徒手掐死豹子

著名的动物标本专家唐普修长年在云南的森林内从事动物的标本制作。     

裁判

棕熊和黑熊是森林里出了名的吝啬鬼,无论什么事情,它们都斤斤计较,不肯吃半点亏。但偏偏在一次狩猎的时候,它们一起捕获了一只野兔。这下可好,它俩互不相让地争吵起来,都说野兔应归自己所有。     

草原产权:新疆现代草原畜牧业的必然选择

草原制度包括草原所有权制度和草原产权制度。合理的草原产权制度是保护草原资源和维持牧区可持续发展的基础。然而,草原缺乏明确规范的产权制度,草原所有权和使用权制度不完善,是导致新疆草场使用过度,草原沙化、退化的重要原因之一。因此,深入分析草原所有权制度的演变、草原产权制度面临的问题,寻找治理改善草原生态环境的途径,推进新疆草原生态环境良性循环、牧区经济社会可持续发展,既有理论价值,更有现实意义。     

谈话剧《豹子湾战斗》的矛盾冲突

武汉部队胜利话剧团演出的《豹子湾战斗》,是一出充满了强烈的革命气息,洋溢着高昂的时代精神的好戏。它的成就,在于通过鲜明的艺术形象,热烈歌颂了毛主席的自力更生的伟大思想;在于塑造丁满台可亲、可敬、可爱的英雄人物;同时,还在于对社会主义戏剧艺术的矛盾冲突,作了新的尝试、新的探索。《豹子湾战斗》的故事情节并不     

我国草原退化加剧的深层次原因探析

草原资源既是经济资源,更是生态资源,草原生态系统是我国第二大的生态屏障。然而,我国草原的退化沙化不断加剧,其生态防护功能和经济产出功能不断下降,特别是北方草原生态经济系统已出现恶性循环、逆行演替的态势。因此,深入分析草原退化的原因,寻找治理改善草原生态环境的途径,推进草原生态经济良性循环、可持续发展,既有理论价值,更有现实意义。     

英国圈地运动对我国草原生态系统可持续发展的启示

与英国圈地运动前的情况类似,由于我国的草原地区从古至今都未曾建立过明确、有效的产权制度,都没有形成对人类经济行为有效的产权约束。人们的放牧、垦荒活动是无需付费的,而从中得到的收益却是明晰的、归属于个人的,造成的损失以及破坏则是虚置的、无个人归属而最终要由全社会共担的。半个多世纪以来的牧区人口的机械增长带来的人口超载,中原农垦民族的大量涌入草原地区,过牧、滥垦、滥采、滥樵及无计划的乱开矿都与没有明晰的草原产权、从而不能排他有关。公共领域的财产或资源被攫取的界限是直到它们的边际价值等于零。     

中国草原畜牧业发展模式的国际经验借鉴

与畜牧业发达国家相比,我国草原牧区的自然条件比较恶劣,气候寒冷,风大沙多,无霜期短,即冬季严寒而漫长,夏季短暂而酷热;草原面积广阔,但草原生产能力低,退化严重,人的生活条件和牲畜的生存条件均十分恶劣,同时,草原牧区的水资源极其匮乏;与国外畜牧业发达国家相比,草原牧区人口众多,人均资源量少;畜牧业基础设施建设非常滞后,畜牧业生产和畜产品流通受阻;牧民的受教育程度低,生产经营方式的转变困难;畜牧业生产实用技术缺乏,仍没有摆脱靠天养畜的局面;我们的市场环境、制度环境、政策环境缺失很多,急需要优化。总之,缩短传统畜牧业向现代畜牧业的过渡任务紧迫而艰巨。为了选择和确定科学的草原畜牧业发展模式,加速草原畜牧业向现代畜牧业的转变,必须借鉴畜牧业发达国家先进的管理思想、理念和发展模式,使先进的经验转化为有针对性和可操作性的方案。     

我国草原生态补偿制度探析

我国拥有草原60亿亩,占国土面积的1/5。据统计,目前我国90%以上的草原都处于不同程度的退化中,草场退化面积达20亿亩。草原生态系统功能的恢复离不开生态补偿机制,本文阐述了我国建立草原生态补偿制度的必要性以及草原生态补偿机制中存在的问题,并就如何完善草原生态补偿机制提出了五点建议,希望能对草原生态补偿立法和制定相关政策有所帮助。     

压力，助人成功

一头雄狮信誓旦旦地立下雄心壮志,一定要追捕到那只羚羊,可狮子每一次都功败垂成,追了一辈子也没有捕获到那只猎物。动物们都笑话雄狮徒有百兽之王的虚名,狮子却一点儿也不生气,它说：“我只是为了一顿可有可无的美餐,而羚羊却是在为它的生命而奔跑啊,我如何追得上它!”     

