中国文化现代化的矛盾分析及解决途径

尽管文化现代化的概念很难界定,但无论如何,它是中国现代化中最具核心力的组成部分,也是一个充满各种矛盾的复杂运动过程。例如:文化全球化的同质化与民族文化异质性之间;传统文化与现代文化之间;文化生产与文化消费之间;文化产业与文化事业之间;科技文化与人文文化之间;城市文化与农村文化之间;文化发展的时空诉求与文化政策法规相对滞后之间等等,都属不同层面的文化矛盾。要化解这些基本矛盾,完成中国文化现代化的宏伟目标,就必须切脉中国文化现代性,主动参与世界竞争;继承传统文化的先进元素,创新现代文化;提高文化生产力,扩大文化消费内需;使文化的经济效益与社会效益共荣共生;让科技文化与人文文化互通互融;增强城市文化对农村文化的影响力和带动作用;运用科学的文化政策引导文化发展,通过健全的文化法律法规来规范文化市场,净化文化环境。     

论文化的两重性及其时代意蕴

文化发展和文化建设,是一个世界性的重大课题,而文化创新与发展在国家和民族综合实力竞争格局中的地位,自从上世纪70年代以来,日益凸显出来。如何认识文化的两重性,以及在时代条件和国际视野下认识文化两重性的内在意蕴,既是一个学术理论问题,也是一个重大现实问题。人类对于自身创造的文化的认识,由来已久。在世纪之交,切关文化创新和发展,学术界提出了文化整体内容分为观念文化与物质文化、科技文化与人文文化、公益性文化事业和经营性文化产业、本土文化与外来文化、传统文化与现代文化、文化开放与民族文化安全、文化自主创新与对外学习借鉴、精英文化与大众文化、雅文化与俗文化、正面文化与负面文化等两分法,并由此认识了文化的两重属性即两重性,特别是将业态纳入文化发展视野,从文化业态上区分和认识到文化具有公益性事业和经营性产业的两重性,这无不具有文化方法论意义和文化发展的时代性意蕴。深化对文化内容构成及其本质的认识,对于驾驭文化传承、文化创新和文化发展的规律,增强文化体制改革与发展的主动性,体现主体创造性,获得社会时效性,增强中国共产党文化执政能力,提高文化执政水平,具有重要的时代价值。     

全球化时代的中国大学文化建设

全球化时代的大学文化必然受到冲击。建立大学文化的主要内容是大学制度文化、行为文化、精神文化和环境文化。大学文化要吸纳世界先进文化的理念,批判西方落后文化和中国传统文化的糟粕,坚守中国大学文化的民族性,创新大学文化。     

文化自信与社会主义核心价值观

文化是对人类生活重大问题的根本把握,文化自信涵盖文化内容、文化解释力、文化表达和文化传播等方面。文化自信必须考虑文化中包含的各种因素以及它们之间的因果关系,中国特色社会主义文化包含丰富的文化内容,社会主义核心价值观是文化自信的本质与灵魂。通过培育、践行社会主义核心价值观,实现文化认同,应对文化挑战,促成文化交流,引领文化创新,凸显文化解释力,才能逐步增强、实现文化自信。     

促进四个结合 发展民族文化

发展以回族文化为主体的少数民族文化事业,是宁夏经济建设和社会发展的重要内容。宁夏文化遗存众多、资源丰富、积淀深厚,回族文化、当代大众文化、西夏文化、秦陇文化、黄河文化、红色文化六种文化构成了特色鲜明的宁夏文化。当前,宁夏精品文化唱响全国,群众文化丰富多彩,民族优秀传统文化得到弘扬,宗教文化与社会更加适应,民族文化交流持续活跃。推动民族文化的繁荣发展,要充分发掘整合宁夏特色文化,促进四个结合,即回族文化与当代大众文化相结合,与黄河文化相结合,与秦陇文化相结合,与红色文化相结合。     

文化非常态关键词

文化存在的状态并不总是积极健康的,在文化演进的过程中,既有文化进步、文化繁荣、文化和谐、文化创新、文化安全的常态,同样也不可避免地会出现形形色色的诸如文化异化、文化冲突、文化失调、文化僵化、文化危机的非常态。这些非常态的文化存在,在文化的复兴、转型乃至衰亡的过程中扮演着不可或缺的重要角色。     

开拓国际文化市场支持辽宁文化“走出去”的策略和措施研究

近年来,文化软实力逐渐成为影响国际关系的重要因素,我国明确提出了建设社会主义文化强国的大政方针和目标要求。辽宁历史悠久,文化灿烂,拥有红山文化、辽金文化、前清文化、工业文化等众多独特的文化资源。然而,文化资源并不一定必然地转化为文化软实力,因此,这就需要有一种文化自觉,有一种文化新思维。如何开拓国际文化市场,整合现有辽宁文化资源,研究文化发展战略和措施,完善文化体制改革,调整文化政策,大力发展文化产业,支持辽宁文化"走出去",从而在根本上形成推动辽宁可持续发展的文化软实力成为当前辽宁省亟待解决的重要问题。     

“文化自觉”与社会主义核心价值体系建设

文化自觉是人们在文化建构、文化评价和文化选择过程中呈现出来的一种主体精神,把文化自觉的精神融入社会主义核心价值体系建设,需要通过"文化自省"理性认知与把握社会主义核心价值体系,并积极整合传统文化与现代文化、民族文化与西方文化、大众文化与精英文化,建构自身的文化自主地位,进而通过满足人民群众的实际文化需求和国家发展的文化战略需要,达成普遍性的文化认同,推进中华民族的文化复兴。     

