宗教与社会主义精神文明——全民信教地区精神文明建设初探

宗教与社会主义精神文明———全民信教地区精神文明建设初探谢灿坤我国不仅是一个统一的多民族国家，也是一个有多种宗教的国家。在社会主义社会里宗教存在的阶级根源虽然已经基本消灭，但是，宗教存在的社会根源，认识根源和心理根源仍然存在。再加之宗教有很强的适应性...     

民族地区的改革开放与宗教研究的关系

在我国人口中,相信宗教的只是少数人。如果把基督教、佛教、伊斯兰教的信教群众全加在一块,最多也不超过全国总人口的十分之一,或者连这个数字也达不到。但在兄弟民族聚居的地区,情况就有不同。我国的55个少数民族大都有一个全民信教的历史,所以,在边疆少数民族地区,宗教的问题就不是人口当中百分之十的问题,信教人数的比例比全国平均数要高得多,宗教活动的现象也就特别集中,成为民族地区改革、开放中一个值得重视的问题。如果我们认真考察一下每个兄弟民族的历史,就会发现宗教是各个兄弟民族历史文化中     

新疆伊斯兰教宗教人士的宗教心理分析

宗教人士是宗教活动的组织者,他们不仅对信教群众的精神生活,而且对他们的社会生活乃至政治态度,都有着不容忽视的影响.正是这种特殊的地位,使他们在一定意义上发挥着信教群众与党和政府之间的桥梁与纽带作用.对新疆伊斯兰教宗教人士的宗教心理进行分析,对于更好地做好信教群众的工作,发挥宗教人士和信教群众在促进新疆经济社会发展中的积极作用具有重要的现实意义.     

试述宗教人士的爱国主义教育问题

宗教人士 ,即宗教教职人员 ,指持有爱国宗教团体颁发的任职通知书和合格证书 ,担任一定宗教职务并履行正常职责的信教公民。宗教教职人员 ,通过组织和主持宗教活动 ,同信教群众在精神上有十分密切的联系 ,有着不可忽视的重要影响。他们是党和信教群众联系的桥梁和纽带 ,是党向信教群众宣传民族宗教及各项政策的喉舌。争取宗教人士 ,不仅对团结信教群众有直接的影响 ,而且这也是党的宗教工作的重要内容 ,是贯彻执行党的宗教政策的极其重要的前提条件 ,是使宗教活动正常化的重要组织保证。在新疆少数民族的宗教教职人员联系着少数民族的广大信…     

从个体心理角度分析当代大学生信仰宗教的原因

宗教既是一种历史文化现象,也是一种社会现象。随着宗教世俗化过程的加快,"宗教热"逐渐兴起,信教大学生人数也呈上升趋势。而大学生是一个最开放,最富批判精神,最具创新意识,也是最易受外界干扰的社会群体;在社会变革中,他们难免出现一些问题和偏差。所以,了解大学生信教的个体心理成因,引导他们理性对待宗教,树立正确的人生观、世界观和价值观,是有效引导大学生心理健康的前提,有利于促进中国社会主义建设。     

谈引导宗教与社会主义社会相适应的性质和特征

江泽民同志1993年在全国统战工作会议上指出：在宗教问题上要强调三句话，一是全面、正确地贯彻党的宗教政策；二是依法加强对宗教事务的管理；三是积极引导宗教与社会主义社会相适应。这三句话高度概括了党的宗教政策的精神实质，揭示了宗教工作必须把握的辩证关系，明确指出了宗教工作必须坚持的大原则、大方向和工作重点。在社会主义时期我们制定、贯彻正确的宗教政策，依法加强宗教事务的管理，其目的是积极引导宗教与社会主义社会相适应，充分调动广大宗教人士和信教群众的积极性，投身于社会主义现代化建设的伟大事业。积极引导宗教与…     

