会当凌绝顶一览众山小——对新课改中的小学作文教学的实践与反思

“无米之炊”依旧是新课改中小学作文教学的尴尬。从写作心灵缺失的根本原因分析入手，提出写作课堂的多元体验与实践，以丰富写作心灵。并针对小学生的生活实际，阐述教师参与写作与“静心”阅读的写作智慧，对改变小学作文教学具有积极的的作用。     

智能未来：我们的生活会怎样

＂城市,让生活更美好＂是上海世博会的主题,它对城市建设理念、城市发展方向进行了深刻的思考,同时也为每一个＂城市人＂未来的日常生活展示了美好前景。     

“生活”地理在课堂教学上的展现

学习对生活有用的地理,有利于促进学生对地理学习的兴趣     

胡梦迪：我的前世在小镇上

在我心目中，豪宅的第一标准就是“楼上楼下，电灯电话”。其次还必须要有花园；如果没有花园，大露台也行。为了这样的豪宅。我不惜成为“百万负婆”。     

在哲学与生活之间：再论反思的思维方式

哲学是思想家在反思中把握到的时代。哲学、思维方式和生活三者之间内在相关。以反思的思维方式透视哲学史,哲学的发展历程又呈现为本体论反思、认识论反思、逻辑学反思及实践论反思等思维方式的跃迁进程,交织着思维方式、知识形态的哲学和时代生活互动共变的内在关系。反思的思维方式体现了哲学的本性,使人注重追寻生活的意义。确立反思的思维方式,是哲学与生活合理性变革的双重诉求。     

日本在解决工作与生活冲突上的政策与措施

20世纪90年代以来,日本的家庭,特别是双职工家庭,工作与生活的冲突问题越来越突出。针对这一新出现的问题,日本政府积极应对,制定政策,出台法律,中央和地方政府、民间组织、企业相互配合、分工合作,开展了形式多样的活动,使得工作与生活冲突问题在一定程度上得到了缓解。     

理性、生活与此在：海德格尔早期生命现象学的转向

文章对海德格尔 “现象学时代”之思想嬗变的讨论,旨在提供一种阐释海德格尔早期 生命哲学转向的可能思路。胡塞尔的现象学方法为海德格尔提供了表述源初生活体验的可能性;与此同时,拒斥笛卡尔式主体性的努力,一直贯穿在海德格尔早年对关于此在的基础存在论的建构过程之中。换言之,通过拥抱胡塞尔现象学来拒斥新康德主义的主观逻辑,与通过转向生命现象学来拒斥内在于胡塞尔现象学之中的笛卡尔式主体性问题,这两种思想冲动同时交织在海德格尔的 “现象学时 代”探索 “源初生活体验”的哲学路向上,构成了 《存在与时间》这部 “２０世纪最伟大的反笛卡尔 文章对海德格尔 “现象学时代”之思想嬗变的讨论,旨在提供一种阐释海德格尔早期 生命哲学转向的可能思路。胡塞尔的现象学方法为海德格尔提供了表述源初生活体验的可能性;与此同时,拒斥笛卡尔式主体性的努力,一直贯穿在海德格尔早年对关于此在的基础存在论的建构过程之中。换言之,通过拥抱胡塞尔现象学来拒斥新康德主义的主观逻辑,与通过转向生命现象学来拒斥内在于胡塞尔现象学之中的笛卡尔式主体性问题,这两种思想冲动同时交织在海德格尔的 “现象学时 代”探索 “源初生活体验”的哲学路向上,构成了 《存在与时间》这部 “２０世纪最伟大的反笛卡尔 主义著作”形成的 “史前史”。     

软件要把你的生活装在一张磁盘上

《新科学家》揭示：工程师正在研制一种软件,它可加载你的每张相片和你写的每封信一事实上,你的每一段回忆和经历都被放进一个永远不会忘记任何事件的代理大脑里。它是一个被称作“我的生活片段”奇特创业项目的一部分,在这个项目中,     

艺术美与生活美关系之谜的科学解答--对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的一点解读

艺术美与生活美的关系是美学史上的千古之谜,也是文艺创作和鉴赏实践中绕不开的难题。艺术美与生活美就其主要性质形态、生成构成、功能目的等方面是不同的,二者不能随意比较;而就其皆为"美"而言,又是可以比较的,这就是毛泽东所作出的"三个最"、"一个唯一"和"六个更"的著名结论和命题;其次,毛泽东在"讲话"中还精辟地分析了艺术美与生活美关系的辩证法,即二者相互依存、相互需要以及相互创造转化,充分体现了生活美对艺术美的基础支配地位和艺术美对生活美的超越和改造的审美创造和审美实践功能。     

小小“星女郎”徐娇：和“老爸”周星驰在一起的快乐生活

香港影星、著名导演周星驰无疑是真正的喜剧之王。在周星驰的每一部电影里，都有一位令人过目难忘的“星女郎”．这些女星无不美貌风情或魅力四射。2008年1月30日，周星驰历经三年打造的《长江七号》在北京正式公映，但是，这一次的“星女郎”让人大跌眼镜，她竟是一位正在上五年级的小学生!     

环保名人“驴屎蛋”：站在垃圾堆上的思考

2010年,北京城区每天产生生活垃圾约为1．84万吨．全年北京南垃圾总量是690万吨．回收废旧物资的总量是490万吨．     

朝气蓬勃地投入新的生活--在2009届毕业典礼暨学士学位授予仪式上的讲话（节选）

三角湖畔，冬去春来；未名山下，夏熟秋实。四年前，同学们怀着对大学生活的憧憬和对科学知识的渴求，选择了江汉大学，翻开了人生新的一页。在这里，同学们学习知识、增长才干、陶冶情操、塑造自我，共同度过了人生成长过程中最为灿烂的青春年华。四年来，同学们不仅在学业和思想上取得了长足进步，而且也在学校发展的历史画卷中留下了靓丽的一页。江汉大学能有你们一起同行而自豪，为你们的成长和进步而欣慰，更为你们即将走向社会、担当起崇高的社会责任而骄傲。同学们，今天你们是江汉大学的学生、主人，明天你们将成为江汉大学的校友、朋友。     

以“生活的逻辑”替代“资本的逻辑”——岩佐茂的“社会主义在本质上是生态社会主义”思想评述

阐述了日本生态社会主义者岩佐茂"生活的逻辑"取代"资本的逻辑"的生态社会主义思想,分析指出岩佐茂提出的从源头上减少废弃物、确立生产者责任的原则、选择"软"的技术思想对我国生态文明的建设有着重要的启示价值。     

艺术美与生活美关系之谜的科学解答——对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的一点解读

艺术美与生活美的关系是美学史上的千古之谜，也是文艺创作和鉴赏实践中绕不开的难题。艺术美与生活美就其主要性质形态、生成构成、功能目的等方面是不同的，二者不能随意比较；而就其皆为“美”而言，又是可以比较的，这就是毛泽东所作出的“三个最”、“一个唯一”和“六个更”的著名结论和命题；其次，毛泽东在“讲话”中还精辟地分析了艺术美与生活美关系的辩证法，即二者相互依存、相互需要以及相互创造转化，充分体现了生活美对艺术美的基础支配地位和艺术美对生活美的超越和改造的审美创造和审美实践功能。