论草原生态经济系统的结构与功能

草原生态经济系统是以生态系统为基础、经济系统为主导的自然社会经济复合体系 ,只有经济的发展与生态的发展同步进行 ,即畜牧业经济的增长、牧区人口素质的提高、草地资源的开发利用与保护扩展、草原生态环境的改善相互适应 ,才能使系统协调持续运转 ,获得生态经济社会综合效益的最佳值     

金银滩草原旅游资源保护与利用探讨

青藏高原草原旅游资源的科学保护与合理利用,对当地经济社会发展与草原生态环境保护具有重要意义。本文在总结青海金银滩草原旅游资源特征的基础上,结合旅游发展现状、存在问题以及制约因素的分析,针对性地提出了金银滩草原旅游资源保护与利用对策:合理功能分区、科学布局旅游项目、发展多元旅游产品、加强草原生态环境保护建设、加大宣传营销力度、建立草原旅游监测系统、构建保护与利用保障体系、注重社区参与旅游。     

走近大草原，放飞你的心

一直以来，我都羡慕生活在草原上的人们。 他们可以在一望无际的绿色天堂里策马狂奔， 可以在自家的小院里看漫天繁星，可以喝到最甜美的井水， 还可以唱着长调短调牧羊…… 心中遂生愿望，想亲历感受一番。正值黄金周，让我能有机会得偿心愿。[编者按]     

关于大庆市草原退化原因及治理对策的调查与建议

大庆草原生态系统是以各种草本植物为主体的生物群落及其环境构成的陆地生态系统,在大庆生态市建设和创建百年绿色油田中举足轻重、不可替代。目前,大庆草原保护工作虽然得到了领导的重视,加大了资金投入力度,但是也存在草原沙化、盐碱化、退化,重用轻建,法规不配套等问题。这就要加大草原综合治理的力度,增强保护草原生态意识,加快草原改良建设速度,加强草原管理。     

从《羚羊与秧鸡》反思科技时代的人文精神

玛格丽特·阿特伍德在2003年发表的反乌托邦新作《羚羊与秧鸡》中描绘了一个由科技狂人们所操控的未来世界。在这个未来世界中,现代科技发展的负面效应表露无遗,不仅造成了更多的环境问题和生态危机,而且也导致了人类的异化和物化并最终沦为"单面性的人"。与此同时,人文道德沦丧,文学艺术遭到空前的鄙视。阿特伍德的这部小说中所展现的高科技对人文的挑战和冲击,使人类必须反思科学技术时代的人文精神。单纯去用旧有的人文精神规范科技是行不通的,必须构建基于新的世界观、人生观、价值观的新的人文精神(后人文精神),以适应以科技为主导的当今实践的需要。     

草原文化走向世界的新视野

进入21世纪,随着经济全球化的加速发展,世界各国之间文化上的联系越来越紧密,文化交流和贸易越来越频繁,文化生产和流通的国际化程度越来越高,跨地区、跨民族和跨国界的文化交流已成当今世界文化发展的潮流和趋势。在经济全球化和文化发展的背景下,草原文化作为中华民族文化的独特民族文化类型,必须准确地把握世界文化发展的重要机遇期,积极推动草原文化进一步走向世界,加入到国际文化交流和互动中去,通过异质文化的碰撞和互动,向世界展示草原文化的独特魅力。这是当前草原文化建设和发展的应有之义。     

远古时代的“草原通道”

考古资料表明 ,欧亚草原是最早沟通东西方的一条通道。早在旧石器时代 ,人类就已经在草原通道上往来迁徙。但旧石器时代东西方之间的文化交流是极其微弱的。从新石器到青铜时代 ,草原通道逐渐成为一条独特的游牧经济带 ,东西方文化通过草原通道进行比较频繁的交流。至迟在公元前2千年代 ,中国北方游牧地区与黑海沿岸之间已经存在着一定的文化交往 ;中国中原地区已经通过草原通道与欧洲的最东部发生了某种文化联系     

略论草原文化的特征

一、关于草原文化文化是在人与自然相互作用的过程中形成和发展的,人与自然结成的关系为各种文化形成各自的特点提供了外部条件,各种文化也由于所处的外部环境的不同而形成了不同的文化特征。英国学者汤因比在《历史研究》一书中曾提出了文化形成的“挑战与应战”这一著名观点,     

草原畜牧业的产业化刍议

草原畜牧业的产业化是传统草原畜牧业向市场化、社会化、现代化升级和进化的最有效的途径。走产业化道路,就会给我国草原畜牧业带来新的生机和活力,促使它进入新的发展时期。所以,对草原畜牧业产业化研究及其实施,不仅有重大的理论意义,而且有重大的实践意义。     

草原牧歌——走进牧民依瓦的生活

热情好客是这里牧民的共性，随便走进哪家帐篷，你都会受到素不相识的主人的热情接待，我们在一家主人名叫依瓦的帐篷里做客。     

试析青铜时代贺兰山、北山岩画 与欧亚草原丝绸之路的关系 --兼论欧亚草原丝绸之路的东段走向

贺兰山和北山的鹿石鹿岩画与虎岩画,是青铜时代比较重要的文化遗存。仅分布于贺兰山、北山及腾格里沙漠南缘的"鹿石鹿"岩画,是我国新疆阿尔泰及图瓦、蒙古国、外贝加尔等地流传的"东方鹿石"鹿的再现;同样,仅分布于新疆天山山脉中部、嘉峪关黑山和腾格里沙漠南缘的虎岩画,是主要分布于宁夏北山、贺兰山及阴山虎岩画的再现。两种同时代不同题材、不同风格的岩画线形分布地域的重叠性和互补性,反映出青铜时代欧亚草原丝绸之路的东段走向,反映出贺兰山、北山即今宁夏北部地区是青铜时代欧亚草原丝绸之路的必经之地。