慈善的经济学分析

什么是慈善?在中国古代的典籍中,“慈”与“善”两个词最初是分开使用的。“慈”的含义比较丰富,就其源流来说,大致有三种。一是指母亲,古人常称自己的母亲为家慈。二是指子女对父母的孝敬奉养,如《庄子·渔父》云:“事亲则慈孝”。三是指父母的爱,《新书·道术》曰:“亲爱利子谓之慈”。“善”的本义是“吉祥”、“美好”,与之相对的词是“恶”,如《尚书》即有“彰善瘅恶”之句。孔子亦云:“不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”后来,“善”被引申为友好亲善,品行高尚。从语源学的角度看,“慈”与“善”虽有一定的区别,但在长期的演进过程中,两者的字义渐趋相近,均包含有仁慈、善良、富有同情心的意思。到南北朝时期,“慈”与“善”常常并列言之,于是便有了“慈善”这     

中国传统文化中的“风度”及其类型

“风度”这个概念，可以看做是一个总的或综合的评价标准。它所意指的是一种理想的人格及这种人格所表露出来的外部特征。不同的风度有不同的人格内涵和不同的外部特征。元代绘画理论家夏文彦在《图绘宝鉴》中谈到人物形象的典型特征时说：“释像有善巧方便之颜，道流具修真度世之范；帝王崇天日龙凤之表，外夷有慕华钦顺之情；儒贤见忠信礼仪之风，武士多勇悍英烈之貌；……仕女宜秀色娇媚之态，田家有醇朴野之真。”这些不同类型的人物形象，正是不同阶层人群的、被典型化和理想化了的代表。从词源上考察，“风度”这个概念，大抵始于魏晋…     

漫谈《一千零一夜》

《一千零一夜》是一部誉满全球的世界名著,它的离奇古怪的故事,如:“辛巴德航海记”、“阿里巴巴和大盗的故事”、“渔夫和魔鬼的故事”等等,在世界上许多国家里被人们广泛流传。这部名著的影响之深,传播之广,是其它文学作品无法相比的。     

“仙话”种种

古来，有一类以寻求长生不老为中心内容的民间传说故事。据《说文·释名》：“老而不死日仙。”因西这类故事被称为“仙话”。人们用幻想的胜利——升仙，来向威胁人类最大的恶运——死亡进行挑战。人类珍爱生命、寻求不死的观念，可能在原始社会时期就已经有了。《山海经》是中国原始社会的神话总集，其中不止一处出现了仙话的影子：如《海外南经》有不死民；《大荒南经》有不死因；《海内经》有不死山；《海外西经》有轩辕国“其不寿者八百岁”，白民国有黄兽“乘之寿二千岁”；《大荒西经》有“颇顾之子，三面一臂，三面之人不死”。《山…     

琴瑟和鸣伉俪情深——访陈宝国、赵奎娥夫妇

琴瑟和鸣伉俪情深——访陈宝国、赵奎娥夫妇□管玉贤陈宝国“火”了起来，是实实在在的火了。一部被炒得轰轰烈烈、如火如荼的《武则天》，人们在对大牌刘晓庆失望之余，却惊喜地发现：那位软骨头皇帝李治竟是那么的“有戏”——陈宝国来势逼人，“喧宾夺主”了一把。继《...     

里仁为美

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”里，就是乡里，比邻而居的街坊邻居比什么都重要，处雅得雅，处仁得仁，处善得善，所谓远亲不如近邻者是也。苟子说：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。……故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”里仁之风，人文之土壤，人处其间一如种子之处土壤，温润肥沃，方能茁壮成长。     

少林寺:佛门圣地的世俗生活

少林寺是一座寺,释迦牟尼佛第28代弟子达摩祖师嵩山面壁9年,开创了中国禅宗和少林武术,少林寺成了“禅武同源,禅拳归一”的禅武世界的载体和象征。少林寺又不只是一座寺。1980年一部港版武术大片《少林寺》公映后,伴随着“十三棍僧救唐王”的惊世壮举,少林武术迅速在世界各地名声大噪,成了八方善男信女的朝拜圣地,以及人潮如织的旅游圣地和一块日进斗金的黄金宝地,更成为了一个百行百业寄生的沃土。曾经的一方净土转眼间就被无以计数的车轮脚印踩踏得五彩缤纷、零乱不堪……     

通过“羊大为美”浅析中西审美之比较观

《论语·八佾》日:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也.’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也.””美善相间、尽善尽美是中国古人关于审美的特质之一.本文通过从不同的角度论述“羊大为美”,分析了古人的审美观以及价值观.并结合了西方现实主义美学,探讨了中西方关于审美价值的区别以及联系.     

