关于马克思的两种人的本质论认识

马克思关于对人的本质的认识是不断的发展和完善的。他曾先后提出了两种人的本质论,分别是《1844年经济学哲学手稿》中的“自由自觉的活动”和《提纲》中的“在其现实性上,人的本质是一切社会关系的总和”。两种认识分别从自然属性和社会属性的角度对人的本质进行了界定,但毫无例外的都是从实践的观点出发来研究人的本质。     

邓小平社会主义本质论的哲学思考

邓小平社会主义本质论中,蕴含了丰富的马克思主义哲学思想。解放思想、实事求是是揭示社会主义本质的根本前提;解放生产力、发展生产力是社会主义本质的内在动力;坚持质的规定性与过程性的统一是实践社会主义本质的正确途径     

社会主义本质论的理论创新——《社会主义本质论》评介

今日中国处于社会主义初级阶段。邓小平关于社会主义本质的揭示和论断 ,正是在这个特定的历史阶段 ,在深入思考和进一步解决“什么是社会主义 ,怎样建设社会主义”这个根本问题中应运而生的。基于这样的史实和认识 ,由教育部邓小平理论研究中心组编、许征帆和陈聿北教授主编的《社会主义本质论》(山东人民出版社 1 999年版 ) ,从整体上、从主要关节点上、从相互关联的几个层次上 ,深入探讨了社会主义本质论 ,把对社会主义的认识提高到了新的科学水平。同时 ,在阐述邓小平关于社会主义本质论的精辟论断时 ,着力联系我国社会主义初级阶段丰富…     

《社会主义本质论》评介

今日中国处于社会主义初级阶段。邓小平关于社会主义本质的揭示和论断，正是在这个特定的历史阶段，在以马列主义、毛泽东思想为指导的拨乱反正中，在总结社会主义建设大半个世纪实践的经验教训中，在深入思考和进一步解决“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题中应运而生的。基于这样的史实和认识，由教育部邓小平理论研究中心组编、许征帆和陈章北教授主编的《社会主义本质论》（山东人民出版社1999年版），深入探讨并阐明了社会主义本质论，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。同时，在阐述邓小平关于社会主义本质论的精…     

关于社会主义本质的理解

什么是社会主义,社会主义的本质究竟是什么,邓小平的社会主义本质论,正确回答了这个问题.社会主义本质与改革、社会主义基本特征等都有着相互的关系、联系.理解好这些问题,就会理解好邓小平的社会主义本质论,深化对科学社会主义的认识.     

试论教育四级本质及其与四项基本原则的关系

什么是教育的四级本质?为什么要分级本质?它们与四项基本原则的关系怎样?本文对这些问题试作理论上的探索.一、教育四级本质的涵义所谓教育本质即教育的根本性质,它是教育现象及其非根本属性的对称概念.所谓教育四级本质就是教育结构本质的四个层次的根本性质.其第一级本质:育人性;第二级本质:社会性和阶级性;第三级本质:生产性;第四级本质:国际性.这些根本性质是教育内部诸要素的关系和教育与社会诸要素的关系所规定的.邓小平同志提出的“教育要面向现代化,面向世界,面向未来.”“培养有理想、有道德、有文化、有纪律的无产阶级革命事业接班人”,就简短、明确、概括地反映了我国社会主义教育本质的育人性、社会性和阶级性、生     

教育发展变革与教育本质论的演变

教育本质实质上是人们对于教育基本属性的一种认识与把握,由于在不同的历史时期和社会发展阶段中,教育的某一方面或某些方面的功能、特性被放大和张扬,因而在教育发展史上产生了多种不同的关于教育本质的论述和解说。中国教育的变革与发展呼唤着新的教育本质论。     

