论《所罗门之歌》中“奶娃”的成长

诺贝尔文学奖获得者、美国黑人女作家托妮·莫里森在《所罗门之歌》中讲述了主人公追根寻祖、回归民族文化传统的旅程，表明黑人要想真正成长起来，只有在文化卜传承本民族的优秀传统，保持民族文化之根，从而形成一种文化身份，并承担起对自己过去的责任和在对别人的爱尤其是在对女性的爱的拓展中，才能最终获得“飞翔”的翅膀而达到精神的解放和自由。     

儒耶“金规则”差异辨析：跨文化伦理研究的一个“元问题”

作为跨文化伦理研究的一个＂元问题＂,儒耶＂金规则＂的内在差异理应得到更多关注。综合现有的研究成果,可以将儒耶＂金规则＂的主要差异归结为表述（否定形式/肯定形式）、起点（自然本性/先知律法）、维度（现实的行为规范/超越性的信仰）和对象（具体的人/抽象的人）这四个方面。而通过更深入的分析可以发现,以上所有这些差异又可以进一步归结为儒耶＂金规则＂在处理＂施＂与＂欲＂、＂己＂与＂人＂这两对关键概念关系时所表现出的不同思路。     

寻找民族之‘根”——评《托妮?莫里森白饵所罗门之歌》

在<所罗门之歌>中,作者试图寻找一条适合美国黑人的发展道路.作为美国黑人民族的一个象征,主人公"奶人"被置于各种力量的牵引之中,面临着艰难的选择:父亲梅肯·戴德的追求金钱之路,好友吉他的复仇之路和姑妈彼拉多的传统之路.他最终的选择表达了作者的观点:黑人民族应该立足于本民族的传统文化,在民族传统中寻求信心和力量,从而找到一条民族自强的道路.     

“小山重叠金明灭”新解

本文通过对"小山"、"重叠"、"金"等意象的分别考证和对此句的含义与整首词的内容间关系的论证,指出"小山重叠台明灭"是对女子晨起时脸上残妆情形的描绘,而不是对室内景象的描写.     

无言的呼唤——从沃尔夫冈·伊瑟尔的“空白”思想探视《所罗门之歌》的语言特点

《所罗门之歌》是诺贝尔文学奖获得者美国黑人女作家托尼·莫里森的代表作之一。本文意在借助沃尔夫冈·伊瑟尔的＂空白＂思想探视《所罗门之歌》的语言特点。小说语言中留下的大量空白使得其语言富于音乐的韵律和画面感,这些语言特点成功地邀请了读者的参与,从而实现了小说文本的最高价值。     

“回耶”对话的一次实践——马德新《据理质证》及其文明对话观

明末清季，在中国本土发生了一场成功的“回儒”文明对话之同时，曾在回族伊斯兰学者马德新与天主教云南教区法籍主教古若望司铎之间展开过一次重要的“回耶”两教间的哲学本体论对话。马德新从回、儒、道、释、耶五教本体论的比较角度，以两封长信回答了古司铎关于天主教的“性理”学说，两信合刊为《据理质证》一书。本文结合当时的特殊时代背景，以马、古二人的交往和该书文本为基础，对马德新在这场“回耶”对话中所秉持的平等开放、宽容博大、和平友善的文明对话观作了述评。     

“金规则”在蒙学中的适用价值

现代启蒙教育注重培养孩子乐观向上的性格、良好的行为习惯和高尚的道德情操。将＂金规则＂引入幼教专业,通过渗透传统文化精髓来提升从教者的蒙学素养和蒙学教学能力,进而形成有效教学模式,在蒙学建设中具有广泛的适用价值。     

中国的信息高速公路——“三金工程”

信息高速公路是一条很宽的信息通道,可以供人们大量、并行、高速地传输信息。“三金工程”是指“金桥”(信息化基础设施)、“金关’(实现电子交易)、“金卡”(实现无纸贸易)工程,这些工程全面启动,将会把昔日满天星式的专用电子信息系统组建成全国大系统,使电子信息技术全面渗透到国民经济各部门。     

探析现代企业财务管理的“金四方”模式

当前的财务管理模式在财务制度、财务评价、风险与内控以及价值管理等方面越来越不能满足企业的需要,在这种情况下,新的现代化企业财务管理模式呼之欲出。"战略—业务—执行—共享"四位一体的财务管理"金四方"模式将会是未来企业财务管理发展的一个重要方向。在这种新颖模式下,将同时伴随着企业财务管理职能的转变及带来财务制度的创新。     

细节闪耀夸张拜“金”女郎

在本季，整个都市时尚界都笼罩在一片浓郁的金色氛围中，如果说金衣是黄金盛世的“甲”级角色，那么在与金色盔甲相关的饰品利器方面，则是“拜金”女孩们的“乙”级角色。对一些女孩子们来说，金色服装并不是最适合的选择，但这并不表示她们就能赶上年底的黄金甲风潮，女孩子们可以通过各种配饰，来把自己打造成为一个最炫的黄金美女。与“拜金”女人的满身金色不同，时尚女孩们更喜欢在细节上实现自己的金色理想。     

“金课”背景下“学前教育研究方法”混合式教学模式探究

疫情使传统的线下教学形式发生变革,使混合式教学成为常态,“互联网+”时代的混合式教学赋予了学习新的内涵,信息 技术与教育教学深度融合。在此背景下,基于“金课”建设标准,教学改革和人才培养都在重新审视混合式教学。教师面对教 学模式的新变化,应从价值取向、教学设计、课程设置、参与课堂互动、师生权责、开展个性化学习评价及网络学习社区等方面 重新建构。     

