“我不是古板的学究”

从进军西藏的18军里的小翻译、西藏日报的首位藏族记者,到《格萨尔》研究专家、西藏大学藏学系教授和硕士生导师,嘉措顿珠的经历和建树颇多,但他自称——     

杨东生同志在西藏

1950年初,十八军受命进军西藏,急需一批藏族干部。中央军委从全军范围物色,选到了天宝和杨东生同志进藏。他俩都是生长在四川阿坝地区并同时期参加红军的藏族干部。天宝于1月任中共西藏工委委员,接着随军进至甘孜。因西康藏族自治区(即后来的甘孜藏族自治州)即将成立,天宝调任主席而于当年10月初离开西藏工委。     

藏族人民支援解放军进藏

40年前,人民解放军进军西藏,完成了最后统一祖国大陆的历史任务。这次进军,由于它的正义性,符合藏族人民的根本利益,因而从始至终都得到了藏族人民的拥护、支援和参加。(一)藏族人民要求、拥护人民解放军进军西藏,始于熟悉中国革命和了解、接触人民解     

大事记

中央领导同志会见上海戏剧学院第三届藏族毕业班学员 6月12日上午,胡耀邦、万里同志在中南海会见上海戏剧学院第三届藏族毕业班学员。胡耀邦同志说,在全国各族人民建设社会主义的伟大事业中,西藏大有希望走到前头去。他还说,你们的心向着北京,我们的心向着你们拉萨。中央希望西藏的党、政、军、干部和人民更好地团结起来,为建设一个团结的、富裕的、民主的、文明的西藏而努力奋斗。6月18日上午,中共中央统战部、全国政协、国家民委负责同志平杰三、张执一、童小鹏、李贵、萨空了、程浩、江平等同志会见藏族毕业班赴京演     

一项光荣而艰苦的任务——进军西藏经营西藏

1950年1月15日,中国人民解放军第18军受领了进军西藏、经营西藏的任务,到现在已经过去41年了。本文想乘西藏和平解放40周年来临之际,回顾一下这段光荣而艰苦的历程,以资纪念。     

还史以真 寓情于文——解读恰白·次旦平措学术思想中的文史双重追求

恰白·次旦平措是我国著名的藏族历史学家和文学家,他主持编写的<西藏通史>是解放后我国藏族学者用藏文编写的第一部西藏通史,为藏族历史的研究提供了重要的材料.文章通过恰白·次旦平措史学代表作<西藏通史>和部分文学作品的解读,阐述了他"还史以真,寓情于文"的双重学术追求思想.对恰白先生考证源流、辩章学术的史家风范与坚守传统诗学、注重发掘民间文化资源的文学观念进行了解读.从而彰显了治史与经文互为渗透的恰白学术思想.     

进军及经营西藏六十二年的历史回顾

2012年1月2日,距1950年1月2日党中央、毛泽东主席正式作出进军西藏、经营西藏的决策,时间整整过去62年。自那时起,我的人生也就与西藏高原紧密地联系在了一起。作为进藏主力部队18军和以后成立的西藏军区的一名中高级指挥员及做地方工     

格桑益希和他的唐卡绘画艺术

甘孜新藏画画派的开创者 唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，它凝聚着藏族人民的智慧和信仰，记录了西藏的文明、历史，传达了藏族人民对宗教信仰的无可比拟的虔诚，对生活的无比热忱以及对雪域家乡的无限热爱。而且唐卡以其特有的表现手法和艺术风格赢得了藏族人民的喜爱，它是藏族人民生活中的珍宝，也是西藏文化艺术成就的代表，具有较高的艺术价值和收藏价值。     

一袋炒面

1950年,我们十八军在进军西藏途中,有这样一件事,使我至今难忘。 9月21日,我们由甘孜往昌都进发。指战员们克服了高原缺氧的种种困难,背着武器、粮食和物资,抢渡了天险金沙江,爬过了横断山脉的五、六座海拔5,000多公尺的大雪山,于10月16日,赶到杂曲河中游的洞洞竹卡。这时,粮食也差不多吃光了,部队遇到了缺粮的困难。     

西藏人民的心愿 民族团结的颂歌——评长篇小说《格桑梅朵》

我们读了藏族新一代作家降边嘉措的长篇小说《格桑梅朵》,颇受感染。作者在进军西藏的艰苦岁月里,是一位十二岁的文艺战士,亲身经历过难忘的战斗历程,在党的辛勤培育和老作家的热情支持下,经过二十多年的艰辛磨炼,终于在打倒“四人帮”以后,写出了第一部深受读者欢迎的长篇小说。此书于一九八○年十月由人民文学出版社出版,并被列入当代文学丛书。     

汗水浇开幸福花——藏族作家降边嘉措简介

西藏高原的“格桑梅朵”——幸福花,幽幽花香,飘遍祖国大地。藏族第一部长篇小说《格桑梅朵》,生动地反映了在中国人民解放军进军西藏的艰苦历程中,广大藏族人民为     

坚守雪域卅一载 耄耋老人留雪痕——访著名藏学家王贵

著名藏学家王贵先生曾任中国人民解放军第二野战军第18军进军西藏先遣队侦察参谋,亲历了西藏的和平解放和民主改革,曾担任西藏军区参谋、科长、边防站长及处长等职务,在西藏工作长达31年。1981年调任中国人民解放军军事科学院军事历史研究部研究员后,便一直从事藏学研究工作,撰写了全面系统地批判达赖集团“西藏独立论”的权威性论著《西藏历史地位辨》《中国西藏的历史地位》等多部著作,是研究和了解元代以来西藏地方和中央政府关系、西藏和平解放和民主改革真实历史的宝贵资料。访谈回顾了王贵先生在艰难的进藏途中刻苦学习藏语的生动经历,进藏后与著名藏族学者恰白·次旦平措先生学习、交流的难忘点滴,以及《西藏历史地位辨》一书的写作缘起、整体构思和设计布局。访谈最后,王贵先生寄语后继藏学研究者,希望更多有价值、有意义的研究成果不断问世,为维护祖国统一,维护民族团结,实现中华民族伟大复兴作出积极的贡献。     

