邓小平的“国权重于人权”思想

“国权重于人权”是邓小平在上世纪80年代末新提出的一个重要思想,至今依然具有十分重大的理论和实践意义。20年来,对邓小平这一重要思想的科学内涵,在理论上却缺乏深入的探讨和完整的把握。笔者认为邓小平的这一思想应当包括五个方面的内容,且是由这五个方面的内容所构成的一个内在统一、紧密联系的完整和科学的思想。     

均衡领导与学生成绩

“均衡领导理论”是以定量研究数据为基础，采用元分析（meta-analysis）的研究方法，对上世纪70年代以来5000多个关于领导行为的研究发现进行系统分析而发展起来的，是较为综合的理论与实践相结合的领导行为理论。文章介绍“均衡领导理论”体系及其研究方法，系统分析校长领导行为与学生成绩的关系，并探讨这一理论对我国教育管理和教育改革的启示。     

基于品类管理的制造商与零售商组织合作研究

美国在上世纪90年代提出的品类管理概念，在全球得到了普遍的应用。这促进了传统制造商与零售商之间的买卖关系逐渐上升到战略性合作伙伴关系。本文根据品类管理的流程，探讨制造商与零售商在组织合作方面容易遇到的问题以及解决方案。     

上海早期股票市场的殖民主义、民族主义和中国文化问题

上世纪20年代初期，随着经济发展、拥有治外法权的外国租界的存在以及民族主义幻想与实际的革命经费的需要等综合性因素，在上海出现了中国人开设的早期股票交易所。上海近代股票市场不同于世界其他地方，其投机性质十分明显。上海作为半殖民地和中西文化交汇处的特点决定了其股票市场和民族主义、中外文化、道德伦理冲突纠结在一起的发展特征。     

温如华：最后的男旦 生不逢时

采访前查资料得知，温如华是上世纪40年代生人，如今巳过花甲之年。看到迎上前来的男子，十二万分地不敢肯定这就是温如华。来者也就是40开外的年纪，中等个头，体格年轻，剑眉朗目间依稀有周恩来总理的风采，分明是一个美男子，与“中国最后一名男旦”的行当十分不称。     

美学30年——光荣与落寞

“回顾关学30年”这一激动人心的题目在现有的经学化诠释模式下却存在成为伪命题的危险。沉溺学术史写作,忽略中国人真实的感性生存经验造成美学在上世纪90年代以后走向落寞,而对关学30年的回顾,其背后的话语逻辑却使我们有可能对这种阐释模式进行反思,展望中国美学进一步发展的路径应是回归80年代,回归中国人当下的日常生活经验。     

试论县域城镇住房保障体系建设的现状及建议

我国从上世纪90年代开始,推行住房保障制度,这一民生工程既是一个经济问题,也是一个政治问题。20多年来,全国各地结合本地区特点,在住房保障方面有了不同程度的改善,同时在社会稳定与经济稳定方面也起到了良好的作用。但就全国而言发展还很不平衡,差距也很大,并且存在诸多困难,应该引起政府部门和专业研究机构的关注与重视。     

私人侦探的法律地位探析

私人侦探最早出现在西方国家，在我国作为一种新兴事物开始于上世纪90年代，时至今日，我国仍没有相应的法律法规明确其合法地位，使得这一行业只能通过半隐蔽的方式生存，其发展之势已为法学界广泛关注，如何引导和规范这一行业，解决其法律地位问题，使其更好地为社会服务、为人民大众服务，已是立法者和管理者的当务之急。     

再谈“新文人画”

“新文人画”作为一种现象出现在上世纪80年代中后期,迅速开始占据中国画坛的半壁江山并被各种媒体炒作得红红火火。90年代初以后便开始走向沉寂,分析这种艺术现象的发生、发展变化其背后的原因并探讨其规律,在21世纪的今天,仍具有一定的意义。     

2012,汽车社会的理想与现实

上世纪六七十年代以来，日本进入汽车普及年代后，发生了大量不同于以往时代的现象，人际关系急剧变化，社会节奏明显加快，日本专家将这种汽车普及带来的新的社会形态命名为汽车社会。在汽车社会里，汽车不仅仅是一种交通工具，它更是社会的组成部分，是人的空间属性的扩展和精神的延伸。     

南京大屠杀纪念馆与中日关系——写在大屠杀纪念馆改扩建工程竣工两周年之际

南京大屠杀对中日关系十分敏感。记得上世纪80年代初我在南京大学历史系读书，时值日本右翼否定南京大屠杀，系里高兴祖老师撰文驳斥．出版社准备将他的研究成果《南京大屠杀》出版发行。但不久中日关系峰回路转．5000中日青年互访．此书出版也被叫停。     

