗手的新民主主义文化.     

从政治文化视角看中美分歧

政治文化是影响和评价国家对外政策并影响中美关系的一个重要因素。从政治文化价值观的国内层面和国际层面来比较中美两国的政治文化,可以看出双方虽同为文化大国,但其政治文化有着很大的差异性。政治文化的比较有利于从一个新视角来分析和理解中美两国之间的分歧。     

多元文化视域下的课程发展

社会现代化的发展大大加速了全球化进程,全球化进一步促进了文化的多元性。多元文化主义坚持文化的多样性和差异性,强调建构多元文化的教育环境,培养所有学生进入多元文化世界的适应力与发展力,因而要求对一元文化课程予以改造,发展新型的多元文化课程,这种课程要求尊重和反映每个儿童的民族及性别文化传统及其相伴而生的文化体验,体现所有民族和性别群体的现实状况及其对社会发展的贡献。课程发展宜坚持多元视野、多样原则和个性指向,进行结构统整,将相互作用的各种文化内容整合起来,以适应社会多元文化发展的趋势。     

中美地名文化比较

地名是社会历史文化的产物,具有丰富的文化内涵。中美地名既有相同点,又有不同之处,了解和研究中美地名文化具有十分重要的意义。     

文化视角下中美两国大学社会责任的比较

文化是大学承担社会责任不可忽视的因素和动力。大学社会责任的确立与履行,不应疏远文化,反而更应该融入其中。从文化视角来理解中美两国大学在履行社会责任时的差异,并从社会文化、组织文化两个层面和多种维度对中关两国大学的社会责任进行比较研究,可以得出一些有价值的结论。这将有助于我国大学在未来承担社会责任的过程中,重视“文化的力量”,当这种促进大学社会责任的新文化能够真正贯穿于大学的政策、制度、理念乃至组织上下的时候,大学的社会责任才会实现。     

在制度与文化间徘徊的“多元社会”——罗尔斯与亨廷顿应对“多元社会”方案之比照探析

多元社会是实现在文化层面上,还是实现在制度层面上,这对西方学者而言是个十分棘手的问题。如果强调文化与制度间存在着强关联关系,那么不论何种层面上的多元社会都是不受欢迎的;如果能有效减弱文化与制度的关联程度,文化层面上的多元社会便可以接受。在此问题上,罗尔斯与亨廷顿各执一端,提出了两个很有代表性的解决方案。亨廷顿的民族性质的方案意在通过捍卫和发扬原有单一社会中的主流文化,来抗击多元文化的冲击;罗尔斯的政治自由主义的方案则希望通过对政治世界的改进,使之可以安全地容纳多元文化。然而,由于这两个方案内部都存在一些严重问题,它们在现实社会中同样难于实现。     

利益多元与社会和谐

利益多元是社会进步的重要推动力量。多元利益之间在竞争、冲突和妥协过程中使社会的经济、政治和文化诸多领域达到和谐状态。其中,经济利益多元通过孕育平等、自由与诚信的市场机制,促进社会经济秩序的和谐;政治利益多元通过生成真正的公共意志,构建民主与法治的和谐政治秩序;文化多元通过不同文化价值和文化类型的冲突与妥协,推动主导文化、精英文化与大众文化良性互动和发展,促成文化秩序的和谐。     

民主的社会基础:利普塞特政治发展理论解读

利普塞特是20世纪著名的政治学家和社会学家,其政治发展理论聚焦于民主的社会基础,认为稳定民主的社会生态建立在多元的社会基础之上: 经济发展是政治发展的物质基础,民主与社会经济发展水平存在正相关的关系;而政治价值、认同、合法性基础等社会心理因素,则构成了稳定民主机制有效运作的政治文化基础.通过对民主社会的政治人场域的讨论,利普塞特进一步阐释并建构了政治社会和公民社会一体平衡的结构,揭示了政治发展和稳定民主机制有效运作的理想的社会结构基础.利普塞特有关稳定民主制的基础条件的思想,对当代中国的民主政治建设具有重要启示意义.     

