佛教建筑与伊斯兰教建筑色彩初探

以佛教建筑与伊斯兰教建筑的色彩运用为研究对象,通过调查对两种宗教建筑的色彩进行总结分析.首先介绍了佛教建筑与伊斯兰教建筑在色彩装饰方面的特点及其应用,然后分析了这两类建筑在用色方面的相似性及差异性,论述了影响两类宗教建筑色彩应用的文化成因与历史渊源.为科学、有效地保护与修复古旧宗教建筑色彩以及新建的宗教建筑色彩提供可参考的理论依据.     

建筑色彩视觉造型理论及其应用

建筑色彩视觉造型理论是建筑色彩设计的重要指导理论。在建筑色彩设计中,首先就必须运用建筑色彩视觉造型理论处理好建筑色彩视觉造型与建筑视觉造型、环境和人之间的关系;此外,在建筑色彩设计中还必须处理好整体与个体的关系:第一是把握基调,注意整体性;而后是在个体或局部发挥个性,在统一中寻求变化之美。     

建筑色彩与社会意识形态

通过对建筑的色彩与社会意识形态诸形式之间内在必然联系的简要分析,可以看出建筑的色彩美不仅是基于直觉的。社会因素在建筑色彩的运用中也起了很大作用。这对我们从事建筑色彩设计具有一定的借鉴意义。     

西安明城建筑色彩调查与分析

以西安明城范围内的现有建筑为调查对象,按照建造时期将其划分为历史传统建筑、近现代建筑和当代建筑3类,运用建筑色彩抽样数据采集和分析归纳的研究方法,探讨了西安明城现有建筑色彩构成。分析认为,西安明城建筑色彩体系由灰色系、赭石色系和＂灰顶赤柱白墙＂色彩组合等三类系列色构成;整体以调和关系为主,又有色相、彩度、明度的协调变化。     

符合城市特征的建筑色彩与材质设计浅析

建筑构成了城市中的各类风景,体现了城市的不同特征.建筑色彩的运用与材质的选择对建筑外观乃至城市风格有着较为重要的影响.不同类型的城市、城市中不同功能地区对建筑色彩和材质有着不同的需求,也能突出不同的风格特征.建后维护及清理工作对建筑来说也十分必要.     

建筑色彩的视觉量化分析

针对传统色彩理论存在的缺陷提出新的见解。色彩运用中只习惯于依赖直觉判断进行创作的手法,不利于建筑色彩设计的准确性,应代之以科学的态度处理色彩问题。将复杂的色彩关系量化,形成相对明确的色彩组织层次及组织原则。针对不同建筑的性质,将色彩系统与建筑风格联系起来进行分析,使内容与形式完美结合,以利于创作出优秀的建筑作品。     

论中国古代建筑的平面与外观形象及其文化特色

中国古代建筑文化丰富而深邃,蕴含着浓厚的东方文化特色和哲学伦理思想,在世界建筑文化史上独树一帜.中国古代建筑的平面群体组合,以及在外观上呈现出的大屋顶、建筑装饰、色彩运用等特色,不仅具有自己独特的实用价值及审美价值,而且也充分体现了中国古代建筑文化的思想内涵.     

数字色彩环境规划的研究与应用——以秦皇岛市数字色彩环境为调查对象

以秦皇岛市数字色彩环境为调查对象,针对我国城市建筑规划设计以及建设过程中出现的违章拆建、文化遗产保护不利、建筑环境复制、材料色彩混乱等问题,借鉴国外城市环境色彩规划和设计中成熟的经验,探讨建立我国的数字色彩体系、色彩数据库并规范地使用,为在河北省及其他城市中推广、应用数字色彩数据库奠定基础,同时有利于促进城市在发展、建设过程中的立法规范以及基于地方性色谱的文化遗产保护与城市环境色彩品质的提升。     

中国传统建筑中的装饰艺术

装饰是建筑的艺术表现形式之一,建筑的风格特征在很大程度上来源于建筑装饰。中国传统建筑中的装饰艺术主要反映在题材内容上现实与自然相结合,色彩上幽雅朴实与突出重点相结合,运用不同的装饰类别和制作方法在质感、韵味等方面产生不同的艺术表现力和感染力。中国传统建筑装饰体现了中国人的精神世界,体现了中国人对天地的看法、对人生的追求和感悟。     

色彩建筑环境的表情与灵魂

谈到环境,就必须得谈建筑。因为几乎无论何种环境.只要有人居住,其间裁必定充斥着各种建筑,它们构成一个城市、一个地区环境的主体。建筑的外形构成一个环境的骨骼,而色彩,则是其表情、其性格、其灵魂。于是,在建筑环境中,建筑的色彩,变成一个不可忽视的问题。每种建筑材料都有各自的色彩,我们的先辈很早就已经注意到这点,19世纪以前的建筑师们就已经把色彩当成建筑的一个必要因素.完整地呈现于各种建筑物上,这就表明,那时的设计者就已确认.建筑是应该、也始终有性格有灵魂的,这种建筑性格,可以通过其色彩来表达,并以此引导人们进入建筑的灵魂深处,去体会一种建筑语言。     

