中国近代教会大学建筑的文化解读——以沪江大学思晏堂为例

教会大学及其建筑具有鲜明的时代和文化印迹。沪江大学由美国南北浸信会于1906年在上海东北部黄浦江畔创办,到20世纪30年代成长为中国一流大学。思晏堂是沪江大学第一幢,也是最重要的大建筑,见证百年历史风雨。梳理思晏堂建造的历史背景,考证其建造过程,从文化角度对其进行解读,既能提高上海理工大学校史研究深度,为历史建筑保护提供线索和依据,也有助于理解大学校园建筑在不同时空结构中的教育功能、文化价值和社会意义。     

美国传教士与中国近代学校教育

近代美国来华传教士在中国积极从事教育活动,他们开办的教会学校把欧美先进的教育体制输入中国,其先进的办学方式、崭新的课程设置、高效率的管理机制,冲击了衰朽的中国传统教育制度,充分显示出先进文明的魅力。教会学校实际成为中国近代化学校教育的模版,并为中国培养了大批近代新型的知识分子,美国传教士对中国学校教育近代化的贡献是应该充分肯定的。     

加拿大反对美国文化渗透的措施

加拿大与美国由于历史渊源和地理联系,两国在语言、生活方式、自然与人文景观、城市风貌等方面都无多大差异。两国之间一直是同中有异,面和心不和。加拿大一方坚持求异,深恐美国化,面对全球化态势下美国文化及社会思潮提出的挑战,加拿大一直在采取一些反对美国文化渗透的措施,这对于我国保护民族文化具有一定的借鉴价值。     

校园网络文化与大学生思想道德教育

校园网络文化已全方位走进了大学生的生活世界,越来越明显地影响着当代大学生的政治立场、思想观念、道德观念及行为方式,对大学生思想道德教育的内容、教育形式和教育手段及对思想道德教育者都产生了严峻的挑战。高校大学生思想道德教育工作必须根据新情况、新特点,充分利用校园网络文化阵地,开展思想道德教育,以适应信息时代人才培养的需要。     

试论高校校园休闲文化与大学生思想道德教育

高校作为培养全面发展人才的摇篮,思想道德教育工作取得了可喜的成绩,但也存在一些不容忽视的问题。本文通过对休闲、休闲教育及休闲文化的分析,认为高校应当加强校园休闲文化建设,在休闲文化中渗透思想道德教育,将两者有机结合起来,积极探索思想道德教育新途径。     

美国传教士与中国近代教育现代化

本文认为：美国传教士在客观上推动了中国近代教育的现代化进程。他们开创了具有西方近代教育性质的“教会学校”教育；促进了留学教育的兴起与发展；推动和协助中国创建新学，并且直接参与改革新学教育。     

美国文化渗透对苏联解体的推动及其启示

对于苏联解体的原因,学界一直众说纷纭。但可以确定的是,苏联解体是多种因素共同作用的结果,不同的学科从自身的视角出发,都能给出解释。从跨文化传播的视角出发对历史事实加以考察,不难发现,美国的文化渗透是推动苏联解体的重要因素。苏联社会的西化思想有着深刻的历史根源,而美国文化天生具有作为渗透工具的优势,加上美国政府高超的文化渗透技巧,使得美国的文化渗透起到了显著的效果,成为推动苏联解体的一个重要因素。在冷战结束后美国仍然推行着文化渗透的政策,这应当引起警惕。     

中国近代文化转型与留学教育

中国近代留学教育是适应文化转型的产物，它经历了学习西方的物质文化、制度文化和精神文化这样三个历史阶段。同时，它也是推进中国近代文化转型的重要力量，在某种意义上讲，它影响了中国近现代文化发展的方向。     

美国对华文化霸权与中国对外文化战略

当今全球化语境下,面对美国对华在政治、教育、传媒及产业等层面文化霸权行径,中国需采取相应的对外文化战略,提升中国文化的国际竞争力和影响力,从而在对外文化交流和合作中抵御美国文化霸权,为推动国际的多极化和建立公正、公平、合理的世界政治经济新秩序等做出更大的贡献。     

爱心教育演绎校园和谐文化

高等院校的教师是大学生的引路人,当代大学生又是国家的栋梁、民族的希望,教师与大学生是否具有爱心,他们对爱心的理解与践行,将关系着校园和谐文化的建设。从探索"爱"、"爱心"入手,对爱心培育的途径进行了一定的探讨。     

高师校园视缘文化建设与心理素质教育

高等师范教育承担着为基础教育培养师资的重任。校园视缘文化对高师生心理素质的影响尚未引起人们的充分关注。它以校园师生的精神文化活动、物质形态等为载体，以其特有的方式和内容，广泛而深刻地通过心理的联系、交融、渗透而影响着校园活动主体──学生。其功能的发挥既是高师教育的一部分，又是课程学习活动所不能代替的、同时，心理素质教育作为素质教育的重要内容，对提高高师生的从师从教素质关系密切。因此，高师应从强化校风建设，建立全方位育人机制，从新型的管理－教学－服务意识等方面入手，创建优秀的校园规缘文化。     