从国家和社会团体在社会管理职能上的区别看国家的本质

在国家本质问题上,我国理论界存在着单一本质论和双重本质论之争,单一本质论认为国家的本质仅仅是阶级镇压的暴力工具;双重本质论又分两种意见:一种意见认为国家具有阶级统治和社会管理双重本质;另一种意见认为国家具有阶级统治和脱离社会的特殊的公共权力的双重本质。应该承认理论界关于国家本质问题的争论已陷入困境,其主要表现是单一论和双重本质论双方都有一定的理由指出对方观点存在的缺陷,都有一定的论据证明自己观点的正确性,并且这些理由和论据很多是来自马、恩、列、斯对国家本质问题的论述,在一定时期内哪一种观点都很难为理论界所普遍接受。面对这种困境,本文试图从国家和社会团社在社会管理职能上的区别这一新的角度来分析和概述国家的本质,希望能就这一问题得出正确的结论。     

论马克思关于“人的本质”的三个命题及其辩证统一

马克思关于人的本质的三个命题,从不同层面揭示了人的本质。劳动实践是人的最根本的本质,人的需要是人的深层次本质,社会关系是人的现实本质。“劳动实践本质论”、“人的需要本质论”、“社会关系本质论”这三个命题是辩证统一的。探讨这三个命题及其辩证统一关系,对于深刻理解马克思主义人学,正确认识人的本质,贯彻落实“以人为本”的科学发展观,具有十分重要的现实意义。     

徐志摩译过《死城》

《陕西师大学报》(哲社版)一九八一年第三期刊有王炘同志写的《<卞昆岗>和<死城>是徐志摩的译作吗?》(后收入重庆出版社一九八二年九月版《诗人徐志摩》一书。)文中写道:“经多方核实,徐志摩根本没有译过《死城》。上海复旦大学中文系的贾植芳先生对于徐志摩有一定的研究,对其夫人陆小曼也比较了解,他就曾回忆说:《死城》不是徐志摩译的。” 其实,徐志摩确译过并译完了《死城》,时在一九二五年。     

儿童文学本质论的方法

儿童文学是与成人文学相对照才能存在的一种文学样式。因此,儿童文学的本质论只有在与成人文学的区别中才能建立。儿童文学是儿·童·的·。儿童这一生命存在与儿童文学本质之间存在着衡定的唯一无二的本体逻辑关系,因此,儿童文学本质论必得以诗化的儿童生命哲学———儿童观为最根本的理论支点。建立儿童文学本质理论必须具有“名著意识”并以体验在先。儿童文学本质论是一种整体观。儿童文学本质的研究者应该在儿童文学本质与自身的生存哲学之间寻找到沟通之路     

王阳明教育哲学中的独到主张及其现代意义

郭沫若先生对王阳明的教育哲学思想曾作过中肯的评价 ,指出 :“王阳明对于教育方面也有他独到的主张 ,而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。”(《王阳明礼赞》,《沫若文集》第 1 0卷 ,第 49页 )王阳明作为明代著名的政治家、哲学家、教育家 ,在政治学、哲学、教育学等诸多方面 ,多有建树和创新 ;而他的教育哲学思想 ,尤其值得我们扬弃与借鉴。王阳明这些与近代进步教育学说每多一致的教育主张 ,根植于他博大的哲学体系与长期的教育实践经验。大体说来 ,哲学思想中的保守方面 ,决定了他的教育本质论、目的论和内容论 ;哲学思想中的合理…     

党的领导与依法治国的法理统一性

法本质观是解读党法关系的法理基础,准确把握党法关系必须坚持正确的法本质观。以阶级性本质论、社会性本质论、人本性本质论、本质虚无论和马克思主义当代法本质观为研究对象,综合运用比较分析、归纳总结等研究方法,分析探明了各类法本质观对认识党法关系的影响。研究认为,当代马克思主义法本质观是超越其他法本质理论并且符合中国实践的科学理论,在当代马克思主义法本质观的逻辑框架下,党的领导和依法治国是以人民根本利益为纽带的本质统一体。     