美CIA“西方公司”早年在台活动揭秘

上世纪五六十年代，台湾有个美国中情局(CIA)的外围组织机构——“西方企业公司”，由于神秘莫测，外界对其内情不甚了了。如今，这一深藏了半个多世纪的“秘密”，终渐大白于世。     

2O世纪以来虞集研究综述

20世纪以来的虞集研究,大致可以分为三个阶段.20世纪40年代以前,文学研究多着眼于作家之艺术技巧与艺术修养,由于虞集学问博洽,诗文艺术性较强,因而研究者对其多给予肯定.20世纪50至70年代,研究界开始引入社会-阶级分析方法,阶级性和人民性成为衡量文学作品的重要标准.在这种背景下,研究者对以艺术技巧见长的虞集,大多评价不高.20世纪80年代以来,学术研究中社会-阶级分析方法渐渐淡出,而文化-心理分析方法逐步为学者所接受和重视.这一阶段的虞集研究不再局限于品评其诗文成就的高低,而更加注重从社会文化背景、心态等方面总结其创作得失的深层原因.人们对虞集的认识渐趋全面.     

男人来“例假”之表情

在某印刷公司任总经理的范总是上世纪70年代出生的人．如今30来岁的他无论按什么标准都可谓少壮派，身体精神都属于上升阶段。然而有一天，他打电话告诉一个在医院工作的朋友：“这两天我总觉得没精神，会不会有什么病……”医生朋友询问他：“除此之外，身体还有明显不舒服吗？”“没有，只是每隔一段时间，总会有这种感觉。”     

探秘中国百慕大

从上世纪60年代初到80年代末的近30年间，有200多艘船只沉没，1600多人失踪，生还但被吓疯的不下30人。这一串惊人的数字就是来源于江西省鄱阳湖老爷庙的这片神秘水域。     

边缘资料、边缘问题、前沿观点与推动学术进步——评汪毅夫著《闽台妇女史研究》

正以边缘资料进行边缘问题研究是汪毅夫先生治学的一贯风格。早在上世纪90年代初,汪毅夫先生就曾先后出版了《台湾近代文学丛稿》、《台湾社会与文化》、《台湾近代诗人在福建》等当今已成热门,而在当时却十分冷门的著作。所以,孙绍振先生在其《中国文化与闽台社会》一书的序言中说"毅夫做学问的精神和方法是冷门风格",即以冷辟的新材料从事冷门学术领域的研究。这种学术探索的冷门精神与冷门风格,在其新近出版的《闽台妇女史研究》一书中有着更充分的展现,主要表现在:     

美国合并反垄断分析的晚近发展——以美国2010年《横向合并指南》为中心的考察

为回应上世纪90年代以来合并反垄断执法司法实践和理论的重大发展,美国2010年《横向合并指南》进一步淡化了结构推定在合并反垄断分析中的地位和作用,更加强调对合并单边反竞争效果分析,首次确认临界损失分析、合并模拟等经济分析方法在合并反垄断分析中的应用。这标志着美国合并反垄断分析最终实现了从结构推定方法向多种方法的转变。     

民间法研究

主持人手记本期所刊载的两篇文章，分别出自两位年轻人之手。《民间法与法律文化传统》一文，把民间法的研究视野、逻辑路向导向了法律文化的路向。自上世纪80年代法律文化研究“热”以来，对法律文化的研究，大体上在两个方面展开，其一是把法律文化作为一种基本方法，并通过借助这种方法来剖析不同法律文化传统中法律的性状，最终“用文化阐明法律，用法律阐明文化”。在这种法律文化研究者心目中，法律分属于不同的文化家族，法律总要被打上文化的烙印。其二是意欲建立一种统一的、一般的法律文化理论体系，找到法律文化理论所适用的一般…     

迷途与通途——对百年中国文论建设历史与现状的反思

中国百年的文论建设是在西方文艺思想的影响下进行的,经历了四个阶段,即第一个阶段是从清末的王国维等一代学人倡导学习西学到新中国成立;第二个阶段是从新中国成立到上世纪70年代末;第三个阶段是从上世纪70年代末到90年代初;第四个阶段是从上世纪90年代初到今天。它的理论轨迹是从政治的诉求到审美的诉求,再从审美的诉求转向文化的诉求。在这种不断的转型中,中国的文论建设困惑重重,中西融合的建设思路是一条可取的通途。     

从词汇翻译看译者的再创造性——以《哥儿》三译本为例

夏目漱石的小说《哥儿》从上世纪30年代开始,在不同时期多次被译为中文,甚至于在同一时期也有不同的译本,这给翻译研究提供了十分有利的条件。在文学翻译理论方面,许多翻译理论家都不约而同地承认文学翻译需要译者的艺术再创造性。通过《哥儿》三种译本的词汇翻译研究,可以看到三位译者在翻译人物称谓语、拟声词、文化符号等具有代表性的词汇时,都作出了不同的选择,这正体现了文学翻译的艺术再创造性。