我说“80、90后”大学生主流

过去,人们对“80、90后”大学生总有些看不惯,觉得他们娇生惯养、怕苦怕累。最近在街上看到的两件事,却让我改变了看法。     

如何有效管理，激励企业中的“80、90后”员工

本文对“80、90后”员工的激励问题进行分析,提出了针对“80、90后”的这批新员工激励的方案,激励方案包括建立全面薪酬管理制度、设置个性化沟通方案以及改变主管和员工的价值观念、思维方式等激励措施来有效地激励“80、90后”的这批新员工。     

“80后”消费文化特征：世俗浪漫主义

从根本上说,"80后"作为社会的亚文化是消费的文化而不是工作的文化."80后"消费文化集中地体现了一种世俗浪漫主义消费精神.它来源于青春的浪漫气质、都市的浪漫情调、网络的浪漫空间.青春、都市、网络成为"80后"消费文化的三大标杆.文学浪漫主义与现代市场力量相契合.从而使"80后"消费浪漫主义打上了世俗烙印."轻灵现代性"使得"80后"消费文化具有以下三个显著特征:工作的目的是为了追求物质享受;精神文化的消费重于物质消费;文化消费的是"网络、新媒体"."80后"对消费美感做了自己的诠释,在他们那里,时尚就是美的,金钱美和自然美融合在时尚美中.     

“90后”大学生消费特点现状及对策研究

大学生消费逐渐成为社会消费的重要组成部分,近年来以90后为主体的大学生走进了大学校园,成为被社会广泛关注的消费群体,同时也形成了他们特有的消费心理和行为方式。本文通过对90后大学生的消费情况进行调查,结合相关心理学知识对影响其消费特点的主要因素进行分析,并提出可行性建议。     

谭云：80后大学生创办90后厨艺训练营

花生仁、豆豉、姜汁、蒜末、白糖、酱油……十几种佐料整齐地摆放在案板上,系着围裙炒饭的李妹有点手忙脚乱,站在旁边的谭云不时帮她递佐料,提醒她把火关小一点。这个十来平方米的厨房是不少90后大学生的厨艺训练场,而站在一旁指导的谭云则是这个餐馆的小老板。     

80后90后最爱“海豚型”上司

近年来,80后、90后崛起成为职场的新兴主力军,进人而立之年的80后职场人开始担任企业的管理岗位。智联招聘的调研显示,40．5％的1980-1984年生人已经开始进入公司的核心岗位,其中16．3％的人走上了公司的中层管理岗位。     

“70后”、“80后”、“90后”的幸福问题

2010年1月7日,上海市团市委发布《2009上海青年发展报告》显示,上海青年对于自己目前的生活比较满意,为7．18分,比2008年的7．17分略高。“70后”、“80后”、“90后”三代人相比,“90后”的幸福感最强。     

论当代“80、90后”大学生思想行为方式的特殊性

当代80、90后大学生曾被认为是垮掉的一代,长期以来各种负面报道不绝于耳。近年来接连发生的一系列严重自然灾害改变了人们对这一代人的看法,使得人们重新对这个群体充满了希望。文章从另一个视角分析了当代80、90后大学生思想行为方式的特点及其形成原因,并对新时期做好当代大学生思想政治工作提出了针对性的建议。     

“80后”“90后”的偶像选择：后物质主义价值转型与嬗变

从传统向现代转型的社会变迁过程中,偶像变迁是观察不同时代青年价值发展变化的一种独有视角。对上海青年的调查发现,偶像崇拜现象仍然是青年文化的重要构成内容,和以往世代相比,80后90后的偶像崇拜现象表现出几种新特质,一是去偶像化比例有所上升,二是选择不同类型偶像的主动性增加,三是所崇拜的偶像类型中生产偶像比例开始超越消费偶像。从当代80后90后的偶像选择来看,很难用单一的后物质主义来解释,生产型偶像的回归显示中国青年价值的变迁受到物质—精神两个层面的深刻影响,以混合价值观为代表的双重现代化价值正在对青年偶像崇拜文化产生潜移默化的影响。     

五大历练为80、90后的职业精神淬火

在这次汶川大地震中，我们每一个人都能感受到一种力量——中华民族团结的力量，同时我们也看到了一种希望——青年一代的成熟与成长。在抗震救灾队伍中、在奔赴灾区的志愿者中，有许多被称为“80后”“90后”的青年和大学生群体。他们不畏艰险、勇于担当、无私奉献，以自己的方式承担起责任。     

