行式的依行依列展开定理及其应用

本文推广了行列式的余子式,代数余子式的概念;定义了行式的特征余子式,代数特征余子式;证明了行式的依行依列展开定理,同时给出了行式的一种切实可行的计算方法。     

章太炎"儒行"救国论评析

章太炎一生,不管是从政还是做学问,道德问题是他始终关注的焦点。道德救国是章太炎伦理实践的最终目的;道德救国的特点是“儒行”救国;“儒行”是一种“依自不依他”的力行哲学;“儒行”救国则是章太炎“依自不依他”力行哲学的道德实践。“儒行”之意味,简单地说,即尚气节、重力行。具体来说,有三层意蕴:一是刚性的、依自的儒家道德;二是为伸张正义而蹈厉敢死的游侠风范;三是成就“儒行”的一种本源性力量:通过人生亲证实现主体绝对的道德自由而产生的一种道德意志力量。     

游牧行国的内涵及其特点——多民族国家视角下游牧和农耕族群互动研究

通过对北部草原地区游牧行国的内涵及其特点的分析,可以看出"游牧行国"和"王朝藩属"一定程度上能够概括分别以游牧和农耕为主要生业的两大族群。游牧行国有一个以游牧为生业的族群作为行国凝聚的核心力量;拥有一个被称为单于或可汗,类似于中原农耕王朝皇帝的行国权力核心;拥有一支以骑兵为主体的军队,维持和发展着行国体制的运转;拥有一套维持行国体制运转的以十、百、千等数量为单位设置的管理体系;具有以一定继承关系的价值体系为核心的游牧文化等构成了游牧行国的主要特征。游牧行国的发展轨迹:最初分布着星罗棋布的众多小的族群,之后不断凝聚、壮大,发展成为一些规模不等的,以某一族群为核心的游牧行国。在不同时期,草原上游牧行国的存在数量取决于游牧行国实力的对比,变化是其常态,但游牧族群的凝聚却是一直在进行着。至蒙元时期游牧行国的发展步入了一个新的阶段,游牧族群逐渐蒙古化是其凝聚结果。     

“……也行，……也行”的逻辑意义分析

“……也行,……也行”的逻辑意义是非常明确的。从推理的形式上讲,“……也行,……也行”表达的是假言选言推理简单构成式,是不相容的;从推理的语义上讲,“……也行,……也行”表达的是两可推理。     

"政行二分"理论的偏移与复归——纪念威尔逊《行政学研究》一文发表暨公共行政学诞生120周年

威尔逊政行二分理论包括两个方面,一是政行分离,二是政行相互依存。前者既指政行功能分离,也指政行领域分离,且领域分离先于功能分离;后者既指功能相互依存,也指领域相互依存,且领域依存先于功能依存。因而,政行二分准确地说是指政行弹性分离。威尔逊之后的行政学家囿于经验,断言政行不分;不仅否定了政行分离的一面,也未深刻领会政行相依的一面。特别是以西蒙为首的决策学派,在该方面造成了恶劣的影响。政行弹性分离并非经验事实,而是政治世界的"理性事实";它源于政治与行政各自不同的本性,自在地先于现实的政治与行政。政行弹性分离是公共行政正常运行的规范前提,是公共行政学迅速发展的首要条件。因此,现实的政行关系是朝着政行弹性分离运动的。展望公共行政学发展120年后的道路,我们依然朝着威尔逊的方向前进。     

行与不行

越是行者,越说自己不行;越是不行者,越说自己行. 所以,一味地说自己行的人,就是不行.老是说自己行,就足以证明:他真不行!如此足矣,别的什么证据,都不用! 而由不行向行转化,靠的正是:永远都说自己不行(因为永远都可以再行、更行)! 在我编写这段顺口溜的时候,我想起了已经有过的一段:“说你行你就行,不行也行;说你不行你就不行,行也不行.横批:不服不行.”     

骑车锻炼好处多

我是一个喜欢骑自行车的人,骑车至今已有50余年历史。退休后,我选择以骑自行车为主的锻炼方式,根据居住地的道路交通情况,我骑自行车遵循以下原则:街道宽广,来往车辆行人少,尤其是城郊新建的大街道;有一定的坡度;有时也到繁华闹市有景观的公园休闲慢骑。时间为2小时左右,路程为10千米左右,每日1次,速度有快有慢,以慢为主。在骑车锻炼中,具体的方法是:靠边慢蹬散心行;顺风下坡舒心行;迎风爬坡出汗行;宽道车少快蹬行;闹市穿道推车行。岁月不负有心人。漫长的岁月,长期的锻炼,不知不觉我的冠心病好了,心慌、气喘、乏困无力、心律不齐没有了,膝…     

调研语论

进一个层次,杂乱之处见条理;换一个角度,平凡之中出新奇。 深入实际,能得实情;心在群众,可察群言。 联系,是比较的前提;深化,是比较的结果。 发现问题需识,反映问题要胆。 只有了然于目,才能了然于胸。 知而不能行,难成其知;行而不能知,枉为其行。 全面能使认识丰富,但杂乱的全面只能乱上加乱;比较能使认识深化,但片面的比较只会偏而又偏。     

澹归今释与韶州知府李复修关系考——以《偏行堂集·李复修序》为视点

康熙初年,李复修在知韶州府、广州府事任上二度为澹归今释《偏行堂集》（《前集》《续集》）作序;《偏行堂（续）集》收录的诗文书札反映出他们之间深厚的友谊;考证李复修这位重要的作序者,可以确定其为《偏行堂集》作序的时间,有助于《偏行堂集》及其版本源流的研究。     

