《隶书》册页

正~~     

追溯家庭暴力之源

家庭暴力是指家庭成员之间的暴力行为。广义的家庭暴力包括夫妻之间以及父母与子女之间的暴力行为;狭义的家庭暴力仅仅指夫妻之间,尤其是丈夫对妻子的施暴行为。后一种家庭暴力是最常见、也是最难以治理的形式。由于触及敏感的个人情感和隐私领地,法律、道德和习俗不仅常常无能为力,甚至它们之间有时还会出现矛盾和冲突。所以,人们常常会发出“很棘手”“说不清”“没法管”之类的感叹,使得此类现象愈发突出,愈演愈烈,以至成为一个引起社会普遍关注的问题。我国家庭暴力的发生率呈越来越高的趋势。据全国妇联信访处统计,１９９５年…     

蒙古族源之新探

在蒙古族的起源问题上,这是一篇与某些中外学者见解不同而独树一帜的文章。本文针对史书之误、引证之讹以及历代学者对我国北方民族所作的种种不符合历史事实的论述,提出了自己的见解。把蒙古民族的历史追溯到公元前二十世纪,发掘了以往没有找到的地理位置,并提出了新的论据。作者以比较多的史料论证:“孛儿帖赤那”(苍色狼)和“豁埃马阑勒”(惨白色鹿)是氏族神、部落的标志,人们崇拜的图腾,不是人名,不能把它人格化;史书上的狄历,丁零、铁勒、敕勒、高车和赤狄、白狄,都是一个民族的不同称号,“柔然”是国名,柔然国人确系蒙古民族,望建河不是额尔古纳河;“俱轮泊”不是呼伦湖;呼伦贝尔是成吉思汗军事奠基之区,并非蒙古民族的族源圣地;蒙古民族的族源是在敖嫩河源。 作者苏日巴达拉哈,又名苏启华,一九一七年生,长期业余探讨蒙古民族的起源问题,现在呼和浩特皮鞋厂工作。     

论“初有隶书”

公元前221年,秦始皇灭六国后,实行“书同文字”的政策,“罢其不与秦文合者”,即用秦国的小篆统一全国的文字。与小篆并存于世的尚有隶书。隶书出现于何时?传统的说法是始于秦始皇时代,以往范文澜等均持此说,近年来仍有人认为“隶书始于秦代”(《汉字的演变》。见《语文导报》1987年12期)。考此说源于东汉许慎的《说文解字·序》。《序》中说:“秦始皇帝初兼天下,……烧灭经书,涤除旧典,大发隶卒,兴役戍,官狱职务繁,初有隶书,……”这段话明确地断为隶书为秦时初有。但许     

散文的诗性之源

现代的散文越来越小,很有必要回到古典,惟有从古代诗性中获取营养,才有可能强健起来,进行新的再出发.本文认为,中国传统文化的立足点在周易,老庄哲学、汉字和禅悟上,而中国古代散文的诗性因素,一是以寓言为主;二是禅宗的妙悟;三是性灵的归潜与飞扬.     

浅谈隶书的学习和创作

隶书作为汉字书写的一种书体,一直受到学书者的青睐。了解隶书历史、风格是学习和创作隶书的基础,选帖和临帖是学习和创作隶书的重要一环,从集字训练过渡到自主创作是学习和创作隶书的必由之路。隶书创作时要取法经典的隶书造型和搭配合理的章法布局。     

酸性体质是百病之源

健康人的血液呈弱碱性,一般新生儿的体内环境都是弱碱性的。但据一项都市人群健康调查发现,在生活水平较高的大城市里,80%以上的人身体呈现不健康的酸性体质。人体细胞在酸性环境中功能减弱,寿命缩短。这样,人体的新陈代谢会减慢,废物不易排出,肾脏、肝脏的负担就会加大。因此酸性体质者常会感到身体疲乏、记忆力减退、腰酸腿痛、四肢无力、头昏、耳鸣、失眠、腹泻、便秘等。如果不注意改善,酸性体质继续发展就会形成疾病。例如,强酸或酸性盐堆积在关节或器官内引     

乾嘉考据学源起之新探

关于乾嘉考据学术之根源,争论颇多,梁启超等将开创之功归于清初顾亭林等大师,钱穆等则将之追溯到明代中晚期.对于钱穆等的看法,有的学者认为明代考据仅限于个人的雅好,远没有成为一种学术的代称.但实际在明代中后期,汉学运动已经风起云涌,在经史子集等方面皆已发乾嘉学术之先声,此时的诗歌注释也在注释方法、注释内容及注释思想等几方面充分体现出清代考据学的特征.     