浅谈装饰色彩在建筑表现图中的作用

分析了写生色彩、装饰色彩与建筑表现色彩三者间的关系。阐述了仅进行写生色彩训练并不能满足 建筑表现的需要,应从装饰色彩中提取精华,并发挥其重要作用。     

传统礼教思想对中国古代建筑色彩的影响

当前我国建筑色彩的发展面临着两难境地 :是依附于传统 ,还是趋同于潮流。文章基于此问题出发 ,剖析了中国建筑色彩依据社会礼教的用色规则及中国建筑色彩的发展渐变过程 ;提出了中国建筑色彩的美学框架 ;并对中国建筑色彩的未来发展作了深入分析与探索。     

福建古民居建筑色彩归纳探究

从审美的角度对福建古民居进行外观色彩、建筑形式等方面的研究,分析其建筑色彩产生的原因,可以把福建古民居建筑归纳为四大色彩区域:土黄色建筑区域、青灰色建筑区域、红色建筑区域和五彩缤纷的石头建筑区域。福建古民居建筑色彩体现出典型的地域文化意义。     

城市建筑色彩规划管控方法初探——以天津市中心城区建筑色彩规划为例

色彩是一座城市名片的重要元素,对于城市建筑色彩的研究我国还处于初级阶段。文章通过对现状调研和色彩分析,对天津城市建筑色彩规划的管控有了初步认识和理解,并以天津中心城区的建筑色彩规划为例,探究了城市建筑色彩规划的发展现状及管控方法。     

中国传统建筑的色彩类比研究

传统建筑作为一种凝固的艺术与文化载体保留至今,成为世界不可多得的遗产。本文针对中国传统建筑在一定文化背景下显现的色彩特征,通过地域划分、派别类比的方法,探索传统建筑色彩形式的形成,研究了中国传统建筑色彩类别与人类生存环境的关系。结合研究内容,提出应重视传统色彩的传承和延续,并应有效的利用于现代设计中,寻找古今色彩文化的契合点,为人类生存的"色彩空间"做好研究铺垫。     

建筑中光影的视觉艺术效果

建筑中的“形”可分几何形、抽象的自然形、自然形等几种,不同形态可为人们带来差异性的心理感受.光的明暗对比与建筑形态的结合更可为建筑空间带来戏剧性的冲突,赋以建筑形态以强烈的艺术感染力;对建筑中的光进行合理应用可以更好地凸显材料质感进而影响人们的空间感受;建筑中的色彩可借由物质固有色以及有色光线来呈现,这些色彩以不同的方式表现从而产生了细腻的空间差别效果.阴影,赋予空间明暗的交叠,使有限的空间呈现出丰富的视觉感官变化,阴影作为光的附着物,以光的另一种形式存在于空间环境之中,在妥善的处理下,它能赋予空间丰富的造型,带给人们活泼、舒适的心理感受.东西方建筑设计中对光影的运用自古就有着极大的区别,光影在不同建筑中的成功应用,其丰富的语言可以起到增加空间层次、装饰环境、渲染氛围以及传达各国文化、审美观的功用.     

略论新疆伊斯兰教建筑装饰艺术的色彩特征

新疆伊斯兰教建筑装饰艺术的色彩特征是从建筑装饰色彩的整体表现上、使用装饰颜色上、以及装饰色彩的本质上体现出来的。其装饰色彩在观察方法、表现方法、审美观念、装饰风格和使用功能等方面形成了自己的特色。新疆伊斯兰教建筑装饰艺术的色彩作为物化的、精神的反映,在其形象化的过程中,实践着、丰富着伊斯兰教的教义,使装饰色彩的实践变成了生命的意识和精神的寄托,具有伊斯兰教典型的色彩象征性。这种象征性,所表现出来的装饰色彩的生命意识和装饰意味,既符合装饰美的形式法则,又符合色彩艺术的创造本质。     

徽州古民居建筑中的人文精神

徽州古民居建筑因其所处的独特的地理环境和经济环境及拥有的文化价值 ,至今仍熠熠生辉。它通过结构组合、色彩运用、装饰等建筑语言表达着丰富的人文内涵 ,形成了特殊的艺术景象。同时 ,也从另一侧面反映了封建社会的伦理观念、物质和文化风貌。     

色彩的魅力——建筑色彩初探

建筑与色彩是不可分割的艺术整体。优秀的建筑作品,其色彩的处理对于建筑本身往往起到画龙点睛的作用。文章着重从艺术的角度,对建筑色彩的作用、功能、特点和效果进行探讨,希望能在建筑设计教学中引起重视。     

尚色习俗对蒙古族城市建筑色彩的影响研究——以蒙古国乌兰巴托为例

尚色习俗是一个民族文化传统的重要组成部分,也是一个民族区别于其他民族的特有文化元素与符号表达。蒙古族在其日常生活中崇尚白色、蓝色、红色和金色,这些颜色除了出现在其民族的美术作品、日常生活器物与服饰以及传统建筑蒙古包上之外,也反映在其城市建筑的色彩上。在蒙古族占主导地位的境外城市乌兰巴托,城市建筑色彩的蒙古族特色比中国和俄罗斯的蒙古族城市更多体现了蒙古族尚色习俗。通过对蒙古国乌兰巴托城市建筑色彩的分析,说明城市建筑色彩对构建民族城市风貌的重要意义。