关于当前西藏宗教问题的几点思考

西藏宗教问题，是西藏现代化进程中必须予以高度重视和妥善解决的重大问题。这不仅因为西藏宗教具有我国宗教共有的“五性”即群众性、民族性、国际性、长期性和复杂性的特点，还由于西藏宗教的特殊性对社会的稳定、经济的发展和文化的繁荣有着极为密切的关系。西藏宗教的特殊性，集中表现在互为联系的两个方面。一方面，在西藏历史上宗教势力极为强大。民主改革前的西藏社会是政教合一的封建农奴制，宗教寺院控制和垄断着西藏社会的政治、经济和文化。庞大的寺院集团，数量众多的僧尼，几乎全民信教的民众，使西藏社会的各个领域和方面带着…     

中国共产党处理宗教问题的基本经验

中国是一个有多种宗教的国家,佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等几种主要宗教,各自都有大量的信教群众。如何对待和处理宗教问题,是摆在中国共产党面前不可忽视和回避的课题。回顾并总结新中国建国五十年来处理宗教问题的基本经验,对于２１世纪如何对待宗教问题无疑仍有参考和借鉴意义。经验之一：宗教是长期存在的社会历史文化现象,处理宗教问题的关键是切实执行宗教信仰自由政策宗教不仅是一种社会现象,而且是一种历史现象和文化现象。它和任何事物一样,都是一定条件下的产物,有其产生、发展、直至消亡的过程。对于客观存在…     

论宗教与社会主义相适应

宗教作为一种社会历史现象,以虚幻的方式反映社会生活的一种文化体系,它的发展、演变有其规律性,是和社会的发展进步紧密相联系的。在社会主义社会,宗教的生存和发展必须与社会主义社会相适应,这既是宗教自身需要,也是信教群众要求的,是社会主义社会精神文明发展的一个环节,宗教活动要有其政策保证和法律保障,要正确引导,按其规律办事,打击邪教,依法管理。     

学习和掌握马克思主义宗教理论与党的宗教政策

新疆是我国最大的多民族聚居省区,宗教的存在具有相当长的历史,信教群众占相当大的比重。在长期的历史演变过程中,有些本属宗教的内容或形式的现象,已经变成了民族的风俗习惯,而且各民族的风俗习惯存在着差异。因此,宗教     

当代藏区信教群众的宗教认同现状管窥

运用宗教学相关基本理论方法,归纳分析现阶段藏区信教群众宗教认同基本现状的基础上,着重围绕信教群众宗教认同的形成、维持、面向以及层次、表现特点等进行了系统论述,并就如何有效防范和消解宗教认同的社会负面影响,以及增强宗教认同与公民身份认同的互动,从而进一步提升和强化信教群众的社会政治参与意识等进行了思考分析。     

国外宗教心理学的两大流派

作为一门独立的学科,宗教心理学开创于二十世纪初期。西方学者一般认为,美国心理学家E·D·斯塔巴克《宗教心理学》和W·詹姆士《宗教经验类型》两书的发表,标志了宗教心理学诞生。二十世纪上半叶,在西方宗教心理学研究中形成了两股思潮,一种是主要从宗教徒的经验、个人信教现象中寻找宗教心理的奥秘;另一种则倾向于运用心理学(如人格、恋母情节等)的理论来探讨     

社会主义时期的宗教问题

(一) 我国是一个多民族多宗教的国家。宗教在我国,不论从历史、民族、群众关系、国际关系来说,都是一个重要的问题。解放初期的《共同纲领》和《五四宪法》,都明文规定:公民有宗教信仰的自由。毛泽东同志对此作了全面论述。即有信教和不信教的自由;有信这种教或信邪种教的自由;有先信而后不信或先不信而后来信的自由。毛泽东同志的论述,不仅具体阐明宗教信仰是公民个人的私事,只能由公民自己选择,自己决定,别人不应干涉。公民有信教和不信教的自由:这是宗教信仰自由的     

目前我国农村宗教盛行原因之剖析

近几年来，我国农村信仰宗教的人数有明显增加。1994年春节前后，有人对皖东全椒县农村信教情况进行抽样调查表明，信仰各种宗教的人数占该地总人数的28．4％。①信教者多为老人（也有部分的青年人）、妇女、病患者。农村的宗教热已成为令人关注的社会现象，引起了有关部门和理论界的注意，探讨农村中宗教盛行的原因和背景，积极引导宗教健康发展，促进宗教与社会主义建设事业相协调，对推动社会主义物质文明和精神文明建设有着重要意义。关于农村宗教盛行的原因，论者多从生产力水平低下，物质文化生活水平落后，医疗、卫生、保健条件差，…     

