在学校教育中辩证施治传统美德教育

<正> 人类在社会交往中形成的一系列道德准则,是构成人类社会文明的重要基础之一。道德教育,即德育,是教育内容中非常重要的组成部分之一。道德教育,当然打上了人类共同价值原则的烙印,即它更大程度上是良好的道德培育人,即美德教育。在学校教育中,如何有效地实现美德教育,其中辩证施治传统美德教育,是一个必要的和重要的环节。以下本文就在学校教育中辩证施治传统美德教育的必要性、重要性以及方法论原则进行一些探讨。     

工业文明时代道德教育的特点

工业文明时代的思想观念对道德教育产生了重要影响。工业文明时代的道德教育在目的方面重视培养学生的道德能力;在教育内容维度,强调人类中心主义、个人主义、国家主义;在品德心理发展维度注重道德认知的发展,忽视情感、意志、行为习惯方面的培养;在道德教育过程方面注重促进学生道德品质不断从他律过渡到自律、从一个阶段向更高级的阶段发展;道德教育方法最突出的特点是反对灌输方法。     

浅谈邓小平教育思想与道德人格教育目标

在道德人格教育目标问题上,存在着传统道德教育派和现代道德教育派二种不同教育原则和道德人格建设的实施计划,我认为以邓小平同志教育思想为指导,明确道德人格教育目标,加强道德人格建设,是社会主义道德文明建设的重大课题。 传统道德教育派以中华民族传统道德人格教育为基础,认为道德人格教育就是传授给大学学生一整套特定民族特色的道德价值体系和行为方式,其道德人格教育成功的标志是学生能按传统道德人格框架重现前辈的人格和行为。只有这样,才能在真正的意义上弘扬民族精神,保持我们中华民族精神的永久活力。 而现代激进道德教育派认为现代人格的基本特征主要是发达的市场经济和工业文明的产物。道德人格是以个体形式展示现代人类的整体风貌。这样,就要以现代西方社会道德人格为具体导向,来设计和构建我国当今时代的人格范示。     

德育中的道德教育与人性

道德教育、政治教育、思想教育是三个密切联系而又相互区别的范畴。道德本身具有超阶级与阶级二重属性，越阶级的道德是阶级性的道德的基础。道德教育应该从人的最基本的需要出发，从人性出发，以发展人性、完善人性为目的。     

挖掘新农村道德教育资源 拓宽道德教育形式

新农村道德教育是新农村道德建设中的一个关键环节,直接影响着新农村道德建设的成效。而在道德教育中,道德教育的内容与形式是其核心内容。因此,在新农村道德教育中要不断挖掘新农村道德教育资源,创新道德教育形式,从而不断提高新时期农民的道德素养,创立符合时代精神的乡村文明。     

高校海洋生态道德教育研究

在高校开展海洋生态道德教育,是社会主义海洋生态文明建设的重要任务,也是建设海洋强国的必然要求。高校在开展海洋生态道德教育的过程中必须注重学校教育、家庭教育和社会教育三者的相互合作、相互协调,形成学校教育、家庭教育和社会教育三位一体的教育网络,帮助学生形成海洋生态文明意识。     

试论“三位一体”思想道德教育模式的构建

家庭教育、学校教育、社会教育是对青少年进行道德教育的三个不同领域,有着各自的重要地位和特殊性。家庭教育是道德建设中最基础、最直接的教育,学校教育是道德教育的主阵地,社会教育是进行德育的大课堂。应该坚持家庭教育、学校教育、社会教育三位一体的＂大德育观＂,推进青少年的思想道德建设。     

现代物流教育的探讨

本文从道德教育的概念入手 ,揭示出道德教育研究中逻辑地存在着的道德、教育、道德与教育互合等3种取向。 3种取向的研究分别形成了道德教育理论的 3种形态 ,即道德教育之道德论、道德教育之教育论、道德教育之道德与教育互合论。这 3种形态的理论统称为道德教育“要素论” ,与此对应的是道德教育“因素论” ,“因素论”以“要素论”为基础。道德教育理论研究逻辑取径之分及其理论形态之别 ,对认识、反思、拓展当前我国道德教育理论与实践具有一定的解释力     

道德教育的实践目的论

在对道德本质重新诠释、对其他道德教育目的论进行检讨的基础上,可以看出,道德本质上是实践的,道德教育的目的在于使学生形成一种善善、恶恶的行为方式;实践目的论的提出凸显了个体道德生成和学校道德教育的主体性和实践性特征;并为一种新的道德教育计划--强调在实践中通过实践并且是为了实践的教育计划的提出奠定了基础.     

