小冰心，爱读书

小朋友，你爱看冰心奶奶写的故事吗？冰心奶奶一生给我们讲了好多平凡而美丽的故事，现在让我们来看看冰心奶奶自己的故事吧!     

骄傲在前,幸福在后

老了老了,他们就这样成了时尚的潮爸辣妈,我的内心,骄傲在前,幸福在后。【声犹在耳,他们却老了】＂常回家看看＂被立法并正式生效那天,我像往常一样,下班后先回爸妈家吃饭。那天晚饭的话题当然也跟着这件事。爸妈的意见倒是相当开明,妈说：＂现在年轻人的压力大,不是不想常回家看看,是时间精力不允许。”爸则说：“这事儿强求不来。你说,就算回来了,可是相处得不愉快,不是找不自在吗？再说,人老了,跟这社会脱节了,也就无趣了。     

努力工作是创造力的大敌

好多年前,一位效率专家被亨利·福特雇来检测福特汽车公司员工的出勤表现。专家提交了一份报告,高度赞扬员工的表现,只指出了一个员工的问题。专家对亨利·福特说：＂那个懒散的人整天待在办公室浪费你的钱。每次我经过,都看到他把腿支在桌子上闲待着。＂亨利·福特回答：＂那个人曾经出了一个主意,为我们公司省了上百万美元。他想到那个主意的时候,脚也是那样支在桌子上。＂     

移情还是感应:朱光潜论“有我之境”

虽然朱光潜曾对立普斯的＂移情说＂作过一些批评,但他总体上接受了立普斯＂移情说＂的观念方式,并试图用＂移情＂来解释王国维的＂有我之境＂。朱光潜认为,＂有我之境＂是移情作用参与其中的艺术境界,而＂无我之境＂则没有移情作用,是诗人于冷静回味中得来的。他还认为移情是艺术思维、原始思维和儿童思维的共同特点。然而,当朱光潜对立普斯、王国维进行批评时,其论证上的脆弱和矛盾却提示了＂有我之境＂和＂无我之境＂都只能用感应而不是移情来说明。     

真情无价

9岁的女儿经常因为迷恋上网耽误学习,而被我和妻子责备。我们经常挂在口头的一句话是：＂爸妈省吃俭用花钱供你上学,你就用成天上网来回报我们？＂这一次,女儿或许是听烦了,竟然生气地朝我们喊了一句：＂你们为我花了多少钱,我长大后加倍还你们成不？＂我被这突然一问击中,愣在那里,女儿则甩门进了她自己的房间。     

论喜剧小品《不差钱》中的人性与同情

从喜剧性的类型看,小品《不差钱》属于康德、黑格尔以来的一些文艺理论认识到并标举出的＂辩证的肯定性喜剧＂。这类喜剧与莫里哀《达尔杜弗》、果戈理《钦差大臣》一类＂彻底的否定性喜剧＂有很大区别,其价值不仅在于提供娱乐,也在于传达人性内容。按照历史唯物主义观点,其人性内容是＂人的一般本性＂的胜利,即＂每个人的全面而自由的发展＂、＂都有必要的社会活动场所来显露他的重要的生命力＂,而＂每个时代历史地发生了变化的人的本性＂中的＂异化＂成分则突然转化为虚无,因此引发人们的笑声。     

神奇照相馆歇了,馆主火了

18年里,他为顾客拍了数十万张证件照。人们称这里为＂神奇照相馆＂,而他称,叫＂不马虎照相馆＂还差不多。在关门这一天,400多人来拍照留念——     

试论石达开在诛杨问题上的态度

石达开在诛杨问题上的态度是颇为复杂的。他固然赞同杀杨,但是却并没有参与诛杨“密议”;他在事变后匆匆赶回天京,目的是要制止韦昌辉等的滥杀,而并不是为了给杨秀清报仇。     

娶得是福

中国经济的发展犹如巨大的磁石,吸引着各种肤色的＂洋人＂。 不仅来华工作者逐年增加,而且涉外婚姻也一年一年剧增。一位来自澳大利亚的外国友人道出了他来中国的目的,一是来看看中国的发展,二是来寻找个人发展的机会,第三就是想找一个中国女人做老婆。     

青龙偃月刀

何爹剃头几十年,是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少,包括好多脑袋打工去了,好多脑袋移居山外了,好多脑袋入土了,算一下,生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋,才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时,说年轻人要染头发,五颜六色地染下来,狗不像狗,猫不像猫,还算是个人？他不是不会染,是不愿意染。师傅没教给他的,他绝对不做。结果,好些年轻人来店里看一眼,发现这里不能煽油和染发,更不能做负离子和爆炸式,就打道去了镇上。     

