悟道与意境的审美生成

悟道（道之审美）是意境审美生成的最高层次和最后环节。悟道实现了传统艺境在审美体验上的本体统一。儒、道、禅三家艺境虽然以不同审美言说方式显露其“色相”，却都是在体道、悟道中敞亮其艺境创构的本真归趣的。     

文以载道,化以传神——谈中医文献研究的文化拓展功能

在全球文化趋同化的发展形势下,现代人认知方式和知识背景已经难以领略中医的本质精神,中医药事业的传承和发展遇到了文化阻隔带来的障碍.中医文献学科的发展方向必须与现代人的文化基础接轨,提炼中医理论中优秀的认知方式、思维特点,乃至中国人的传统价值取向和审美情趣,从而推导出中医理论的现实价值.文以载道,可以传袭继承;化以传神,可以推衍中医的核心价值,内涵的深化和外延的拓宽,使中医文献研究工作成为沟通古今的桥梁.     

王阳明龙场悟道新诠

龙场悟道是王阳明成为“王阳明”的标志性事件。其悟道地点（石墎）、时间（中夜、寤寐中）反映了阳明独特的经历与个人气质,也折射出强烈的心学底色,更具有浓厚的宗教象征意味;而其悟道过程之中的“若有人语之”现象既可视为阳明梦中与人论道,故与禅宗闻声悟道并不相侔,亦可视为隐藏在阳明内心深处的良知“幻化”而成的“语声”,故龙场之悟是阳明良知之自悟;就悟道之内容与性质论,龙场所悟实是阳明成圣之路上至为关键的生存论之悟;而就悟道与体道、顿与渐关系论,悟道只是阳明“重生”的一个起点,阳明一生艰难而漫长的体道过程还只是刚刚开始。     

中医外科学治法的哲学思辨

中医外科学在历经几千年的发展过程中,发明和保存了极其丰富的内、外治法,颇具中医学的特色.从历代医家对其进行的诸多深刻研究中,充分体现了中医学的整体观念,且蕴藏着哲学的理论原理.传统思想认为中医学是术,而哲学是道;若以术体道,悟道导术,乃互促互进,利利循环.     

国际化背景下中医教育跨文化理解的障碍与策略

中医教育走向国际是中医教育发展的趋势和目标。由于中医、西医具有不同的理论体系、认知思维方式和价值观,中医教育走向国际必然面对一个重要命题：如何让外国人更准确地认知、理解、认同中医的医学、医术、医道,推动中医及其文化价值的国际传播,促进世界医学的发展。本文立足跨文化的视角,通过外国留学生的眼睛来问诊中医教育国际理解的困境与出路。     

王阳明龙场悟道的释经学意蕴

学术界从不同的角度对王阳明龙场悟道多有研究,但目前来看尚缺乏站在释经学的角度对这一著名的思想史事件给予整体性的关照。实际上,王阳明龙场悟道有其深刻的释经学意蕴:王阳明通过"以经印心"的方式确立了对所悟之道的正确信念,并以"以心解经"的方式创造性地诠释经典,从而把所悟《大学》"格物致知之旨"贯通儒家《五经》《四书》,其释经活动是"用力之久""默识心通"之后的结果,属于典型的"体知"解经。由于悟道之后的王阳明坚持"道一而已"的观点,使其释经学具有"圣经统一论"和"单一目的论"的取向。职是之故,虽然王阳明在诠释经典时对载道之"言"的多样性持比较包容的态度,但是并不会陷入诠释学中的历史主义和相对主义。     

隐喻的认知与思维方式及隐喻理解

从隐喻研究的发展、传统的修辞观到现代的隐喻认知观探讨隐喻的认知本质和思维方式以及对隐喻的理解。认为隐喻既是一种语言现象,也是一种思维方式,隐喻可以体现不同思维方式和文化差异,所以隐喻理解需要额外的认知能力。     

中医审美价值与审美能力的培养

在现代人知识结构已经难以领略中医内涵的今天,中医药事业的传承和发展遇到了难以逾越的障碍。认为中医的审美价值在于解析古代优秀的认知方式、中医思维特点,乃至中国传统价值取向和审美情趣,从而推导出中医理论的现实价值。审美价值研究可以为中医研究提供新的研究视角和方法,也能为中医教育开辟一条新的途径。     

论庄子“唯道集虚”如何可能

＂唯道集虚＂是庄子传授给世人的一个悟道法门。＂虚＂乃是一种从不同角度否定常规的内心修炼工夫。从生存层面上说,虚能够使自己远离祸害,拥有一种安全感,进而悟道。从本体层面上说,虚能够使自己的本体——本性与世界的本体——道自行呈现。虚的工夫,类似于现象学所倡导的＂悬置＂方法,对现代人实现个体幸福而言颇具启迪。     

中医人文蕴涵及其认知视角探析--兼论技术现代性的拯救

探讨中医话语的哲学、人文蕴含和独特认知视角,澄清中医为现代主流话语所遮蔽的科学价值和人文意蕴,指出中医所蕴含的人本中心、人文取向的整体系统功能思维范式与理念,乃是当今人类技术现代性拯救的“返魅”之道之一。