关于网络文学经典化问题的思考

文学经典是代表文学标高的典范,文学的发展必须走经典化的道路,无论是纸质文学还是网络文学都概莫能外,网络文学经典化是一个无可回避的问题。本文主要探讨文学经典观念、网络文学经典范式、网络文学经典化途径等问题,认为传统经典观念与当代新经典观念相辅相成、互补与融合,二者可以兼收并蓄;只有既体现网络媒体自由开放风格,又具有较大思想深度、文化蕴涵和较高艺术水准、审美品位的网络文学作品,才能成为无愧于我们这个时代的经典之作;网络文学经典化的途径涉及网络文学的主体建构、精品诉求和生态优化等。     

论网络文学的大众性和高科技性趋势

从 2 0世纪下半叶开始 ,国际互联网在世界范围内呈现出迅速发展的趋势 ,并对各国的政治、经济、社会、文化等领域都产生了巨大而深远的影响。信息网络化的发展水平已经成为衡量一个国家现代化水平和综合国力的重要指标之一。据统计 ,截止到 1 999年底 ,全球最大的因特网已拥有 1 60多个国家和地区 5 2亿用户。正因为网络对社会成员的日常生活的渗透 ,网络文学的兴起似乎在一夜之间让我们的当代文学置身当代最新科技成果———互联网的广角之中 ,在传统文学的观念和固有的模式中间激起了危机感和震荡感。在数字化的大背景之下 ,一些都裸露无遗。本文从网络文学的初始入手 ,从三个方面对当代文学发展走向与网络文学的关系进行探讨     

论网络文学的价值观问题

随着互联网技术的快速发展,网络文学随之出现,并呈现高度自由、互动、迅捷的特点,这对书面文学创作产生了巨大的影响。因网络写手的水平、立场、心态的复杂性,写出的作品良莠不齐,在价值观方面出现若干值得注意的问题,可从网络文学的内涵及特征、网络文学的价值观问题及网络文学的走向等三个方面来论述网络文学的价值观问题。通过对网络文学价值观问题的研究,正确把握网络文学价值观方向,对当代文学发展,对和谐文化建设,对培育读者健康良性的价值立场将产生重要的作用。     

现代语境中的网络文学

网络空间(cyberspace)也许是当今社会最流行的词汇之一,它所提供的巨大的资源共享平台———新闻信息、娱乐、体育、国际贸易、文学创作等———几乎涵盖了人类生产、生活的各个方面。由此诞生的网络文学更是对文化界产生了巨大的影响。网络文学是一种游历于网络之间的个体生命对理想网络的渴望。它不同于传统的文学,它伴随着网络的出现而出现,结合了新时代的特征,有着自己的特点,并用自身的这些特点影响着当代文学。     

新世纪带给文学的一份厚礼——关于网络文学的革命性和后现代性及其他

网络文学是新世纪文学中最具新意的文学因素。网络文学具有革命性的意义,它在审美形态上、语言思维上形成了一套与传统文学迥异的系统,从本质上说体现为后现代性。网络文学采取功能提纯的方式重新分配文学的功能承担,从而具有小说的娱乐化、诗歌的率性化、散文的载道化的特点。网络文学在新世纪对传统文学构成了一种巨大的挑战。     

网络传媒对中国当代文学的巨大影响

20世纪90年代以后中国当代文学的主流是网络文学,网络文学的形成得力于网络传媒。网络传媒诞生以来,对中国当代文学产生了巨大影响,引发了一场＂新文化运动＂。这场新文化运动,使文学写作者队伍空前壮大,中国文学传统观念发生了历史性的改变,文学新品种也不断增加,促使中国当代文学迅速走向平民化、多元化的道路。     

