高拱的实学思想及其实政价值

本文从宇宙观、知行观和天人观的视角,把高拱的实学思想归纳为三个方面,即元气实体论、求实求是论和实理实事论。高拱的实学思想不是空谈心性、坐而论道,而是以他的实政实践活动作为现实基础和价值取向的。他的价值观是通过改革实践使“官修实政而民受实惠”。本文把高拱的实学思想和实政价值概括为四种精神品格：务实精神、求是精神、批判精神和改革精神。这些精神品格具有重要的实践价值和借鉴意义。     

拥有闲暇：城市居民新的社会财富观——家庭生活中不可忽视的一部分

在西方,人们总把拥有充足的闲暇时间和高质量的闲暇生活作为人真正富有的标志,这对中国人来说是一种新的社会财富观。然而自1995年5月1日我国实行双休日制开始,城市居民的“闲暇观”开始转变了。闲暇时间变多了,不仅为我们生活方式的改变提供了客观条件。通过对天津、上海、哈尔滨三城市“闲暇”状况的调查,我们发现把闲暇作为一种财富的观念正在形成,但从理性上去认识它还需有一个过程,为此我们希望能通过“拥有闲暇”:这个新的社会财富观,来提高人们对科学合理的利用闲暇时间的认识。     

隆庆时期的“俺答封贡”——论高拱在西北边疆的靖边功绩

明嘉隆时期,西北边疆频繁遭受蒙古俺答汗侵犯,京师屡次戒严,局势岌岌可危。针对这一局势,高拱于隆庆后期执政后,一方面大力整顿边政,提高明军的防御作战能力;另一方面利用俺答孙把汉那吉降明之机,力排众议,采纳宣大总督王崇古的建议,实施以抚为主、以战为辅的谋略,最终迫使俺答称臣纳贡,平息以赵全为首的叛乱势力。"俺答封贡"的实现不仅解除了有明以来的西北边患,使汉蒙民族和谐相处长达30余年,而且也得到了明清政治家和史学家的肯定性评价。     

我国农村闲暇生活方式的合理化调控

现代社会一个最为明显的事实,就是城乡之间横亘着一道深深的鸿沟。城市成为社会政治、经济文化的中心,成为人口和现代工业聚集的地方。闲暇生活方式作为“社会生活的晴雨表”,必然会对巨大的城乡差别有所反映。随着城乡的一体化发展,城乡闲暇方式出现了融合的趋势。由于我国经济比较落后,城乡闲暇方式差别仍然很大。顺应历史发展趋势,改造和完善我国农村闲暇生活方式,是一项重要而艰巨的任务。     

由保守到改革：明代隆庆政局的走向——以徐阶、高拱、张居正为中心的考察

明隆庆朝为时短促,仅有6年,但却是由保守走向改革的转折时期.前3年是以徐阶为首的保守派对嘉靖弊政进行救弊补偏的阶段,后3年是以高拱为首的改革派全面推行改革的阶段.随着隆庆前后期阁权的转移,即高拱职掌吏部事继又提任首辅后,隆庆朝呈现出由保守到改革的政局走向.     

成全孩子的孝心

晚上,我正在书房写作,女儿端着一盘草莓推门进来,她笑着对我说：＂妈妈,我把草莓洗了,拌上白糖,你吃点吧!＂我的写作思路破突然打断,很是恼火地说：＂你不知道我这几天牙不舒服,不能吃酸的吗？行了,你自己吃吧!＂女儿无奈地退出书房。过了一会儿,老公也闯进书房,我正要发怒,老公抢先开口了：＂是你写稿重要,还是孩子重要？＂     

最浪漫的一秒钟

火车上,同座的是一对母子。黄昏时分,母子俩开始坐立不安起来,儿子在窗玻璃上把脸都贴扁了,张望着。我问那个一直在张望的儿子,有什么事要发生吗？那位母亲不好意思地冲我笑了笑,儿子转过身对我说,     

农民闲暇生活方式问题的实证研究--以吉林省白城市青山镇永胜村为例

闲暇生活是人类文明的高级形式,随着吉林省农民闲暇时间的增多,农民的闲暇生活方式存在的问题就日益凸显。针对农民闲暇生活的时间、空间、主观意识、活动内容进行实证调查,分析制约农民闲暇生活提升的主要因素。对于引领农民正确的闲暇生活方式,加强社会主义新农村的文化建设具有重要意义。     

浅析高校闲暇德育的主要内容

作为当今学术界讨论较多的一种新的学校德育模式,闲暇德育必然有其特定的教育内容体系。具体而言,大学生的闲暇德育包括以下内容:闲暇学习活动,闲暇文化活动,闲暇心理教育,闲暇道德实践,闲暇生活自律。     