新时期民族地区宗教工作的地位、特点和作用

一、民族地区宗教工作的地位 1、正确对待和处理宗教问题,是建设有中国特色社会主义的重要内容。中共中央明确指出:正确对待和处理宗教问题,是建设有中国特色社会主义的重要内容。这就确定了做好宗教工作在新时期的重要地位。在我国社会主义历史条件下,宗教在一部分人中的影响还将长期存在。既然有宗教影响存在,就必然有宗教问题。它需要在党的领导下,经过若干代人的努力才能解决好。当前所进行的有中国特色的社会主义建设,需要处理好许多重大问题,其中就包括宗教问题。在民族地区,信教群众所占的比例很大,而且较为集中。在历史上维吾尔等少数民族是全民族信奉某种宗教的,现在虽然有不少人不信教了,但信教的还是占绝大多数,他们主要分布在民族地区。在这些地区,宗教有着广泛的群众基础。毛泽东同志曾说过,做宗教工作实际上就是做群众工作。尤其是在新疆这样的民族地区,信教群众占有的比例相当大,做群众工作实质上有一大半是做信教群众的工作。     

新疆非法宗教活动频发原因及其对策

尊重信教群众的宗教情感,适度满足其宗教需求;加强宣传和教育,积极引导信教群众自觉抵制非法宗教活动;加快法制建设,尽快出台处理非法宗教活动的实施细则和办法;不断完善宗教管理工作机制,提高基层干部依法管理宗教事务的能力和水平;各部门齐抓共管,建立健全治理非法宗教活动的长效机制;以现代文化为引领,加强新疆民族地区文化建设。     

宗教立法之法理思考

我国是一个多种宗教并存且信教群众较多的国家,要对新时期宗教问题特点重新认识,了解我国宗教立法现状及其不足,进一步完善宗教立法,以保障公民宗教信仰自由之权利。     

在建设精神文明的斗争中,宗教和封建迷信应划清界限

(一) 在新时期建设精神文明的伟大斗争中,我们对宗教和封建迷信应该抱什么样的态度?这是一个重大的理论问题,也是一个重大的实际问题。对广大人民群众来说,宗教是信仰问题,是思想认识问题,它是一种错误的世界观。恩格斯和列宁一再说过,信教不信教,这是每个人的“私事”,由每个人自己决定,他可以信教,他也可以不信教。当然,马克思主义者是最彻底的无神论者,是坚决反对一切宗教的。但是,马克思主义者反对采取行政命令的办法消灭宗教,而应采取教育说服的办法,讲道理     

福建宗教与新时期宗教工作

福建是汉族地区信教群众和宗教活动场所较多、宗教工作任务较重的省份。佛教、基督教、天主教、道教、伊斯兰教传闽较早，在历代都各有重大发展时期。对海外的联系较广，交往较多。史迹丰富，救度传俗。宗教间的文化宽容度较大，和大量的民间信仰杂处，形成较大的社会信仰体系。特别在沿海地区对社会、政治、文化和经济都有不同程度影响。1996年，课题组曾参与全省性宗教调研。根据资料，五大宗教可统计的教徒人数约90万，佛教信众196万，道教信众98万，基督教慕道友14万。还有莆田地区的“三一教”及其他未登记教徒和信众未计在内。会估信…     

以先进文化为引领进一步做好宗教工作

宗教工作作为党和国家的一项重要工作,必须以先进文化统领宗教工作的全局。以先进文化为引领,把广大信教群众凝聚到建设中国特色社会主义伟大事业上来;以先进文化为引领,挖掘宗教文化的积极资源,为社会主义社会服务;以先进文化为引领,挖掘宗教经典、宗教教义、宗教道德中的积极资源,为社会主义精神文明建设服务;以先进文化为引领,促使宗教与社会、宗教与宗教、信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众之间和谐相处。