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徽州宗族祠堂三论 总被引:2,自引:0,他引:2
赵华富 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
文章论述了三个问题。一、徽州祠堂的朝向。徽州祠堂———包括女祠———有的座北朝南,有的座南朝北,有的座西朝东,有的座东朝西。朝向如何虽与中国传统文化不无关系,但最重要的是受地理环境和祠堂所处位置所制约。二、徽州女祠。徽州绝大多数祠堂既供奉男祖先神主,又供奉女祖先神主,只供奉男祖先神主的祠堂是个别现象。因此,个别宗族修建女祠,既不表明女性社会地位的提高,也不是对女性压迫的强化和改变。三、徽州庶母神主和庶母祠。“庶母不可礻付祠堂”是庶母社会地位低下的表现;庶母祠的修建没有改变庶母的社会地位 相似文献
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金字塔是古代埃及王自己修建的陵墓。埃及的金字塔被称为古代世界七大奇迹之一。大多都建筑于埃及第三到第六王朝.共有金字塔80座,其中最大的一座是在公元前2600年左右建成的胡夫金字塔。胡夫金字塔左边属于卡夫拉王,右边属于库夫王,附近连着一座狮身人面像。[编者按] 相似文献
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王鹏龙 《山西大同大学学报(社会科学版)》2014,(1):51-54,59
在山西省怀仁县石井村龙王庙内,现存有清同治年间修建的会馆和戏台,两通同治十年(1871年)刊立的石碑也记录了修建会馆和扩建乐楼的经过。这座会馆是迄今为止田野考古发现的唯一的一座在村落庙宇中附建的会馆,对于了解清代后期山西北部村落的发展和戏剧演出有重要意义。 相似文献
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我国历史上第一座监狱的遗址,在今河南省汤阴县城北4000米处。那里有一座南北长106米、东西宽103米、高出地面5米的台地,台地上有十几座房屋、数十株苍郁的松柏。相传,这里就是商纣王囚禁周文王的地方,也是我国历史上有文字记载的第一座国家监狱。据说,商纣王将周文王囚禁在这里达7年之久,但不仅没有磨灭周文王的意志,反而使他更坚定和成熟。周文王在这里写成了深奥神奇的《周易》一书。后人为了纪念他,在这里修建了文王庙。(白奇)我国历史上第一座监狱@白奇 相似文献
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佚名 《青春男女生.妙语》2010,(12):13-13
西班牙塞戈维亚引水渠修建于公元109年的罗马时代。山里的凉水经由该水道流到这座干燥炎热的城市,1800多年来,塞戈维亚人的生活用水一直依赖于这条引水渠。 相似文献
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小田纳西河位于美国东南部,是密西西比河的二级支流,长1050公里,跨7个州。小田纳西河储藏的水力资源丰富,美国联邦议会决定在流域上修建一座水力发电站, 以缓解美国东南部电力供应紧张的矛盾。 相似文献
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一座神奇、峻秀的山峰孕育出一座名城2000多年的文明,这座名城是"山水甲天下"的桂林,这座山峰是被誉为"南天一柱"的独秀峰。独秀峰是桂林的天然城标。早在唐代,声名显赫的大将军李靖就以独秀峰的正南面为城垣中心修建了"桂州城";到了明代,明太祖朱元璋的侄孙朱守谦又以独秀峰为中心,修建了靖江王府。以后的桂林就以靖江王府为"城中城"不断向四周扩建,逐渐发展成为国际旅游名城和历史文化名城。 相似文献
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施凯 《市场瞭望(下半月)》2012,(4):100-101
样楼旧事
福州镇海楼在鼓楼区屏山顶上。明初,福州时有海患,为了防御倭寇的入侵,也为了城市的发展,明洪武四年(公元1371年)驸马都尉王恭负责砌筑石城,称为福州府城。建福州府域时,王恭先在屏山顶修建一座谯楼, 相似文献
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《中华儿女(海外版)》2001,(17)
1989年9月24日、北美洲加拿大安大略省多伦多市天虹体育场, 聚集几百名中外人士,举行加拿大铁路华工纪念碑揭幕典礼。 纪念碑位於多伦多市士多巴丹拿大道市立公园入口处,高达35尺 的铁路华工纪念碑,它由两座架柱桥组成,顶座是一铁路轨道,并有 两屋真人大小的华工铜像分别工於桥脚和铁轨上。这是加拿大政府为 纪念17万名铁路华工在1880年修建太平洋铁路作出了卓赵贡献而修 建的。碑文载曰:“一八八○年至一八八五年、一万七千名中国广东省 的男工,来到加拿大西部。参加穿越洛碳山危险地段的修建,筑路过 程中四千多人… 相似文献
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瑞升译 《国外社会科学文摘》2008,(3):13-16
一说起“超级教堂”,大多数人都会联想起美国郊区的大型教堂。其实,全球许多最大的教堂都不在美国境内。五旬节教派信徒在危地马拉修建了中美洲最大的教堂——“老大哥”教堂(Big Brother)。这座教堂不仅设有1.2万个座位,还拥有一个巨型的洗礼水池和一个直升飞机场。据推测,尼日利亚首都拉哥斯的一个教会竟然能吸引200万名教徒。在全球10座最大的“超级教堂”之中,有5座位于韩国。 相似文献
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张修胜 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1974,(4)
贾府大观园的修建,是封建贵族地主阶级残酷榨取农民血汗的一个铁证。虽然他们在大观园的大门上高悬着“体仁沐德”的横匾,也丝毫掩盖不了他们吃人的本质。贾府是天天摆席,夜夜设宴,每逢红白喜事,更是挥霍无度。贾元春才选凤藻宫后,仅仅为贾贵妃回来省亲一次(只是正月十五日一个晚间),就驱使各行匠役,大兴土木,用了近一年的功夫,修建了这座方圆三里半的省亲别墅——大观园。 相似文献
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孟繁仁 《太原师范学院学报(社会科学版)》1998,(2)
散佚多年而复得的《祥符钟楼记》,是著名元曲家、“海内名士”刘时中晚年为浙江衡州“大中祥符禅寺”修建钟楼所写的一篇记文。文中记叙了这座寺庙的沿革和钟楼的修建始末,赞扬该届住持“远公勤而惠,故人乐为用;公而溥,故人不忍欺。”并且指出“事功之兴起有时,而成之者则人也”,在层层议论之中,不仅指出用人的重要,而且蕴藏了“谋事在人,成事也在人”的深刻道理,表现出作者超越常人的睿智和见识。从中可以领略到这位元代文坛名人风采之一斑。 相似文献
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佟宝山 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2007,9(5):524-524
佑安寺始建于大清康熙六年(1667年),是当时全国由皇帝亲自授匾的六十座大型藏传佛教寺庙之一,在东部蒙古有很大的影响,其盛衰折现出民族、宗教的许多内容,其主要建筑尽毁于史无前例的“文革”中。详尽考述了该寺的修建过程,寺庙的布局及佛事活动,对藏传佛教的研究提供一些有益的探讨。 相似文献