90后员工的管理与挑战——不把80后当做一种名词对待

80后渐渐成长起来了,他们说85后不好用,现在又说90后不好用。事实上从企业的角度来讲,还是开放地来接受,不把他们当做一种名词来对待,应该是一种态度。实际上不管90后怎么样,他们都有一种主见,我们还是根据企业文化来选择90后。比如我们在选择80后的时候,要选择有创意的孩子,每个企业要针对自己的实际情况,针对自己的策略来进行选择。     

90后员工的管理与挑战——不把80后当做一种名词对待

80后渐渐成长起来了,他们说85后不好用,现在又说90后不好用。事实上从企业的角度来讲,还是开放地来接受,不把他们当做一种名词来对待,应该是一种态度。实际上不管90后怎么样,他们都有一种主见,我们还是根据企业文化来选择90后。比如我们在选择80后的时候,要选择有创意的孩子,每个企业要针对自己的实际情况,针对自己的策略来进行选择。     

当“80后”辅导员遇上“90后”大学生——关于高校年轻辅导员工作的思考

“80后”辅导员遇上“90后”大学生是高校学生工作中的新挑战。“90后”大学生在思想、行为、心理和认知上都带有明显的时代特征,而“80后”辅导员自身素质有其优势和弱点,他们在工作中要扬长避短,针对“90后”学生的特点,因势利导,因材施教,以创新的工作方式谱写大学生思想教育的新篇章。     

90后大学新生人格特征的调查分析

近几年,90后大学生已经逐渐成为各大高校的生力军。由于从小生活物质生活相对富足、社会和平安宁,缺少生活磨练和挫折洗礼,“90后”大学生具有鲜明的时代特征,表现出与往届大学生不同的人格特点来。所谓人格是指具有一定倾向性的、稳定的心理特征的总和,它在很大程度上影响着人们的心理活动和行为活动,决定着个体对环境的独特适应方式。研究表明,人格已成为大学生适应学校生活的最直接的原因。     

80’VS90’——浅谈如何做好一个高职院校班主任

本文从现在高职院校学生以及班主任的基本状况入手,以一个80后新晋兼职班主任的视角,探讨在工作当中遇到的问题及解决的方式方法,分享了在新的形势下,面对90后的学生,80后的辅导员或班主任们在学生管理工作当中应该如何更好的做好自己的本职工作的一些意见与建议。     

消费时代与后现代式的叛逆——“80后”角色偏差问题的新视野

这是个空气中都充满了消费主义味道的时代。“80后”后现代式的叛逆和痛苦、尴尬的遭遇，与这个时代有着千丝万缕的联系。然而，当分析产生于他们身上的角色偏差问题时，习惯性地忽视或无视消费社会的影响往往成了人们思想上的盲点。因此．透过这个时代的镜像去阐释“80后”角色偏差问题无疑是新颖的，也是很有必要的。同时，通过对“80后”角色偏差问题的体认与反思，我们更能意识到在消费时代人文精神缺失的严重性。     

“80后”“90后”青年对社会主义核心价值观的认同——基于代际和阶层比较

代际性和阶层性是当代青年文化的基本特征,"80后""90后"青年对社会主义核心价值观的认同存在代际差异和阶层差异。"80后""90后"青年对国家层面价值观最认同富强,对社会层面价值观最追求自由,对个人层面价值观最注重诚信。在代际差异上,"90后"更向往自由等后物质主义价值观,"80后"更看重富强和法治,并且"90后"的内部异质性大于"80后"。在阶层差异上,富裕家庭青年最认同文明、自由和法治,中产阶层家庭青年最认同民主,城市贫困家庭青年最认同平等和公正,外来务工青年最认同富强、文明和和谐,体现出不同阶层青年在物质和精神追求上存在较大差异。     

80、90后夫妻的管家之道

80、90后没赶上工作包分配、单位分房子的好年头,曾经有过苦逼的小夫妻为了攒钱买房,上菜场捡剩菜,一个月花不到一百块的生活费;也有洒脱的小夫妻,4万元走遍千山万水。     

80后大学生感恩意识研究

本文对80后大学生感恩意识的发展状况和存在的群体差异进行了初步探讨,认为大学生对于父母的感恩意识最强,其次是社会,再次是身边人。可从性别、是否独生子女的角度进行具体分析,提出加强大学生感恩意识的建议。     

90后大学生创业教育现状分析

高校的进一步扩招使大学生就业成为难题,90后大学生正是扩招队伍的一员,为了促进就业,他们开始进行自主创业。但是学校对创业教育的重视程度不够等使90后大学生在创业时存在一定问题。本文主要介绍90后大学生创业特点、现状,并提出一定策略,以提高90后大学生创业成功几率。