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走出劳动力是否商品之争上的误区——兼与冯丛林、杨坚白同志商榷冯子标靳共元关于社会主义社会的劳动力是否商品,我国学术界已进行了多年的讨论。近年来,这一讨论又在更大的范围展开,分岐似乎进一步加深了。冯丛林同志在《经济学动态》1995年第9期发表的《再驳劳... 相似文献
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丛林是澳大利亚独特历史环境的产物,无论是诗歌还是小说,澳大利亚的文学始终蕴含着一种丛林精神.丛林文学是澳大利亚文学发展的印记,也是澳大利亚文学的创作特色之一. 相似文献
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在欧洲所到的国家,无论是平原还是山地,除了金秋时节田野里金灿灿的庄稼,到处是葱翠可人的森林和草原;无论是城市还是乡间小镇,都为绿色包裹,楼宇和小屋掩映在丛林之中。 相似文献
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论汉地佛教丛林制度的社会功能欧阳镇三中全会以来,党的宗教政策得到认真贯彻落实,全国各地修复和开放了一大批寺观教堂,依法合理地安排了宗教活动场所,取得了一些可喜的成绩。九十年代是我国社会主义现代化建设的关键时期,加快改革开放,向社会主义市场经济体系过渡... 相似文献
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《文史哲》2017,(4)
从说话艺术脱胎而出的《水浒传》,保存了不少鲜活的宋元禅宗文化图景,对禅宗丛林制度有多方面的叙及,主要包括寺庙经济如何运行、丛林职事制度中的分工与等级、丛林仪式的严谨与次序等等。小说揭示了檀越布施与寺产租金对于禅寺运营的重要性;介绍了禅寺内僧职的等级,透露出菜头在丛林中的殊胜地位,谈及俗僧们意图争做监寺的事实;对禅堂上的"参请"与颂圣,行脚僧人的挂褡与告香等仪式、仪轨也都有着详细而有趣的描述。细究这些仪式本身的流变,则能观察出丛林制度文化的世俗化倾向。《水浒传》中的这些描写与宋元时代的《禅苑清规》、《敕修百丈清规》、《五灯会元》等,相互印证也互有弥补。只是清规类书因其琐碎、枯干,宗教人士也少有翻阅,佛教语录中对丛林清规只是侧面谈及且更为零碎,反倒是通俗文艺的《水浒传》能以一种活泛、生动的民众感知方式,把看似隐秘的宗教生活场景以一种亲切的姿态呈现至古今读者眼前。禅宗文化,在本部小说中成为具有独特审美价值的"全息文化景观",它的存在也使得《水浒传》在文化传承上的价值与功效亟待重估。 相似文献
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《佩里亚斯与梅丽桑德》是德彪西印象主义音乐与象征主义文学结合的典范,剧情取自比利时象征主义作家梅特林克(Maeterlinck,1862—1949)的同名悲剧。"象征主义"文学主张朦胧意境,强调含蓄,用象征、隐喻、联想、暗示以及语言音响效果去创造深远的诗境。本文阐述印象主义音乐的美学基础、象征主义美学内涵,反观其对20世纪歌剧创作有着深远的影响。 相似文献
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管理学派述评与管理定义探讨曾应(佛山大学)随着社会分工的不断深化,人与人之间活动的联系越来越密切,管理所起的作用越来越大,人们对管理的研究也就越来越多了。著名的已故美国管理学者孔茨1980年在《再论管理理论的丛林》中认为,管理理论当时至少已有11个学... 相似文献
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《社会科学战线》1980年第4期刊载的董玉瑛同志的《明代海西女真的经济生活》一文,文中提到:“提起兀者,人们每与野人和丛林(兀者:满语丛林)相联系,似乎是一群生活在丛林中的野蛮人。其实不然,兀者部(即明初的忽刺温、明代的山寨夷和江夷,明后期的扈伦和呼尔哈人),是主要过着以农业为主的定居生活的部落。”我在这里补充一点,兀者,也就是清代的赫哲族。兀者,是赫哲族在元、明时期的称呼。兀者一 相似文献