辽金西京善化寺“金碑”的文化研究

辽金西京之大普恩寺,即位于今大同市城区西南隅之善化寺,该寺现存有金代撰文金代刻立的石碑一通。碑文撰写者是南宋著明理学家朱熹的叔祖父朱弁。此碑记事、述史、写人,真切感人,对辽末保大二年金辽大战给佛寺带来的巨大灾祸,对圆满大师忍辱精进重建大寺的经过,以及对金代重建的大普恩寺的建筑一一作了记述。此外,朱弁对自己被金人扣留西京十七年的生活记述,从一个侧面反映了那一段历史的真实情状,具有极高的史料价值和文化价值。     

辽金西京善化寺“金碑”的文化研究

辽金西京之大普恩寺,即位于今大同市城区西南隅之善化寺,该寺现存有金代撰文金代刻立的石碑一通。碑文撰写者是南宋著明理学家朱熹的叔祖父朱弁。此碑记事、述史、写人,真切感人,对辽末保大二年金辽大战给佛寺带来的巨大灾祸,对圆满大师忍辱精进重建大寺的经过,以及对金代重建的大普恩寺的建筑一一作了记述。此外,朱弁对自己被金人扣留西京十七年的生活记述,从一个侧面反映了那一段历史的真实情状,具有极高的史料价值和文化价值。     

“经文辩读”:中西之间的思想对话

[主持人语]"经文辩读"源自20世纪初的"文本辩读"。最初是一些犹太学者试图从跨文化和比较研究的角度重读基督教和犹太教经典,后来又延展到伊斯兰教的《古兰经》。继《文本辩读学刊》在1991年创办以后,"经文辩读"学会又于1995年成立,2001年开始出版《经文辩读学刊》,继而一系列基本文献和论著也随之问世。     

重庆南川金佛山与“古佛应迹”

重庆金佛山是通往贵州必经之路的一座高山,这里早在宋代就已是佛教道场,明代以后金佛山的佛教发展鼎盛,全山上下有几十座寺院,并被称为"川东第一山",是明清时期西南佛教的著名"古佛道场"。本文讨论了金佛山古佛道场的定义,认为该山除了人为地定为"古佛道场"之外,还与全山的山形走势有关,但对佛教徒来说,更重要的是山与心的合一,金佛在佛界的地位最高,所以金佛山就是佛教徒心中的圣山。     

谈玉琴：“金”集团的金子“心”

本刊记者车子下了无锡蠡湖大桥，在无锡市政府侨办车子引领下旋进大桥公园，一番曲径穿行，来到湖边无锡金鑫集团科技苑楼前——“金鑫”，四个“金”，真成了“金”集团了!金木水火土五行中有“金生水”之说，难道眼前云蒸霞蔚的蠡湖，象征着集团财流浩荡、通三江达四海吗？已是春光明媚，公园花红草绿。依园傍水的科技苑似乎也在昭示着什么。     

“金课”视阈下大学教学品性及其价值生成

建设“金课”是新时代着力做好一流本科教育的重要举措,这一举措对于教育教学质量的提高与人才培养水平的提升有着极为重要的价值。坚守并含蕴大学教学品性是“金课”建设的关键,但是在“金课”建设过程中,由于对“金课”的“创新性、高深性、挑战度”特质把握不到位而出现了“金课”建设的技术化取向,这就需要呼唤大学教学品性的回归。大学校长要以教学为中心,大学教学管理机构要遵循学术性与教育性相统一的管理逻辑,大学师生要主动成为“教”与“学”共同体的主角,以促成大学教学品性的价值生成,更好地实现大学教育教学与人才培养质量提升的目标。     

“圣人观”和“上帝观”对中西政治文化的影响

东方的儒家文明和西方的基督教文明是具有代表性的两种文明,二者对各自文化圈的政治生活具有重要影响."圣人观"和"上帝观"作为两个文明的核心观念,在许多方面存在显著差异,由此决定了东西方社会的政治思想行为,形成了双方各自的政治文化特色.     

“蹙金”考：一个唐五代诗词名物的文化史解读

唐五代诗词中经常出现“蹙金”这一织绣名物,法门寺地宫出土的五件蹙金绣是这一常见诗词名物的实物印证,同时也体现出一定的佛教意涵。“蹙金”是用捻紧的金线以制成皱纹状织品的一种刺绣工艺,蹙金绣是质地最密、形态最美的一种绣品。这种绣品在唐五代成为皇帝后妃、诸王公主等皇室帝胄和衣冠贵族喜欢服用的生活和装饰用品,故诗人经常用以表现贵族社会和人物的生活情状。因“蹙金”优于“盘金”、“缕金”和“贴金”,在诗词中的表现作用也就有所不同。这一特殊的诗词名物具有丰富的文化史内涵。     

稳健投资，“建行金”避风险金价强势走高纸上谈“金”也赚钱

2011年,人民币持续进入加息通道,让个人投资者对震荡中股市和楼市进一步保持观望态度。再加上国际方面利比亚局势恶化,欧债危机重新浮出水面,刺激市场避险需求激增。黄金作为一种保值投资品,在通胀预期加剧的情况下,价格也比一般货币更为坚挺,是对抗通货膨胀、避险保值的重要工具。