礼教——婚姻悲剧之源

在中国古代 ,广大妇女在婚姻中一直处于任人宰割屈从受辱的地位 ,成为婚姻悲剧的主角。而封建礼教乃是制造婚姻悲剧的根源 ,是扼杀自由婚姻的一把软刀子。先秦时期是礼教和儒学产生与形成的时期 ,礼教已开始了对男女婚姻的干预。儒家的妇女观、婚姻观成为礼教干预和钳制妇女婚姻最直接的思想武器。而在男女婚姻问题上则表现为儒学礼教对婚姻干预的逐渐强化。为了从思想上让妇女自觉成为婚姻的奴隶和男人的附庸 ,秦汉时期统治阶级开始大力提倡妇女要有贞操观念。但封建礼教真正以“贞节”杀人、对女性在婚姻上的极端束缚是在理学产生的宋代以后。而批判宋明理学 ,主张婚姻自由则成为宋代以后叙事文学的主题。     

寻求徽州文化精神之源

徽州文化，是中国地域文化的一个经典范例，有人把它和藏文化、敦煌文化相提并论．徽商曾在明清两代称雄于世几百年，并且留下了丰富的文化遗存，为我们研究中国封建社会的政治、经济、文化结构提供了一个范本，是中国封建社会地方文化的一个活化石。     

优质睡眠，健康之源

<正>在这个快节奏的社会中,我们时常因为工作、学习或生活的压力而忽视了自己的健康,尤其是睡眠质量的提高。然而,我们不能忽视的事实是：良好的睡眠是我们健康的基石。良好睡眠的重要性良好的睡眠可以给我们带来多种益处。首先,良好的睡眠有助于恢复体力和精力,使我们每天都能精神饱满地迎接生活的挑战。其次,良好的睡眠有助于大脑功能的发挥,     

论文化学学科理论之源

文化学作为一门研究文化现象或文化体系的新兴科学,其显著特征就是综合性、跨学科.这一特征决定了它的学科产生走的是一条许多相关学科的不断融合之路.由此,它的理论之源就必须是多向度、多维的.本文通过寻根求源和细致考察,认为历史哲学、社会学和人类学构成了文化学的理论之源.     

干细胞可能是癌症之源

美国《纽约时报》最近发表文章说,研究人员发现干细胞可能是癌症之源。这一发现将对癌症治疗产生深远影响。针对癌症干细胞的疗法或许疗效更为持久, 甚至能治愈转移瘤。有些学者认为,每块肿瘤的中心都有一小撮异常的干细胞,正是它们使肿瘤组织在人体内部存活下来。这种思路或许能解释肿瘤组织几乎被抗癌药全部摧毁之后为什么还能重生。另外,这还表明,我们可以制定     

时代是思想之母 实践是理论之源

秦龙、肖唤元认为,"中国方案"自提出以来引起国内外各界的广泛关注,这不仅是对中国发展经验的深刻总结,也向世人前所未有地展示了中国自信。中国方案彰显了对中国特色社会主义的自信、彰显了党领导治国理政的自信、彰显了参与全球治理的自信。拥有中国自信的中国方案必将极大地鼓舞中国人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦、为世界和平发展和人类进步事业作出新的更大的贡献。李福岩认为,习近平总书记"七一"重要讲话,对不断推进当代中国马克思主义理论创新发展的历史空间与动力源泉问题提出了一个精彩论断:时代是思想之母,实践是理论之源。思想是时代的产物,时代为新思想的产生与发展提供了历史空间。实践是理论的来源与动力,实践需要为新理论的产生与发展提供了强大动力源泉。当代中国社会大变革时代的伟大实践,是不断开辟当代中国马克思主义新境界的广阔历史舞台与动力源泉。赵成认为,回顾马克思主义中国化的历程及其成果,坚持马克思主义必须同中国具体实际相结合、必须同中国优秀文化相结合、必须同中国所面对的重大现实问题相结合、必须同时代发展趋势相结合的构建原则和方法,不仅是推进马克思主义中国化的基本要求,也是马克思主义在当代发展的基本要求,更是中国"统筹推进‘五位一体’总体布局,协调推进‘四个全面’战略布局,全力推进全面建成小康社会进程,不断把实现‘两个一百年’奋斗目标推向前进"的现实需要。     

共性意识是中华民族凝聚力之源

在追问中华民族何以成为世界民族之林中最具凝聚力的伟大民族的时候，我们发现5000年乃至8000年以来，中华民族生息繁衍、生存发展过程中所积累积淀，所成长起来的强烈的共性意识，为其存在之源。     

受众:新闻媒体的生命之源

随着我国市场经济改革的深化 ,各种新闻媒体的经营运作也逐步商品化 ,新闻媒体对新闻受众的依赖性越来越强。新闻受众对新闻媒体活动的主导作用主要表现在 :新闻受众是新闻媒体的重要经济收入来源 ;新闻受众是新闻媒体报道的信息来源 ;新闻受众是新闻媒体存在依据的检验裁决者     

蒙古族源之新探(续)

1.祖元皇帝 在第二节的图腾崇拜中,笔者认定苍色狼(孛几帖赤那)惨白色鹿(豁埃马阑勒)是族徽,是氏族标帜,是图腾。苍狼白鹿这对婚姻氏族,来到敖嫩河源不儿罕山前,乞颜氏的巴塔赤罕,是有记载的领袖人物。他的儿孙并没有被选上领导岗位。巴塔赤罕的孙子豁里察儿篾儿干,也只博得了篾儿干的称号。篾儿干为蒙古语聪颖,英明,贤智之义。第九世孙孛儿只吉歹,也只博得了篾几干的称号。这时乞颜氏族已经发展成庞大的氏族了。孛儿只吉歹,另开门户,以孛儿只吉歹为姓,蒙古秘史中所载是以孛儿只吉歹的子孙为描述中心。屠寄氏的《蒙兀儿史记》说孛儿只吉歹与忙豁勒真豁阿结合是“得姓受氏之源”。这种提法并不完