网络文学的别现代审美特征

我们目前处于一种前现代、现代、后现代杂糅的“别现代”社会形态中,网络文学的叙事审美契合了这种语境,这种语境塑造了网络文学的叙事审美特征。在叙事上,网络文学构建了一个前现代、现代和后现代同时共存、文明博弈的时空,不同文明既“对立冲突”又“和谐共谋”,体现出时间空间化的特点。在人物塑造上呈现英雄化倾向,且英雄形象体现出多样化、凡俗化的特点,体现出一种后现代娱乐性价值追求、现代个人主义张扬和前现代宗亲伦理观念和儒家基本道德复归的杂糅、复杂而折中的别现代价值导向。在审美体验上,以根植于前现代中国文化土壤的“乐感”文化为根基,借用前现代文化母题,采取后现代的表现手法,生成了“爽”的审美形态范畴。这一审美形态范畴与大众在别现代时期多元思想涌动、内在对立紧张的社会精神结构下的需求相应和,体现了超越阻滞和有限、追求自由和无限的精神向度。     

独特的审美与新的文学观——网络文学带来的冲击

网络与文学的结合,催生出一个新的产物:网络文学.随着近几年网络文学的迅速发展,这个新型事物正在改变着人们的传统观念.赛博空间中自由而为、率真而发的精神更是人们在技术世界里难以寻觅的,网络文学从诞生开始就注定要颠覆传统的美学观念,甚至对以往传统的文学观也进行了一次不小的"冲击".     

二次元文化与网络文学

来自二次元的网络小说已经成为当今网络文学领域最具活力的生长点。随着80后、90后乃至00后作者们的成长与成熟,二次元文化正逐渐由边缘的"小众文化"向中心的"大众文化"渗透,而来自二次元文化的网络小说也必将随之成为网络文学的主流。但是目前的文学批评界对二次元文化仍然缺乏基本的了解。传统的精英文学批评话语体系无法适用于网络文学中来自二次元文化的话语体系,是目前困扰网络文学研究的根本问题。研究二次元文化及其与网络文学的关系是当代文学批评所面临的重要课题。     

作为话语实践的网络文学通俗论

如何定位和理解网络文学这一当下巨大的文学事实，已经是文学理论和批评紧迫的任务。在围绕着网络文学展开的各种话语实践中，“网络文学通俗论”逐渐有达成共识的趋势。但这一话语是包括官方、学界、平台资本等力量在内的不同类型通俗论话语实践的结果，其有关网络文学属性的“普遍性知识”地位并不稳定。一方面，在其内部，实际上存在着不同行动者特殊性意图和诉求之间的复杂张力，或者说，其貌似稳定的表象乃是不同话语实践所达成的暂时的或策略性的妥协；另一方面，通俗论的定位有可能延宕人们对网络文学之重要文学史与文化意义的发掘，其与当代文学文艺大众化走向的深度关联不能得到及时把握。深入分析不同通俗论话语背后的意图和潜在诉求，把握不同话语策略所倚重或征用的网文生产的真正“内生力量”,是网络文学批评理论建设必不可少的阶段性工作。     

网络文学互动影响多维探析

网络文学双向互动,从理论上讲改变了作者和读者的地位和作用,并形成了“在线批评”的新批评形式.就网络文学作品实际生产而言,这种双向互动影响到底有多大,却值得开展实证研究.探析网络写手写作与网络读者批评互动对网络文学和网络批评的影响,强调作者的主体地位保持、主体性功能发挥,呼唤专业批评参与到网络文学在线批评中来,十分必要,它将有利于网络文学未来的健康发展.     

刍议网络文学

网络文学的兴起和快速发展,吸引了越来越多人的关注及参与。文章从介绍网络文学的定义和类型入手,深刻分析了这种新兴文学的特点,并就如何使网络文学健康发展而提出了看法和建议。     

古汉语复音新词判定标准刍议

复音词占据汉语词汇系统的主要地位,复音化是汉语词汇发展的一个重要特点,本文对汉语复音化的时间、复音化的原因、复音化的途径进行了综述.针对学界鲜有对古代汉语复音词的判定方法,尝试提出了古汉语复音新词的判定标准.     

