快速城镇化背景下国家级历史文化名村旅游产业发展模式研究——以福建省为例

快速城镇化对国家级历史文化名村旅游产业发展模式发挥着重要影响。市场主导型和社区为主与居民自由经营这两种旅游产业发展模式是不同类别国家级历史文化名村的有效选择。基于快速城镇化背景,以福建省29个国家历史文化名村以例,选择不同类别历史文化名村的旅游产业发展模式,并结合其发展面临的窘境,探讨了实现福建省国家级历史文化名村旅游产业发展的思路,即通过政策扶持、社区增权、环境保育、资源开发、旅游产品协调及产业链的完善等措施实现福建省国家级历史文化名村旅游产业发展模式的正确选择和产业健康发展。     

河南大学对殷墟科学发掘的贡献

自１８９９年甲骨文发现至今，殷墟考古发掘和科学研究经历了一个曲折的历程。其间，河南大学师友为之做出了重要贡献。张邃青、朱芳圃、董作宾、马非伯、石璋如、郭宝钧等的考古贡献和学术成就尤其值得称道     

抓住青奥盛会历史机遇 实现河西新城创新跨越发展

南京成功申办2014年青奥会．青奥会的主赛场和青奥村将落户河西新城．为河西新城新一轮大发展提供了千载难逢的历史性机遇。按照市委、市政府“迎接青奥会，建设新南京”和加快“三个发展”的总体部署要求．现就河西新城创新跨越发展路径作出新的思考和新的抉择。     

花木大户——范仁宏

在全国花木名镇丁伙,有个长青苗圃场,主人范仁宏。种植花木160多亩,拥有百万元的在圃苗木,是江苏扬州市最大的花木大户。范仁宏同志,已年过半百,任过生产队长、大队农技员、村党支部委员等。83年起,就从事常绿地景苗木     

是什么吸引居民到基层看小病

8月3日,福建省邵武市沿山镇上坊村村民老张在镇卫生院完成疝气手术,经过几天休养痊愈出院了。     

抓住青奥盛会历史机遇实现河西新城创新跨越发展

南京成功申办2014年青奥会，青奥会的主赛场和青奥村将落户河．西新城，为河西新城新一轮大发展提供了千载难逢的历史性机遇。按照市委、市政府“迎接青奥会，建设新南京”和加快“三个发展”的总体部署要求。现就河西新城创新跨越发展路径作出新的思考和新的抉择。     

福建整村推进扶贫开发的运行机制与绩效评价

分析了福建省整村推进扶贫开发运行机制,从经济发展、基础设施建设、社会事业建设和村级组织建设等方面的绩效进行评价。认为整村推进扶贫开发是加快新农村建设、统筹城乡发展、培养造就新型农民和转变机关工作作风的有效形式。     

退休教授自办乡村图书馆

林玉山是福建师范大学的博士生导师，享受国务院特殊津贴的中国现代语言学家、辞书家。2003年退休的他，于2005年取出15万元积蓄，在家乡福建省闽侯县上街镇新峰村创办了福建省首家个人公益性图书馆“杏山书馆”。     

美丽乡村有颜值 村民生活有品质——翁源县革命老区“三青片”美丽乡村建设走笔

金秋时节,笔者行走在翁源县美丽乡村示范片—龙仙镇"三青片",只见金色的田野稻浪滚滚,新铺设的沥青村道像一条黑色的缎带向田野深处延伸。村道边鲜艳的波斯菊和格桑花在秋风中摇曳,连片的蔬菜种植基地满眼翠绿,瓜棚下果实累累。     

沅水掠影

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晒被子大赛温暖孤寡老人

日前，一场别开生面的晒被子大赛在湖北省武汉市青山区工人村街青宜居社区举行，来自武汉理工大学的16名大学生志愿者参加了这项特别的赛事。     

“武夷蛇王”温爱国

温爱国,1959年出生在有＂蛇村＂之称的福建省武夷山市建阳县黄坑镇桂林村。桂林村由于大部分村民养蛇,所以被称为＂蛇村＂。温爱国虽然生于蛇村,但从小却很怕蛇,一般有蛇出没的地方,他都会绕开走。没成想,小时候如此怕蛇的他,多年后,却成为国内知名的＂蛇王＂,他也因蛇成就了自己的事业。     