先秦时期孔子、庄子艺术本质论异同辨

艺术本质论,是关于艺术的本源、本性、本质的理论。自从人类社会出现了艺术萌芽,我们的祖先就试图解释清楚这种社会现象的本质。远古,东西方人都把艺术奉为神的意志的体现。我国先秦时期,社会大动荡,旧有的“天神”观念发生了根本动摇,在这样的社会背景下,人们对艺术本质提出了新看法。其中以孔子为代表的儒家艺术本质观,和以老子·庄子为代表的道家艺术本质论,对中国后代古文论发展影响极为深广,本文想通过对孔子·庄子二人艺术本质观异同的比较,来更加清楚地剖析中国古代文论思想的某些特征。     

明代诗学论诗乐关系

诗的本质之一是其音乐性 ,明代主流诗学相当关注这一问题。如李东阳《麓堂诗话》视音乐性为诗的原生属性和根本属性 ,谢榛留意于声律的辨析。“唯乐不可以为伪”。重视诗的音乐性 ,即重视诗的抒情性     

关于“本质属性”概念——与李先焜同志商榷

关于概念的定义问题,李先煜同志在题为《概念反映什么》一文中提出了不少新的见解(见《武汉师范学院学报》1980年第3期)。其中否定“概念是反映事物的本质属性的思维形式”的定义的观点,我们是赞成的。但是,李先煜同志否定这个定义的论据是值得商榷的。 我们不赞成“概念是反映事物的本质属性的思维形式”的概念定义。但是,我们并不否定有反映对象的本质属性的概念存在,当然也不否认对象有本质属性,不否认“本质属性”这个概念本身。 李先煜同志是从否认事物有本质属性,进而否认“概念是反映事物的本质属性的思维形式”这个定义的。他认为,“本质属性”这种提法是没有科学根据的。他的主要理由是:本质是内在的一般的东西,而属性是外在的特殊的东西;本质与属性的关系是一般与特殊的关系,以“本质”来限定“属性”是不符合客观实际的,是不符合马克思主义哲学基本原理的。 李先焜同志的这种观点是不能够成立的。 首先,李先焜同志关于事物属性的定义是不确切的。他说:“所谓属性,就是事物的本质(或事物的质,在这里本质与质是属于同一序列、意义基本相同的概念)在与其它事物发生某种关系时的外在表现。” 这个定义有两处不确切: 第一,在这里,发生某种关系的不是事物的本质与其它事物,而是事物与其它事物     

从社会结构原理看邓小平社会主义本质论

社会主义是由“社会形态”、“社会制度”和“社会体制”三个处于不同层次的社会结构组成的有机体。“社会主义本质”、“社会主义制度特征”和“社会主义体制模式”是社会主义社会结构体系中的三个不同的层次。邓小平社会主义本质论从社会结构的最高层次上揭示了社会主义的根本属性,同时又揭示了社会主义本质与制度特征和体制模式之间的辩证关系     

从教育与上层建筑的关系谈教育的本质

教育是否属于上层建筑不是教育的本质问题。教育与上层建筑在逻辑上不具有从属关系 ,只是交叉关系 ;二者的联系是直接的、本质的 ,教育包含有上层建筑的属性 ,同时也包含有生产力的属性和经济基础的属性 ,教育是生产力属性、经济基础属性和上层建筑属性的统一体     

邓小平关于社会主义本质论的人民性——兼论江泽民《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》

本文认为邓小平关于社会主义本质论的人民性包括三个方面的含义:社会主义本质充分体现了人民群众的利益;社会主义本质的展现只能依靠人民群众团结奋斗;社会主义本质展现的历史过程也就是人民群众在历史活动中,其“个人向完整的个人的发展以及自发性的消除”过程。最后提出江泽民的《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》以鲜明的色彩把邓小平的社会主义本质论展现在现时代中国人民创造新生活的伟大实践中,使其与人民的喜怒哀乐、开拓进取同在。     

试论教育本质及其属性

试论教育本质及其属性张德样教育本质及其属性是教育基本理论中一个重要问题，关于这个问题的争论旷日持久，至今仍无定论，本文拟对争论做简要综述，并谈谈个人的观点。一、关于教育本质的争论关于教育本质的争论，最初是１９５１年斯大林的《马克思主义语言学问题》一文...