农村"留守妇女"互助合作问题的调查研究——以安徽省含山县为例

农村地区大量青壮年男性涌入城市打工,使得我国社会出现了独特的妇女群体--"留守妇女".她们在面临生产和生活的多重压力时,通过互助合作的形式有效地化解了自身的压力.探究这一现象产生的原因,分析其作用和存在的问题,引导其走向良性发展之路,对于促进妇女的解放和发展,推进新农村建设都有积极作用.     

中国的妇女/社会性别学评估指标及评估

近十几年来,中国的妇女/社会性别学有了较大的发展。因此,总结妇女/社会性别学学科建设的经验,梳理妇女/社会性别学学科发展的成果,进而构建妇女/社会性别学学科评估指标及指标体系,对其进行全面、综合的评估已经具有了充分的条件,也是势在必行的。根据国家教育部学科评估的原则,基于中国妇女/社会性别学科建设与发展的现状和需求,关注中国的妇女/社会性别学科特有的＂知识的行动化和行动的知识化＂的特质以及跨学科、多学科、跨领域的学科特征和本土特征,笔者建立了包含8个一级指标、28个二级指标、88个三级指标在内的妇女/社会性别学评估指标体系,并以此为标准,对中国的妇女/社会性别学科进行了评估,得出了相关的结论,认为就总体而言,中国的妇女/社会性别学已走过了＂前学科＂阶段,在较大程度上成为一门真正的独立的学科,并在学科之林中拥有了自己的一席之地。     

当前机关妇女工作面临的机遇、挑战与对策

当前我国妇女工作呈现出机遇与挑战并存的态势,但总的来看机遇大于挑战。基于机关妇女工作面临的发展机遇以及面对的＂六大挑战＂和＂五个问题＂,提出了进一步加强和改进机关妇女工作的对策建议。     

妇女：个人成长—组员互助—社区行动——基于佛山D村妇女社会工作的研究

妇女社会工作需要尊重妇女的实际需要和自身能力,在＂妇女为本＂理念的指引下,通过与妇女组织及个人的合作,提升现有妇女组织（机构）发动妇女、服务妇女以及为妇女充权的能力。借助在佛山D村开展妇女小组工作的实践经验,发现小组定位以及工作员的角色功能的发挥,直接影响小组氛围和小组动力的形成与发展;创设自主言说的小组沟通环境,有利于妇女经验的分享,实现小组互助;小组发展到一定阶段,可以担负起社区行动的重任。而创设妇女小组本身也是争取妇女独立的＂时间＂与＂空间＂的一种尝试,是对现有基层妇联组织工作模式的创新。     

“人肉搜索 ”的作用、风险及其控制

＂人肉搜索＂这种由人工参与解答,通过机器算法获得结果的搜索机制,在利用现代科技发展过程中逐渐形成了自己的特色。＂人肉搜索＂对社会产生了广泛影响,一方面起到打击违法犯罪,监督政府官员,强化道德压力和为民排忧解难的社会积极作用;另一方面也存在侵犯隐私的隐患和暴力性风险。借助道德的力量和法律的控制手段规约＂人肉搜索＂,可以避免其可能产生的隐患,发挥人肉搜索的积极效应,促进其健康发展。     

妇女民间组织的发展及其制度环境分析——以“农家女”为例

个案的观察和分析往往具有很强的直观性和可信性,＂农家女＂这一个案的选择亦出于同样的考虑。从＂农家女＂这一个案中能够看到妇女民间组织在形成之初对于社会需求的回应,以及在发展之中对于中国社会发展的贡献。但是,观察和分析＂农家女＂,亦能看到妇女民间组织生存和发展过程中存在的制度制约问题。要保障妇女民间组织能够健康稳定地发展,必须改革现有制度,逐步改善妇女民间组织发展的制度环境。     

欠发达地区农村留守妇女生存现状分析及出路探讨——以江西省赣州市为例

农村留守妇女群体是个特殊的群体,其生存状况直接关系到社会主义新农村乃至和谐社会的建设。随着经济的发展,欠发达地区出外务工男性越来越多,在农村中就出现了相当数量的留守妇女,她们已经成为农业生产的＂主力军＂。立足这个群体的经济状况、婚姻家庭和精神生活,以江西省赣州市为例,对农村留守妇女的生存现状进行分析,并提出改善其现状的有效对策。     

史前时代希腊妇女观嬗变之原因探析

史前时代希腊人的妇女观经历了由＂女神＂至＂女人＂再至＂女奴＂的衍变过程。母系氏族社会时期,妇女在生产、战争、人类自身再生产和婚姻状况中发挥着重要作用,女性在社会中受到尊崇;父系氏族社会时期,男子在经济上跃居统治地位,他们要求改革继承制度,女性地位下降;文明时代之初,妇女完全被排斥于社会生产活动之外,被锁闭在家庭中进行生育和家务劳动,女性地位沦落到社会的底层。     

人的自由全面发展与妇女发展

马克思在《共产党宣言》中提出的＂每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件＂这一思想,是他们对未来新时代精神的高度概括,体现了社会主义的最高目标和终极价值,是马克思恩格斯的理论探索和在实践上为之奋斗终生的主题。妇女是人这个存在物的一部分,妇女发展属于人的发展的子系统。是马克思＂人的自由而全面发展＂思想的继承和发展。     

女哈吉与通过仪式——基于青海循化穆斯林女性朝觐者的调查研究

在穆斯林社会,朝觐为妇女的身份变迁提供了良好的场域。通过朝觐前、中、后的仪式活动和心路历程,穆斯林妇女由＂朝觐者＂成为＂哈吉＂,她们在完满功课、完善自身的同时,进一步促进社区发展与进步。     