道德信仰与道德教育

道德信仰的生成涉及道德认知、道德情感、道德意志和道德人格等方面，道德认知是基础，道德情感能推动道德心理需要向道德意志和行为转化，道德人格的形成标志道德信仰的形成。在道德教育中，主要应该纠正错误的道德认知，培育道德情感，历练道德意志，同时将幸福观教育与道德信仰教育相结合，为道德信仰的形成提供精神动力。     

正确处理学校道德教育中的几个主要关系

我国学校的德育,包含了思想教育、政治教育、道德教育。鉴于学校德育因特殊原因长期存在的重思想政治教育、轻道德教育的倾向及其可接受性差、效果不佳、功能弱化等诸弊端,学校道德教育必须正视和处理好几个主要关系:应把道德教育置于思想、政治、道德诸关系中的基础地位;应特别关注道德实践活动对道德知识传授的强化和内化;应从学生角色道德规范的强化入手,以贴近学生生活实际的外在约束推动学生的道德主体自觉。     

简论建设新农村的道德与信仰问题

社会主义新农村是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设协调推进的新农村,是富裕、民主、文明、和谐的新农村。精神文明建设是建设社会主义新农村的重要组成部分。乡风文明是建设社会主义新农村的精神支柱。要促使乡风文明,必须提高农民的精神境界,培养农村良好的道德与信仰。为此,要重视普及和提高农村教育,改善农民的生产方式和生活方式,完善农民的思维方式和道德价值观念,充分发挥农村道德教育和道德监督职能,正确处理效率和社会公正的关系     

论中国传统耻感文化的当代道德教育价值

耻感文化是中国传统伦理文化模式的典型特征,也是我国传统道德规范性基础和要求.中国传统耻感文化内涵十分丰富,它既是人性的根本标志,也是道德教育、品德养成和建成道德社会的保证.在当前提倡树立"八荣八耻"社会主义荣辱观的背景下,耻感文化具有极强的当代道德教育价值,它有助于化解当代道德教育困境;有助于化"他律"为"自律";有助于增强民族凝聚力.从这个意义上说,社会主义道德教育应该恢复耻感作为道德体系和伦理精神的历史地位,倡导人们树立正确的荣辱观,实施有效的耻感教育,抓好知耻环境建设,以巩固当代道德教育的文化学基础,提高道德教育实效.     

青年学生道德知行差异矫正机制研究

知行差异是青年学生道德教育面临的难点，其产生与道德形成过程、社会道德状况、道德教育水平密切相关。矫正青年学生道德知行差异，需要建立道德教育的隐形教育机制以改进道德教育方法，建立社会教育机制以形成道德教育合力，建立网络教育机制以拓展道德教育载体。     

市场经济中的大学生基础道德文明教育

本文探讨了在社会主义市场经济中对大学生进行基础道德文明教育的必要性;同时,从市场经济道德、弘扬民族优秀传统道德、育人环境、性科学等方面论述了关于对大学生进行基础道德文明教育的问题.     

试论主体性道德选择教育

传统儒家道德教育是一种顺从的教育,理念的错位和功利化的驱使,使传统道德教育偏离了培养人的"目的理性价值",片面强调个体的服从,忽视了个体主体性,忽视了个体的道德选择能力和权利.主体性道德选择已从边缘走向了中心.社会结构的转型、多元化社会的形成以及现代道德教育的发展趋势表明主体性道德选择已成为道德教育的内在诉求,道德选择的教育也成为了当代道德教育的重要指向.     

对学校传统道德教育的思考

中国传统道德最基本的核心内容是“和” ,即以孔子为代表的儒家“仁”的思想 ,讲求人际关系的和谐、统一、协调。这在新世纪的道德建设中有其特殊的价值和生命力。在学校道德教育中主要体现为团结友爱、集体主义、爱国主义的教育。为加强现代教育中传统道德教育的实效性 ,教师的师德、学生的主动性极为重要。教书育人是有机的整体 ,教书是基础 ,育人是目标 ,道德教育应贯穿于知识教育全过程。     

论加强高校网络道德教育建设的重要意义

网络道德及网络道德教育是高校大学生思想政治教育的一个新课题。本文拟从加强高校网络道德教育建设是信息网络时代发展的需要、是新时期高校道德教育与时俱进的需要、是培养新型高校道德教育者的需要的角度,阐释为培养小康社会的建设者和接班人,高校如何加强大学生的网络道德教育。     

对学校传统道德教育的思考

中国传统道德最基本的核心内容是“和”,即以孔子为代表的儒家“仁”的思想,讲求人际关系的和谐、统一、协调。这在新世纪的道德建设中有其特殊的价值和生命力。在学校道德教育中主要体现为团结友爱、集体主义、爱国主义的教育。为加强现代教育中传统道德教育的实效性,教师的师德、学生的主动性极为重要。教书育人是有机的整体,教书是基础,育人是目标,道德教育应贯穿于知识教育全过程。     

论现代社会道德教育实施的基础及三重路径

与传统社会的天启道德教育不同,现代社会道德教育是建立在理性主义基础之上的世俗化道德,纪律精神、集体意识和知性精神则是其内部的主要构成。在涂尔干看来现代社会道德教育主要是通过国家和社会建立的学校向人们施加影响,而这种影响之所以有效是因为集体和道德权威的存在。道德权威既是纪律精神、集体意识和知性精神的共同指向,又是联结道德与道德教育的中介环节。通过中介环节,纪律精神教育、自律精神教育和牺牲精神教育则是实现现代社会道德教育的三重路径。