十年行程：网络文学研究的理论视域及其问题

网络文学进入人们的视野成为一种研究对象大概是在2000年前后。十年来,研究者从网络文学的内涵、特征、文体、价值、传播以及网络文学与网络技术的关系、网络文学与传统文学的关系等诸多方面对网络文学展开了广泛而深入的研究,很好地推动了网络文学的发展,对网络文学理论的形成也产生了积极的作用。当然,其问题也不容回避,诸如研究与创作严重隔膜、研究深度有待提升、理论研究严重滞后等,都是日后的网络文学研究所必须避免的。     

网络文学创作的多媒体特性给文学带来的影响

依托互联网的网络文学,具有综合文字、图形、图像、音频、视频等众多类型的信息的多媒体特性,多媒体文学将是网络文学发展的主流形态。本文探讨了网络文学创作的多媒体特性给创作活动带来无限生机,同时也存在隐患,而这正是网络文学发展中的自身矛盾。     

后现代主义对西南边疆少数民族当代文学的影响

作为一种复杂的社会文化思潮,后现代主义对中国西南边疆少数民族当代文学形成了不可忽视的影响。它从理论观念和时代生活两个层面促使西南边疆少数民族当代文学发生变化,其中包含着利弊交织的两种力量:它消解"整体"、"中心"观念,使民族文学的特殊性、异质性和唯一性等得到强调;它用"后现代"方式将民族生活和民族文学推入全球化潮流之中,导致写作的浅浮化、碎片化。在后现代文化背景下,当代西南边疆少数民族文学的发展面临新的挑战与机遇。在应对这种挑战的过程中,我们所持有的文化态度有着极为重要的作用。     

中原地缘优势之文化意味

中国古人很早就开始了逐地中而治的努力,而据以确定地中的又应该是实际的自然生态、军事战略以及方便极星观测等综合因素。中原中心地区无疑具有综合的地缘优势。一旦占据了该地缘优势,占据者自然便将其各种相关因素巫术化、观念化以纳入具有广泛信仰背景的神圣天学系统,籍此,靠实力攫取的政治优势得到巩固和加强。久而久之也就成就了一种特殊的、越来越具有普遍意义的政治意识形态和强有力的文化观念传统。     

试论喇嘛教形成的社会基础

喇嘛教是在公元七世纪中叶佛教传入西藏以后,经过与本教的长期斗争和互相渗透融合而形成的。它根据佛教的经典和教义,吸收了本教的一些宗教神灵和宗教仪式,并在寺庙僧侣制度等方面反映出许多西藏的特点,使佛教带上了地方色彩而西藏化了,因此被俗称为“喇嘛教”。喇嘛教不过是西藏化了的佛教。佛教能战胜和融合西藏地方的原始宗教本教,形成具有地方特色的喇嘛教,并在社会中占据重要地位,在社会生活中     

网络文学——个体价值的张扬与社会价值的虚位

文学的价值尺度可以从个体的,也可以是从社会的两个层面来界定.一方面,文学可以表现主体欲望和内心感受,抒发自己的内心思想情感,即本文所界定的文学个体价值;另一方面,主体在完成了创作以后,又希望作品能够获得社会的认同和肯定,为自己获得利益、名誉、地位."嘤嘤其鸣,求其友也"即本文所界定的文学社会价值.在网络世界中,文学的主体生命本能得以极大的张扬,与此同时,却又存在着强烈的否定文学的社会价值功能的倾向.本文拟就从网络文学的文本存在方式的特点、网络文学的主体特点、网络文学内容与形式结合的特点三个方面,来探讨网络文学的存在的这种价值的倾向.     

重写文学史与网络文学“入史”问题

网络文学能否进入文学史,回答是肯定的.作为一种体量巨大、影响深远的历史性存在,网络文学客观上丰富了文学史的内容;作为一种价值性存在,网络文学拓展了文学史的逻辑原点;作为一种功能性存在,网络文学则赋予文学史以更为开阔的意义空间和思维视域.由此所形成的文学审美观和社会历史观的“关系逻辑”,让网络文学不仅具有入史的前提,也有着入史的必然和意义.作为当代文学的重要一翼,网络文学有足够的资质进入当代文学史的场域,成为不可或缺的组成部分,还应该构建“网络文学史”.面对网络文学丰饶的史料、史实和史绩,我们重写文学史应该秉持这样的史观和史识.