金钱买不到的东西

一个失去了双亲的小女孩与奶奶相依为命,住在楼上的一间卧室里。一天夜里,房子起火了,奶奶在抢救孙女时被火烧死了。大火迅速蔓延,一楼已是一片火海。     

论司空图的佛教爱好及背景——从“储善之佑”说谈起

司空图思想行为中有一个很重要的侧面,即佛教爱好。这一爱好,以其"储善之佑"说为表征,并与其爱好道教、爱好书法、爱好诗歌等思想行为并行不悖。司空图是一个喜游佛寺,喜与佛僧交往,喜将佛教名词入诗、文,喜做佛事,喜阐释佛学的人。司空图所交往的佛僧较多,但主要是律宗中人和禅宗中人。交往大多以观景、品茶、饮酒、赋诗、谈禅、斗机心、讲因果报应等为内容。司空图所阐释的佛学,有律、禅并重,律、禅交融之特点。司空图爱好道教,兼亦爱好佛教;以及对佛教持律、禅并重,律、禅交融的看法,是道教与佛教在唐末逐渐交融,佛教不同宗派此消彼长在士人思想行为上的一种反映。司空图的佛教爱好与父亲司空舆分不开。后者的思想行为引导了前者,也为其佛教爱好提供了一个坚实的经济背景和文化背景。     

我国闲暇教育研究的回顾与展望

我国于20世纪80年代中后期开始研究闲暇教育问题,二十年来取得了较大进展,但还有待于进一步深化。通过对我国二十年的闲暇教育加以回顾和展望,评述研究成果,以期明确今后可能的研究方向。     

闲暇时间的平等化功能及效率

技术进步推动经济发展 ,在增加个人可支配收入的同时 ,增加了人们的闲暇时间。闲暇时间是可支配收入的一种替代形式 ,但又具有与货币收入不同的经济特性 ,即它的平等化功能。闲暇时间的平等化功能同时发挥着效率的功能 ,推动着社会和经济的发展     

最珍贵的东西

忽然发觉,在这个世界上,最珍贵的东西是免费的. 阳光,是免费的.芸芸众生,没有谁能够离开阳光活下去.然而,从小到大,可曾有谁为自己享受过的阳光支付过一分钱? 空气,是免费的.一个人只要还活着,就需要源源不断的空气.可从古到今,又有谁为这须臾不可缺少的东西埋单?     

书房里的抢劫案

这天凌晨,福尔摩斯接到报案,在收藏家的花园洋房里发生了一起抢劫案。福尔摩斯迅速赶到案发现场,只见二楼书房里,两扇落地窗敞开着,桌子上有两支点了一大半的蜡烛,烛液流了一大堆．桌下散落着好多文件,现场似乎发生过打斗。     

试论唐代瓷器上的广告文化

本文系《中华彩瓷第一窑·唐代长沙铜官窑》之一篇。文中较详细地介绍了唐元和至咸通年间,窑址考古发掘出土器物上所书写、模印、彩绘的各类广告,数量丰富,形式多样,特别有诗歌广告和大量俗语广告以及专用外销瓷广告等,反映了唐代我国彩业兴盛及远销世界。这是我国古代广告史上,迄今保存时代久远,数量成批的实物史料,论述中有过去未有过的阐释。     

透视电视媒体与中小学生的闲暇教育

本文阐述了闲暇教育的内涵及意义,分析了闲暇教育现状中典型的中小学生与电视为伍的闲暇生活,揭示了电视对中小学生产生的正面和负面的影响,并从中获得对中小学生闲暇教育的若干启示,希望能为闲暇教育的进一步实施和发展有所帮助.     

西方哲学关于劳动与闲暇关系的思考进路论析

柏拉图、亚里士多德崇尚闲暇、贬低劳动的思想影响了后世对于劳动的看法,并直接导致"劳动—闲暇"对立的二元论思维模式。随着近代以来对于劳动价值判断的改变,特别是古典经济学对于劳动生产性的强调,劳动在现代地位得到根本提升。但是,只有到了马克思那里,上述思维模式才发生了根本变化。马克思认为劳动与闲暇是人的类本质不可分割的两个维度,"劳动—闲暇"二元对立模式恰恰是异化劳动现实的理论写照。在消除异化劳动的基础上,二者将在共产主义达到真正的统一,其基本表征为劳动与闲暇的社会化。     

儿子的一百分

快下班时,我收到了儿子老师的短信,告诉我孩子在拼音测试中得了一百分。我喜出望外,忙打电话给公婆、爸妈,四位老人听完我的汇报,无不叫好。