经桡动脉穿刺行冠状动脉造影患者的观察和护理

目的探讨经桡动脉穿刺行冠状动脉造影患者的有效护理措施。方法分析、总结68例经桡动脉穿刺行冠状动脉造影患者的临床护理资料。结果68例患者中65例经桡动脉途径行冠状动脉造影成功,3例患者经桡动脉穿刺失败,改经股动脉行冠状动脉造影成功;术后2例穿刺处在放气后出血,予再次充气加压,未再出血;无桡动脉闭塞,手部缺血,低血压等并发症。结论术前做好宣教,术中、术后密切观察是预防并发症的关键。     

主观性和述行性在英语模态中的地位——兼与Lyons和Palmer等商榷

模态是语言学的重要范畴,是主观性和客观性、述行性和非述行性的对立和统一。西方学者关于这些问题的几个传统观点是不全面、不准确的,值得商榷;英语模态的主观性和述行性相随,客观性和非述行性相伴。这两组概念相关对应,均非模态的本质性特征或标准。     

杜诗“久行见空巷”的“久行”解

<正> 廖仲安先生的《反刍集·谈<无家别>》一文,对“久行见空巷”一句这样解释:“……而写回到村来走过半里或一里长的村巷,却用‘久行’两字,因为到村后他走路的速度自然而然地放慢了,边走,边看,边回忆,寻寻觅觅,冷冷清清,但什么也没有寻着,里巷都空了。”显然,廖先生是把“久行”解释为“走得很久”。     

学者至语

吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。     

《论语》中“行”字考察

《论语》中＂行＂字出现次数较多,其意思有差别。《论语》中用＂行＂字的＂做;实行＂意义的地方较多,大概有26处,此外还有＂行走＂义5处;＂行得通＂2处,＂品行、行为＂10处;＂前往;离去＂5处;＂外交官＂1处。《论语》中的＂三人行＂的＂行＂的传统释义存在疑点,可以进一步探讨。     

《山海经》中《东次三经》“水路”新考

《山海经》中的《东次三经》一节在说明各山之间的路线时,常出现"水行"的情况,谭其骧先生认为这里的"水行"是走胶东半岛沿海的水路,期间出现的山川也多分布在半岛东部海滨地区。其实,胶莱平原地区在上古也有可能存在水路,《山海经》中的"水行"线路应是指这里。该节"水行"中所遇到的山川基本分布于胶莱平原的两侧,有迹可循的包括:尸胡山,为汉代的濕沃(今滨州滨城区);诸鉤山,在今山东丘陵东北部边缘;孟子山,在今栖霞一带;跂踵山,为今大泽山;踇隅山,在今昆嵛山脉西南端;无皋山,为今崂山。     

知行并重与教育实习——兼评刘初生等著《教育实习概论》

"知"与"行"是中国古代文化思想中的一对重要范畴.知,指知识、知觉、思想、认识;行,指行为、行动、践履、实践.明代哲学家王守仁(王阳明)提出:"知是行之始,行是知之成";"未有知而不行者,知而不行,只是未知."[1](传习录上)"知之真切笃实处,即是行;行之明觉精察处,即是知."[1](<传习录中>),中国古代"知行合一"的思想在王阳明这里得到了最为充分的阐述.但"知"、"行"并重的思想实际上是源远流长的.孔子说:"君子欲讷于言而敏于行".[2](论语*里仁)他要求学生学以致用.     

内镜下十二指肠乳头切开术治疗24例中老年人胆胰疾病的临床研究

目的评价内镜下十二指肠乳头切开术(EST)治疗中老年胆胰疾病的效果及并发症的防治。方法总结2004年9月至2005年12月对24例胆胰疾病行EST治疗的经验。结果24例均行EST治疗,其中6例胆总管结石行取石术,1例仍有残留结石;5例急性重症胰腺炎行EST治疗后,腹痛明显缓解,无一例加重;5例胆囊切除术后不明原因腹痛,治疗后腹痛未再发作;1例胆总管下段占位致梗阻性黄疸,安放支架后黄疸明显消退。结论ERCP联合ESP是诊治老年人胆胰疾病的重要方法之一,它安全有效,创伤小,恢复快,值得临床推广应用。     

秋播豌豆高产技术

(1)高效种植模式：与蚕豆间作,每1．3米为一组合,两行蚕豆中间种一行豌豆;与油菜间作,每1．5—1．6米为一组合,两行油菜中间种一行豌豆;与大蒜、菠菜等间作,每1．3米为一组合,两行豌豆中间种(栽)两行蔬菜,蔬菜小行距为0．16—0．2米;与小麦混种,豆、麦播种量比例为3：7为好。(2)品种选择：可选用中豌3、4、5号及白玉豌豆等,这些品种生长势强,     

“或者”类复句的行域、知域和言域

行域、知域和言域理论对于厘清复句中复杂的语义关系有很大的帮助。文章从行域、知域和言域角度对"或者"类复句进行分析,得出以下结论:一些在行域中无法理解或不好理解的句子,在知域和言域中可以得到更好的理解;"或者"类复句倾向于在行域中出现;行域中的"或者"一律不能换成"还是",而知域和言域中的"或者"一般可以换成"还是";行域、知域和言域句尾可以添加不同的附加问句;行域中"或者"类复句在三域中的辖域、语气均有所差异等。     

试论新闻写作运思的动态过程

本文认为 ,“知行递变”是新闻写作运思过程的基本规律 ,整体地看 ,运思是由“知”(提出目标 )到“行”(抵达目标 )的过程 ;微观分析 ,各阶段也是“知”—“行”的层层推进 ,前阶段“行”的结果作为后阶段的“知” ,后阶段的“行”实现完成着前阶段的“知”。