铭刻在世界屋脊上的历史功勋——邓小平同志与西藏和平解放

和平解放西藏,是党中央、毛泽东主席的伟大战略决策.邓小平同志曾是中共中央西南局书记、西南军区政委。在贯彻执行中央这一决策中,邓小平和彭德怀、刘伯承、贺龙同志一起,由他亲自主持制订了解放西藏公约十条等重大政策,指挥了十八军和平进军西藏;以后又在指导西藏革命和建设事业等方面,以他巨大的智慧和对我党民族工作创造性的见地对西藏工作作了关键性的指导.本文作者以自己的亲身经历回忆了邓小平同志对西藏工作、西藏自治区、西藏人民的关怀.这篇文章是我们认识西藏,学习中国共产党解决西藏民族问题的理论和政策的好教材.本文已收入上海文艺出版社即将出版的《二十八年间》(三编)一书中,本刊征得该书编者和该出版社的同意,在本期刊出此文,以飨读者。     

我们的“编外战士”

我们的“编外战士”曾诗安，刘虹四川阿坝县城关镇贝母加工个体户万科，是一个闻名川西北高原的藏族商人。改革开放以来，他走西藏、下广州、进北京，靠加工运销中药材发家致富。按说，这样一位既没当过兵，与部队毫无牵连的藏族商人对军队是没什么特殊感情的。但这几年来...     

继承与创新:18世纪藏族著名艺术家司徒班钦的艺术成就

18世纪藏族著名学者司徒班钦不仅在佛学、文学、医学和历算等领域有着突出的贡献,同时在藏族艺术上也有非凡的成就。他在继承传统藏族艺术题材和风格的基础上,游历西藏、云南丽江、大理等地以及尼泊尔,充分吸收各地艺术养料,创造出一种与众不同风格的绘画作品,被后人称之为新噶玛噶智画派,对后世西藏、四川和青海等康区的艺术创作产生了重要的影响。     

“畏额扎夏肯”

在西藏昌都地区的达马拉山下,常常可以看到几个年轻的解放军战士,在细心地给藏族群众理发。他们就是某部汽车团驻昌都修理站的战士,藏族社员都亲切地叫他们“畏额扎夏肯”(义务理发师)。某部汽车团驻昌都汽车修理站的同志是修理汽车的,为什么又给藏族社员理发呢?这里有一段故事。自1971年以来,这个汽车团一直担负着繁重而紧张的进藏运输任务。为了建设团结、文明、富裕的新西藏贡献更大的力量,团党委在昌都设立了这个汽车修理站。这里比较偏辟,不少藏族社员常常因为跑很远的路去理发耽误半天劳动。这个问题引     

波巴第一次全国人民代表大会述评

波巴第一次全国人民大会的召开,是中国工农红军长征时期藏族地区重大的历史事件。大会宣告了波巴人民共和国的建立,制定了波巴政府的施政纲领及各项方针政策,这无论在中国共产党民族政策史上,还是在藏族人民历史上,均占有重要的地位,写下了光辉的一页。拙文依据馆藏档案资料,拟对这一历史事件作出比较全面的评述。一一九三六年二月中旬,中国工农红军第四方面军从天全、芦山,宝兴等地向甘孜地区转移,先后占领道孚、炉霍、甘孜等县。红四方面军一面休整,一面帮助藏族人民建立     

入藏先遣团执行“进军西藏不吃地方”方针的经历——不惜任何代价解决供应

西藏和平解放四十年了。西藏从封建农奴社会进到社会主义初级阶段,生产大发展,人民生活大提高。但是,“进军西藏,不吃地方”的方针,驻藏部队至今一直还在坚持着。当此纪念和平解放西藏四十周年之际,叙述当年入藏部队执行“进军西藏,不吃地方”这一重要方针的具体经历,对于加深理解党中央关于和平解放西藏的英明决策,毛泽东主席关怀西藏工作和西藏人民的思想,人民解放军艰苦奋斗,严守政策纪律,爱护藏族人民等优良传统,是有好处的。     

一个康巴家庭两代人的故事

第一代:把一切献给西藏根德旺姆有一个称号——“十九军的藏族小战士”,这样的称号她也是从母亲拥金拉木的回忆中得知的。她的母亲拥金拉木和她的4个女战友曾被称为“十八军中的格桑花”。时光回到50多年前。1950年十八军的南路先遣支队到达了四川巴塘之后,决定吸收一批有为在藏族青年,随队进藏。根德旺姆的父亲群觉早已经是中共巴塘地下党第四支部的书记,拥金拉木夫妻俩早已经商量好,部队到巴塘之后一定要参军。作为男同志,群觉参军似乎是无可非议的,然而作为一个孩子的母亲,拥金拉木参军就有了来自家庭的阻力。不顾年迈的婆婆和母亲的阻拦…     

川西康巴歌舞“甘孜踢踏”渊源探究

甘孜踢踏是充满了民族气息的舞蹈,是康巴地区特有的舞蹈表演形式之一。它集词、琴、歌、舞、踏点声为一体,源于西藏之"堆谐",大约是在400多年前由甘孜寺、大金寺僧侣从西藏日喀则取经或攻读宗教学位时带回的。解放后,踢踏舞经舞蹈工作者继承和借鉴,丰富了表现力,形成了独具特色的"甘孜踢踏"。