借鉴与移植：美国宪政文化对近代中国立宪的影响

近世中国,新兴的资产阶级视西方的政治体制为"良法美意",借鉴与移植外国宪政文化成为了一股潮流.传教士的译介、驻外使节与留学生的宣传、清末官员出洋宪政考察让近代先进的中国人感知并接受了诸如总统制、联邦制和分权制衡原则等一系列美国宪政体制和思想.美国的宪政体制是近代资产阶级立宪运动的理想模式,其丰富的宪政文化对近代中国的宪政建设产生了示范性效应和深远影响.     

中国传统文化与美国社会文化基本特征的比较

任何一种文化类型的产生,都是特定的自然条件、经济状况和社会组织结构长期孕育的结果。就中国传统文化的总体面貌而言,主要具有鲜明的伦理道德价值取向,求和谐主平衡的世界观,强大的生命力及包容性和重经学轻自然的学术倾向等诸种特征。而美国的社会文化,主要具有以下特质:文化来源的多元性,重实际勇创新的开拓精神,独立、平等、民主的价值观念以及典型的开放性与鲜明的扩张性。     

加拿大对美国文化渗透的抵制及其对我国文化建设的启示

面对美国在世界范围内的文化战和文化渗透,加拿大提出了文化主权概念,并制定了相应的保护文化主权的政策,尤其注意扶持、保护本土广播电视事业的发展。与此同时,加拿大还推动发展了具有世界领先水平的媒介素养教育,并且取得了令人瞩目的成绩。加拿大抵制美国文化渗透的历史和加拿大媒介素养教育兴起的经验启示我们,在当前我国加强文化建设的进程中,要特别注意思考文化保护与科技发展、文化事业与文化产业、文化主权与文化霸权的关系     

美国文化传递教育理论探析

在美国,教育理论家们把源于社会科学领域的术语＂文化传递＂理论应用到学校课堂教学研究中,教师们以正式或非正式的方式把社会共享知识体系与文化规范传递给学生,让他们习得某个群体的价值观、行为规范和生活方式等。施教者教和受教者学的过程和结果,都关涉文化的建构。     

试论大学英语教学中中国传统文化的渗透

本文首先阐述大学英语教学中中国传统文化渗透的内涵,其次重点探讨渗透的理由,接着分析总结渗透的方法、遇到的问题及对策,最后得出在大学英语教学中完全有必要渗透中国传统文化的结论。     

中国传统文化与美国社会文化基本价值观之比较

价值观是人的思想观念,是文化中最深层的部分。它是人们在社会化的过程中逐渐获得并形成的。中美两国文化中基本价值观的差异表现在诸多方面,譬如中国传统文化中的群体取向、稳中求发展和重义轻利;美国社会文化中的个人主义、讲求竞争与金钱至上等等。认识中美文化中不同价值观,旨在促进中美两国人民对彼此文化的理解和认同。     

文化适应:中国近代新闻教育的经验和教训

中国近代新闻教育的展开是在"五四"前后西学东渐的氛围下起步的,呈现出本土文化受到外来文化冲击后迅速调试自身、大胆引入、兼容并蓄的"文化适应"的过程.在中外文化的冲突与交融中,国外新闻教育理念渗透于我国近代新闻教育的方方面面,有力地推动了我国新闻教育的发展,为我们积累了丰富的新闻教育经验.但是,近代新闻教育在引进西方教育理念和模式时缺乏文化自省和文化自决意识,这种面对外来文化被动的"文化适应"也给我们留下了深刻的教训.     

近代中国东北基督教教会学校述略

伴随着中国东北的营口开港,西方列强势力的侵入,基督教传教士也纷至沓来,传教布道,创办学校。从十九世纪末到二十世纪中叶,基督教会在中国东北创办了从幼稚园、小学、中学、女学到大学等体制完备、制度健全的不同类别的学校。其目的在于传播宗教,以"基督征服中国"。同时教会学校对中国东北教育事业的发展,客观上也起到了不可忽视的借鉴和促进作用。     

中国近代科学教育的文化审视

中国近代科学教育产生于洋务运动时期的新式学堂.在中国近代科学教育产生和发展过程中,传统文化始终发挥着重要作用.一方面,中国古代科学教育传统为近代科学教育的产生奠定了文化基础;另一方面,中国近代实施科学教育引发的激烈论争及影响,传统的治学方式对近代教育中科学精神的影响等,又透视出传统文化对近代科学教育的阻碍作用.