蒙曼:行走在大唐盛世的猫样女人

只经过短短两个月的时间，一位只有32岁的女教师因为入主《百家讲坛》主讲《武购天》而从默默无闻到一鸣惊人：出书、应接不暇的采访、受到众多“鳗鱼”追捧，并深得易中天赞誉，右了“小于丹”之称——她就是中央民族大学历史系满族副教授蒙曼。     

王永庆之女王雪红被父亲“逼”成台湾首富

台湾商界有一句话：“生子当如张忠谋,生女当如王雪红。”张忠谋是台湾积体电路制造股份有限公司的创始人,而王雪红则是“经营之神”王永庆的女儿,被《纽约时报》称为“全球科技界最有权势的女人”。《福布斯》杂志公布的2011年全球亿万富翁排行榜上,王雪红与丈夫陈文琦以68亿美元的资产,在台湾地区位列榜首,成为新一代“台湾首富”。     

狼道VS人道:中国企业的王道与霸道

“狼性”横行,只能导致商业社会的退化。对于人性之善的坚持,对于人性之恶的超越而不放纵,才能造就真正伟大的企业家。近年来,一本叫做《狼图腾》的所谓奇书横空出世。一不小心,狼赫然成为中国人的“图腾”。其后,对于狼的造神运动风起云涌。《狼道》、《狼魂》、《酷狼》、《像狼一样思     

才俊达而天下安

《管子·权修》中说：“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”后人以“十年树木,百年树人”的格言对管子的这句经典名句做了浓缩和概括,流传千年而弥新。     

商鞅的贡献

1912年6月，毛泽东在湖南省高等中学读书时．曾针对当时袁世凯窃取辛亥革命成果后政治混乱、法令不彰的状况，写了一篇作文：《商鞅徙木立信论》。文中说：“商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之纪载。而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？”此时，毛泽东虽还没有树立唯物史观，但他把商鞅誉为“首屈一指”的“利国福民伟大之政治家”，以及对历史和现实的思考，却是深刻的、有见地的。就是在今天，仍对我们有所启迪。     

我读曾国藩

我花两个月时间读了《唐浩明评点曾国藩家书》、唐浩明著长篇历史小说《曾国藩》《唐浩明评点曾国藩奏折》。长篇历史小说《曾国藩》卷首辞云：“梁启超对世人说：‘曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。’”“蒋介石对儿子蒋经国说：‘至于中文读书写字之法，在曾公家训家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。’”“毛泽东对友人黎锦熙说：‘愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？’”     

攻克湿邪的高手——苍术

苍术和白术。在《神农本草经》中被统称为术。列为上品．称其“作煎饵。久服。轻身、延年、不饥。”苍术是药菊科植物南苍术或北苍术等的根茎．能够燥湿健脾．祛风散寒。明目。《本草纲目》载：“治湿痰留饮。或挟瘀血成窠囊。及脾湿下流,浊沥带下,滑泻肠风。”     

古人的御寒术

古代的冬天来得特别早,岑参在《白雪歌送武判官归京》中说“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”,旧历八月塞外已经是满天飞雪了。古代的冬天雪特“给力”,李白说“燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台”,轩辕台相传为黄帝擒蚩尤之处,这样的地方也禁不住大雪的肆虐,估计只有美国灾难片《后天》中的大雪可以与之PK了。     

方字浅谈

一、“方”字本义探求 我们知道，越是常见的字，它的用法可能就越多．作为一个古今习见的字，“方”也不例外。关于“方”的义项，新《辞源》列在fang音下面的义项有18个，新《辞海》列有25个，《汉语大字典》和《汉语大词典》都列有36个，那么，在这众多的义项中，“方”字的本义究竟是什么呢？ 许慎《说文解字》：“方，饼船也。象两舟省、总头形。”     

茉莉花：润燥养颜第一品

茉莉花以芳香闻名干世,被誉为＂人间第一香＂。不过其功效不仅仅止于香气,它还可以润燥、美容、补血、去胃火。茉莉花有＂药香治病＂的功效吗？《本草纲目拾遗》中说：＂其气上能透顶,下至小腹,解胸中一切陈腐之气。＂当我们在生活中遇到不痛快的事而情绪不能发泄时,不妨泡上一杯茉莉花茶,闭目微品,它的馥郁芬芳能使你理气解郁。茉莉花还能防治肝气郁结引起的胸胁疼痛、妇女痛经等病症,可谓功效不小。     

如何成就文化大国才是问题关键——关于谁有资格代表中国文化的一场风波

北大教授语出惊人孔子还是章子怡,究竟谁有资格代表中国文化?这是近来从网络到媒体成为热炒焦点的一个问题。事情的发端是北京大学教授张颐武在接受广州《新周刊》记者采访时的谈话,其中有两句话颇为要害,一是“一个章子怡,比一万本孔子都有效果”；二是“要像重视孔子一样重视章子怡,中国文化才会有未来”。据此,《华西都市报》发表了题为《孔子不如章子怡?!》的文章,说北大教授竟认为“孔子不如章子怡”,表示了大大的质疑。随后张颐武设在新浪网的     

忘记年龄

武则天崇尚佛教,在请120多岁的慧安禅师来宫中给她讲课时,看到慧安禅师鹤发童颜,神采奕奕,便问其多大年龄了。慧安禅师说：“我不记得了。”武则天感到特别惊讶：“这怎么可能呢？一个人怎能忘记自己的年龄呢？”慧安禅师真的忘记自己的年龄了,他的解释令武则天连连称道。