新形势下妇女工会工作的从“心”思考

＂以人为本＂是新形势下强化妇女工会工作的指导思想,也是工作从＂心＂出发的重要支撑。本文立足于女职工在工作和生活上的特殊性,阐述了新形势下妇女工会工作践行＂人本理念＂的若干措施,推动妇女工会工作的可持续发展。     

试论《古兰经》的妇女观

随着西方基督教国家女权运动的兴起和发展,妇女在伊斯兰教中的地位似乎凸显为一个不小的问题。其实,只是在经历了历史上的牺牲和痛苦的奋斗之后,西方妇女至今才开始获得《古兰经》在十几个世纪前就已为穆斯林妇女所确立起来的地位。《古兰经》赋予妇女与男子平等却不相同的权利这一事实表明,伊斯兰教破除了犹太—基督教传统有关＂夏娃＂是人类犯下＂原罪＂的罪魁祸首的情结,真正给予女性应得的权利,承认并尊重女性的独立人格。     

美国工业化时期未婚女性就业骤兴的原因探析

19世纪末20世纪初,在美国工业化与城市化的推动下,美国社会初步实现了从传统农业社会向现代化工业社会的巨大转型,并由此产生了大量就业机会。与此同时,在众多海内外女性移民涌向城市以及经济压力和自我价值实现等因素的共同作用下,美国女性迅速进入不断扩大的劳动力市场。然而,由于当时美国社会传统的家庭观以及＂共和国母亲＂等妇女观对已婚女性的严重束缚,最终形成了美国转型时期以未婚女性为主体的女性就业高潮。     

农村留守妇女问题之哲学思考

改革开放以来,随着农村男性劳动力的大量外出务工,农村留守妇女群体不断扩大,成为建设社会主义新农村的主力军,同时农村留守妇女问题随之日渐突出,面临着劳动强度高、精神压力大以及婚姻危机等一系列问题,其生存状况直接关系到和谐社会和社会主义新农村的建设。用马克思主义哲学＂世界的物质性＂原理、＂普遍联系的系统思维＂原理和＂矛盾＂观点,分析留守妇女问题产生的原因,并提出相应的解决对策。     

后扶贫时代影响搬迁妇女生活满意度的 心理因素及其作用机理

基于贵州省多个扶贫搬迁安置社区妇女的问卷调查数据,构建多重中介结构方程模型,研究发现: 压力知觉显著负向影响搬迁妇女的生活满意度;领悟社会支持在压力知觉与生活满意度之间起中介作用;社交回避以及苦恼在压力知觉与生活满意度之间起中介作用;领悟社会支持和社交回避以及苦恼在压力知觉与生活满意度之间起多重中介作用。这些研究给我们提供了政策启示：通过强化安置社区政策宣传和提高服务水平来提升领悟社会支持水平并控制好社交回避与苦恼等焦虑情绪,可以有效减轻压力知觉对扶贫搬迁安置社区妇女生活满意度的消极影响。     

《紫色》中艾丽斯·沃克的妇女主义理念

艾丽斯·沃克的《紫色》采用书信叙事文体,揭示了黑人妇女受到双重歧视（性别和种族）这个至今仍存在于美国的社会问题。沃克提出的＂妇女主义＂,体现了黑人女性的理想生存状态,其所包含的自立、宽容精神,为两性和谐发展提供了全新的视角。     

试论在“三化”协调发展中推进河南省妇女的发展

《中原经济区建设纲要》的付诸实施为妇女人力资源的广度开发和深度挖掘创造了必要条件,为河南省妇女劳动力的就地转移提供了广阔的平台,也对河南省妇女科技素质及从业技能、应对工作生活压力的心理素质等方面提出了较高的要求.今后应通过强化宣传教育、进一步发挥妇联的引领作用等途径,在推进“三化”协调发展中不断提升妇女发展质量.     

大众传媒与妇女参政

当前妇女参政存在的种种问题有着深层的原因 ,单靠立法和政策是很难解决的。大众传媒宣传面广 ,受众人数多 ,对政府决策、社会规范和人们的价值判断有着巨大的影响 ,妇女参政亟需大众传媒的支持。而目前 ,媒体对妇女参政的支持还缺乏力度 ,必须改变这一状况 ,充分发挥其舆论导向和压力机制的作用。     

蒙元时期蒙古族妇女面妆研究

本文结合元代文献资料、出土文物、图像资料等,分析了蒙元时期蒙古族妇女的面妆与面饰,并与契丹妇女＂佛妆＂进行比较研究,认为蒙元时期蒙古族妇女的面妆与面饰虽然受契丹妇女＂佛妆＂影响,但仍具有自己的特点。     

明朝中后期女性婚恋伦理观的嬗变——以“三言”“二拍”为例

＂男尊女卑＂是中国千百年不变的封建伦常,女人在儒家的人伦秩序中被放置在＂从属＂地位。为了确保男性权力的绝对统治地位,儒家大儒为女性制定一系列道德规范＂。三从四德＂是其最核心的伦理规范。这些伦理规范严重束缚了女性的生命激情,将女性绑架在了男性视野下,成为可悲的附庸品。＂三言＂＂二拍＂充分肯定人欲的正当性、合理性,与此同时,也对传统的贞操观进行了强有力的挑战。高度发达的资本主义萌芽,使得明朝中后期的妇女逐渐摆脱了＂一女不可嫁二夫＂、妇女必须＂三从四德＂等封建礼教的禁锢,女性贞操观念比以往淡薄,贞操不再是唯一严苛评判女性道德的准则。女性开始冲破传统礼教的束缚,追求属于自己的幸福生活。从＂三言＂＂二拍＂中的大家闺秀、小家碧玉、青楼歌伎的婚恋观念进行分析,对明朝中后期妇女婚恋观加以阐释,从而得出当时妇女追求婚恋自由的合理性。