文化区隔与政治分离——反思民族主义多元文化论

民族主义多元文化论是建立在民族主义基础上的多元单一文化论,它把原本主张文化自由与文化包容的多元文化主义简单化和狭隘化了。民族主义多元文化论通过浓墨重彩民族文化之间的差异性、诉诸单一文化身份归类和主张建立以社群为基础的排他性自治政府的制度安排,而人为固化了民族文化间的差异。这种做法既无视文化之间的普遍联系与交流融合的客观实际,也严重干扰了个体的文化自由;不仅无助于实现多族群社会的多元和谐与差异共存,也极易产生事实上的文化隔离,进而诱发不同文化群体之间的对立和冲突。     

多元文化下的大学生思想政治教育新探索

在文化宣传媒介日益丰富和外来文化的不断冲击下,当代大学生们所接触和感知到的社会文化现实与过去相比,发生了很大的变化,致使他们的思想认识迅速多元化。在这种多元文化交融背景下,当代大学生的价值观、理想信念和行为方式等出现多样化发展趋势。相应地,高校思想政治教育面对这些新的难题,也应在教育理念、机制和方法等方面开拓创新,开创高校思想政治教育新局面。     

多元文化视阈下的大学生思想政治教育

在全球化背景下,文化价值和取向日趋多元,大学生群体获取信息的途径也趋于多样化,这对高等学校的思想政治教育产生了极大冲击。如何将社会主义核心价值观念通过各种途径传达给学生,并取得良好的接受效果,成为高校思想政治教育主体面临的首要问题。高校各教育主体可通过"教育主体的再教育""教育方式革新"以及"主体联合"等几个方面的努力,缓解思想政治教育中"主体压力""客体迷茫"以及"互动障碍"等问题带来的消极影响,实现在多元信息、多元价值竞争中的胜利。     

中美舆论政治文化比较与启示

美国舆论政治文化的土壤是法治社会以及言论开放,我国从近代以来也具备这个传统,但制度不够完善,我们应该学习借鉴美国舆论监督的长处,创新具有中国特色的现代舆论监督制度,以此推动政治文明建设进入良性发展轨道。     

我国多元文化课程研究的现状及其发展对策

对我国多元文化课程的研究是一项具有创新意义的工作,它不仅给民族地区的地方政府、教育行政部门及学校提供基础教育课程改革本土化建构的理性选择;而且也为建立具有中国特色的基础教育课程体系做出应有的贡献.当前,在我国多元文化课程实施过程中存在的主要问题:其一是缺乏专门指导民族教育的课程计划和教学大纲;其二是缺乏灵活性的民族教育课程结构;其三是缺乏民族性的民族教育课程内容.我国多元文化课程的发展是一项长期系统的工程,需要政策、资金、教育及社会各界的协同努力才能实现.而应采取的基本对策主要有:确立多元文化共存的基本理念、确立多元文化课程设计的基本原则、对多元文化课程的内容进行统整、构建多元文化课程发展的基本模式、确立有效的多元文化课程开发的保障机制以及发展教师的专业素质和多元文化课程意识等等.     

多元并存：当代中国政治文化结构成因分析

当代中国除了占主导地位的社会主义政治文化外，还存在传统政治文化和外来西方政治文化两种主要的政治亚文化，呈现出多元并存的格局。归纳起来，影响中国政治文化现状的主要因素有以下几个：其一是多种所有制经济并存的经济结构，其二是政治主体的复杂性，其三是中国历史和现实政治因素的影响，其四是传统文化的内敛与西方政治文化的扩张特性，其五是全球化浪潮的冲击。它们结成相互依存、相互支持的政治生态系统，成为培育中国政治文化现状结构的土壤。     

中美广告创意的文化价值比较

文章试图从文化比较研究入手,分析中美广告创意实例并探究其广告传播策略,运用现代视觉传播感知理论,对中美广告创意符号进行意义的剖析,从而探讨中美广告创意文化的价值差异.     

多元文化视野下的高校思想政治教育

多元文化视野下,当代大学生受外来的多种文化的影响,使高校思想政治教育工作面临着前所未有的挑战。面对新任务和新形势,高校应不断挑战思想政治教育工作的新途径、新方法,通过坚持不懈、积极创新的工作,努力开创高校思想政治教育工作的新局面。     

中美思想政治教育发展比较研究

思想政治教育的发展既要继承传统,又要吸取国外合理经验。从我国思想政治教育发展和美国思想政治教育的特点两个方面加以论述,通过比较、批判、借鉴、综合,得出启示,从而建立具有中国特色的适应社会主义现代化建设的思想政治教育体系。