散尽千金只为爱,大巴山里演绎再婚佳话

10多年前,他是身家数百万元的利税大户,而她却是一个患了＂绝症＂的打工女。他对她说：＂我爱你,嫁给我吧!＂她大惊：＂我配不上你,你太有钱了。＂他就笑：＂这好办,想发财不容易,想变成穷光蛋很容易。＂他果然将财产变卖一空,随她来到大巴山深处,栽树放羊、男耕女织,如今千金散尽还复来……     

读《商君书》札记(续完)

农静诛愚,则草必垦矣(《垦令》) 清俞樾:《诸子平议》卷二十:“诛通作朱。《庄子·庚桑楚》篇:‘人谓我朱愚。’即此文诛愚矣。《太玄·童·次七》:‘修侏侏。’范望注曰:‘侏侏,无所知也。’义与愚近。”诛愚即愚。急言之为愚缓言之则为诛愚,而诛愚乃形成古联绵词之一种。如:壶和壶卢、窟(堀)和窟窿、跳(趒)和跳踉、望和望洋、易和容易等例。其中一字为本字(所     

“农村农业信息化建设”笔谈——中国农村信息化建设的六大要务——基于省域视角及示范省的实践

编者按：农村农业信息化是统筹城乡发展,加快推进新农村和现代农业建设的重大战略任务。基于此,本刊特邀李道亮等国内知名专家教授开展＂农村农业信息化建设＂笔谈。李道亮认为,中国农村信息化是一项系统工程,必须以农民受益为中心,按照整合资源、共建共享等原则,重点抓好多维度的组织管理体系、省级农村信息服务     

整出幸福来

新人被整小志来的那天,我决定整他。新人嘛,总要挫挫他的锐气。小志24岁,白白净净,1米86。欺负这么个大高个儿,真有意思。＂复印机不会用？偏不告诉你。大学白上了？猪脑子啊？什么理解力……＂当初人家怎么说我,我就怎么说他。     

旅行的价值

＂在新西兰待了两个周,回到上海机场时看到这么多人吓了一跳。＂媒体人洪晃用＂呛了一口＂来形容她下了飞机之后的呼吸状况。她是一个极其尽责而排他的代言人,在她的描述中,新西兰的纯净空气甚至让她的感冒不治而愈,而作为类比对象的迪士尼乐园则被说成另一个极端的伪自然。     

论圈层结构 ———当代中国农村社会结构变迁的再认识

文章的核心立意在于阐释当代中国农村社会结构变化的新趋势。研究发现,从村庄人际关联的视角出发,支配当前村庄社会交往的规则发生了变化,传统的伦理规范等公共性规则逐渐被个体居主导地位的新规则所取代;同时,社会分层加剧引起的层级结构也嵌入了农民的交往体系之中。对于这些新变化,建基于传统乡村社会之上的＂差序格局＂理论模型已经难以提供合理而有效的解释。文章试图建构＂圈层结构＂的新模型来理解农村社会结构变动的新趋势,认为当代中国农村社会形成了以个人主体性为主导的＂圈＂和以层级结构为主要表现形式的＂层＂。立体的圈层结构成为理解当代中国农村众多社会政治现象的基础。     

论汪曾祺小说“性描写”的文化倾向

汪曾祺被普遍认为是＂中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫＂。但他又是＂五四＂精神哺育的一代知识分子,从他的作品——尤其是涉及性爱描写的作品看,中西文化很自然地融为一体,有时甚至是非常矛盾地杂糅在一起：作者的描写方法是中国式的、传统的,而人物的性观念（也是作者的观念）则是西方式的、反传统的。文章探讨了其背后传递出的文化信息。     

阎锡山的“三农”思想研究

民国时期,中国农村经济濒临破产。南京国民政府地方实力派代表阎锡山为解决当时的＂三农＂问题而提出了不同于中央政府的＂三农＂思想。重点研究了他的村制思想和＂土地村公有＂思想,后者具有典型的农业社会主义性质。     

超人思想在《藐视道德的人》中的体现

安德烈·纪德的思想复杂而且甚至呈现出相互矛盾的状态,＂背德主义＂则被认为是他的主要思想。《藐视道德的人》是他＂背德主义＂的奠基之作,也是被认为受尼采思想影响最深的一部小说。     

包子伴书香

他做了一个小镜框,把高中录取通知书封起来,挂在床头,然后蒸好两笼包子,挑到学校门口。他的包子非常好吃。放了学,他的好多同学都来买包子。他微笑着,递包子、收钱,跟他们说笑。她站在远处,一直看着他把包子卖完,擦着眼泪转身。他提着三个包子追上去,堵在她面前,把包子递给她。她接过包子,眼泪又下来了。"把你的高中课本借给我看看吧。"她点头,哭着跑了。