村民自发占用集体林地的博弈思考——福建省建瓯市村级案例研究

在对福建省建瓯市村级调研案例系统研究的基础上,尝试运用博弈论及委托-代理理论对集体林权制度改革前村民自发占用集体林地现象予以分析,揭示其占地行为的内在合理逻辑,指出村干部维护集体利益的现实困境,指明重建村基层治理模式的方向,探讨林改背景之下村集体经济的出路。     

文物照片说明

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走三步好棋 办五件实事

大埔县大东镇柘林老苏区行政村,直到2000年仍然很穷,集体经济纯收入不足4000元,村民人均年收入400元。2001年5月,从福建省长乐市平和县下岗回村的37岁的罗娘来,当选为第二届村委会主任、村党支书。他上任后,求真务实,带领干群共谋发展。2005年,村     

民国时期甘宁青地区农民离村与社会影响述论

民国时期,甘宁青地区农民离村现象严重,影响社会发展至巨。沉重的苛税是农民离村的首因;次则为马家军阀抓兵拉夫;此外天灾频繁、外货涌入和战祸频仍也是重要因素。斯时农民离村后的主要谋生方式是进入城市做工、住家、逃难和求学,部分转入它村继续垦荒,或转入土匪的行列。农民离村加剧了农村经济的破产,增添了城市生存压力,使社会不安定因素增多;但离村者向故土回馈资金和技术,又通过创办杂志积极传播新思潮,对促生甘宁青社会向近代化进发起到了一定作用。     

屈辞"悬圃"再探讨

<离骚>"朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃"与<天问>"昆仑县圃,其尻安在"句,俱涉"悬圃"."县"、"悬"为古今字,意为"悬挂的花园"."悬圃"在<楚辞>各版本及其他典籍中.与昆仑都有着紧密联系.典籍记载之"县圃"、"悬圃"与"玄圃",其所指实同,但这并不是传统注疏家们所言之通假,而是由昆仑兼具黑色之文化意象所决定."悬圃"初或借用两河流域古代之"空中花园",由于花园具有通天功能,后借以描摹神话昆仑大山之通天高境.通过解析"悬圃"之文化意象,<天问>句当作"其尻",而不作"其尻".     

大隐小园 旧时风雅

去年到苏州游玩,列出游计划时便把艺圃列为必去的景点。对艺圃的向往则是来自那部纪录片——《园林》的第六集。那集主要讲苏州园林,介绍的重点便是艺圃,主要出镜的人物是文震亨,却不是文震孟,哪怕后者才是艺圃——其实那个时候叫药圃的主人,但毕竟文震亨的一部《长物志》把文人清居生活总结得面面俱到。当然,     

薛福成家族祖籍与谱系考述

文章经检阅和解读《无锡金匮县志》、民国乙卯（1915）江阴邓唠《续修薛氏族谱》及光绪己卯（1879）《薛氏族谱采遗》、民国己丑（1949）《薛氏锡山支谱》,考述了薛福成家族之祖籍与谱系。认为薛福成家族之祖籍并非四川苍溪,而是江苏江阴;薛福成之高祖,不是玉佩公薛景珏,而是友琦公薛粜;薛福成之曾祖,不是汉澳公薛稻孙,而是葆光公薛世琛;薛福成之祖父是芗圃公薛锦堂、父亲是晓飘公薛湘,但芗圃公薛锦堂并无兄弟,故又洲公薛玉堂亦非薛福成之伯祖。而且薛福成家族迁锡（无锡西嶂寺头村）的第一代,不是康干时期的玉佩公薛景珏,而是薛福成的七世祖宜斋公薛度,于元末“红巾之乱”,由江阴泗河镇之邓唠里（今江阴市青阳镇邓阳村）徙居无锡兴宁乡寺头镇（今无锡市惠山区堰桥街道寺头村）。     

居委会提倡顺手提垃圾下楼引住户不满

福建省厦门市育青路8号，一张通知引来住户巫先生的疑惑：“原来我们每天只要把垃圾放在自家门口，就有保洁员来收了，为什么现在居委会要让我们自己提到楼下？我们每个月都交了10元生活垃圾处理费啊。”