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老子的自然观念:自我的自己而然与他者的自己而然 总被引:2,自引:0,他引:2
通过对老子的"自然"观念的重新解读和解释,本文试图展现老子的自然观念中的两个方面的意义,即"让自身的自己而然"的"肯定意义"与反对任何对"自身的自己而然"的进行干涉的"消极意义"。因此,任何一种事物,无论它低贱如无生命的岩石还是高贵如有意识、有思想的人,当它以一种自己而然(self-so-ing)的方式自生、自长、自成、自衰、自灭之际,并由于这种自己而然而向自身产生出一种肯定性的要求之时,他就展现出老子自然观念中的"积极意义"或"肯定性意义"。与之相应,当它根据同样的理由要求自己对他人、他物的"他者的自己而然"(other-ing),或者要求他人对作为他者的他者的"自我"的"自己而然"加以尊重和不得干涉之际,它就展现出老子自然观念中的"消极意义"或"否定性意义"。我们将会看到,老子"自然"观念中这一消极或否定层面的意义又通过老子以及道家哲学中的著名的"无为"概念表达出来。这一"无为",在老子那里,无论是表述为"无事"、"无欲"、"无心",还是"让先"、"取柔"、"守雌",其核心和要害均在于让"他者"、任"他者"或者辅"他者"自己而然。所以,本文结论,老子"自然"概念在哲学上予以"他者"合法性,为"自我"设限,建立起"他者"的界域并要求对之加以尊重。 相似文献
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“他笔下的山水,气势磅礴,墨彩淋漓尽致,层次深厚……”,中国著名艺术家和艺术、文物鉴赏家杨仁恺先生评价卢志学先生的作品时说。卢志学的山水画流露着自己独特的个性色彩,画如其人,他豁达而严谨、纯朴而真诚的性格充分从作品中表现出来,传递出一种浓浓的乡音、乡韵和乡情,他在笔法上追求刚劲有力,用大笔大墨泼色泼墨来表达自己的性情和感动,达到一种 相似文献
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世界著名策划家和田创认为,策划是通过实践活动获取更佳效果的智慧,它是一种智慧创造行为.策划是一种从无到有的精神活动.策划与其说是一种设计,一种安排,一种选择,或是一种决定,不如说是一张改变现状的规划蓝图.而孔令涛作为策划者,他把事业做得有声有色.他要唤醒自己能经历到的每个沸腾的点,发誓要让自己所营造的力量获得健康的肌体,丰富自己和别人生命的色彩. 相似文献
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他曾经是家人眼中的“饭桶”,而他却靠“饭桶”成就了自己的精彩人生。他依靠“饭桶”打天下,如今的他不仅自己成了腰缠万贯的CEO,而且还把“饭桶”经营成了一个著名的品牌,他就是“饭统网”的创始人兼CEO臧力。让人没有想到的是,臧力之所以创办“饭统网”,竟然是源于他和同学的一次尴尬聚餐。 相似文献
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唐诗 《世界知识画报(艺术视界)》2019,(4)
正说到20世纪初留法的大艺术家,徐悲鸿总是最先被人想到的一位。他不仅是当时留法学子中的优秀代表,更在归国后用自己的艺术创作和教育实践吹响了变革中国绘画的号角。他既是油画家,也是国画家,他的油画投射出中国艺术的影子,而他的中国画, 相似文献
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1862年,西周曾作过一次关于西方哲学的讲演。此外,津田真道也最早对哲学产生了兴趣。首先亮相的是进化论哲学。加藤弘之是日本创立自己独特哲学体系的第一人。他将自己的体系建立在一种否认神的创造的进化论之上。他认为生物进化依次包含着肉体的、精神的和社会的进化,而生存斗争则是生物界和人类社会发展的趋势和动力。 相似文献
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1989年,年近60的金晶璲与这片黑土地又一次相遇,他的目光开始湿润,开始热切寻找一切有关童年的美好回忆。他知道,他又回来了,而且这一回来,便不舍得再离去。金晶璲的身份是多重的,甚至连他自己也无法清晰定义:出生在朝鲜的新义州,童年在中国丹东的凤城县度过,后转至韩国,而当他再次来到辽宁的时候,已经 相似文献
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《世界知识画报(艺术视界)》2020,(3)
黄胄认为:"要做一个新时代的画家,只是会追求与开创自己的美的道路,只是自己吃饱了饭便忘了那些没有吃饭的同胞是不够的,他是应当和别的艺术一样,永远站在时代的前端,不是同样的可视为时代的号角与黎明的晓钟吗?"有此主张和信念的黄胄,注定是为生活而艺术、为社会而艺术。此后,他开创了自己艺术生涯中最擅长的两大题材——少数民族人物画和驴画。只因这些便是他真实看到的生活和世界。 相似文献
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《世界知识画报(艺术视界)》2017,(8)
<正>对于黄永玉,很难给出一个确切的定义。他既是画家,又是作家,还是雕塑家、木刻家和诗人。他曾说:"你晓不晓得,人生天地间,自己喜欢自己追求的东西往往是自己的冤家?胶漆临头,蚂蝗缠身,一辈子摆脱不掉。"如果他喜欢,或许他能够成为自己想要成为的任何一种"家"吧。 相似文献
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