以文化自觉自信构建中国文化强国梦

文化自觉是对文化价值的觉悟觉醒,提升文化自觉需要我们对文化意义、文化地位、文化作用有深度的认同,对文化建设、文化发展、文化进步的责任有所担当;文化自信是对文化生命力的信念信心,增强文化自信需要我们对历史传统文化、民族民间文化、当代中国文化有理性的审视,对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果有所包容和借鉴。历史和现实一再表明,一个民族的觉醒与自强,首先表现在文化上。中国要实现中华民族的伟大复兴梦,就要树立以高度的文化自觉和文化自信为基础的理念,在继承中国传统文化精粹的同时,推动与世界不同文化的广泛融合。     

建设和谐文化与承继革命文化

在和谐文化建设中要不要承继、怎样承继革命文化传统是我们必须长期面对的一个理论和现实问题。从文化发展自身的规律、中国和世界文化进步的经验教训看,建设和谐文化需要承继革命文化成果;从革命文化的内容体系和根本目的看,革命文化中蕴含和谐文化,必然向和谐文化转变,和谐文化能够承继革命文化。和谐文化建设要正确承继革命文化成果,就需要全面分析革命文化内涵,继承革命文化的积极成果,并以历史的态度对待革命文化。     

文化自觉与文化传承

"文化自觉"与"文化传承"是近年来备受社会各界关注的热点话题,理论界对此也展开了众多研究和讨论。但综观当前的研究发现,人们对于文化自觉与文化传承之间的关联性强调和关注的还不够。要实现文化自觉就离不开文化传承,同样文化的传承也离不开文化的自觉。当然,无论是文化自觉还是文化传承,最终都离不开文化创新,但文化创新的前提和基础却是文化自觉与文化传承。     

文化全球化分析——国际关系视角下的文化全球化

文化全球化是个客观的事实 ,其研究有着不同的视角。国际关系视角下的文化全球化更多地体现为民族文化的维护与发展 ,区域文化利益感的加强和全球文化共识形成。同时 ,文化全球化与文化帝国主义有着历史的传承关系。文化全球化加强了文化的扩展与自主 ,但是 ,它代替不了文化帝国主义 ,文化扩展中的霸权主义实质就是文化帝国主义     

浅析贝叶文化的先进性与历史作用

贝叶文化即傣族文化,它以自身数千年形成的文化为主干,并吸收了中原文化和印度文化,形成了历史悠久、蕴含丰富、品格独特的文化形态.本文从人口文化、道德文化,丧葬文化的角度,揭示贝叶文化的先进性与历史作用.     

全球现代化进程中的兵团文化转型

文化转型实质上是文化的现代化,即实现文化从传统的农业文化向现代的工业文化转变。在计划经济条件下诞生的兵团文化面临全球化、市场化、工业化、城镇化的挑战,兵团文化必须由"文化为辅"向"文化戍边"、事业型文化体制向产业文化体制、农场文化向城镇文化转型。     

论文化资本及其营造

文化资本是相对于物质资本而言的,即指文化因素的资本化,能创造新价值的价值。文化资本具有不同于物质资本的特征:身份认同——文化资本的关键;以人为本——文化资本的特质;多元共存——文化资本的基础;价值实体——文化资本的内涵。当代中国文化资本生成以传统文化为良好土壤,以先进文化指明方向,以吸收世界文化为精华,以文化体制改革为动力。文化资本重在营造,这是发展文化经济和建设和谐文化的需要,为此要紧紧把握营造文化资本的基本路向,构建多元化的文化资本主体和主导者。     

文化类型论与中国区域文化心理类型解析

人类的文化、文化模式、文化类型是学术界争论不体的话题,不同学科有不同的文化定义,因而形成了千差万别的文化模式分型。不同民族、国家之间的文化心理差异比较研究称为跨文化心理学,中国不同地理区域、行政区域、城乡区域的文化心理差异比较研究称为区域跨文化心理学,简称中国区域心理学。中国区域心理学视野中可以区分出都市文化心理和村落文化心理差异,也可以区分出东西南北中各类地理文化类型以及齐鲁文化、中原文化、燕赵文化、关中文化、巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化、滇黔文化、闽台文化及西藏文化、蒙古草原文化、松辽文化等类型和模式,这些文化类型形成了全国各地不同的文化圈,造就了各地居民的不同文化性格。文化类型心理差异研究不仅有利于跨文化心理学学科建设,也有利于揭示区域文化性格差异的心理原因,为建设和谐社会提供理论依据。     

论“文化三民”的本质、体系与当下性——一种文化惠民、文化强民的发展路径

"文化三民"就是文化乐民、文化育民与文化富民。"文化三民"有着科学的文化创意产业与知识经济的理论路径依赖。"文化三民"是以文化惠民、文化强民的理念推动城镇与乡村的文化建设,依照文化乐民→文化育民→文化富民的路径,以梯次推进与并举齐张的方式,推动经济、文化、社会与生态文明发展,建设创新型国家,实现中华民族的伟大复兴。"文化三民"的深入实施,带动了系列文化惠民的新政策新举措;通过"文化三民"实现载体创新,有效促进农村经济社会协调发展;通过"文化三民"实现方式创新,加快推动文化发展方式的转变。     

论高校校园文化的内涵

办大学就是造文化,造氛围,因为高校校园文化是社会主义先进文化的引领者和代表。高校校园文化内涵菲常丰富,包括环境文化、社区文化、制度文化、观念文化、师德文化、课程文化、实践文化、社团文化、管理文化、民主文化、效能文化和廉政文化。     

论成年人文化与未成年人文化

之所以要关注成年人文化和未成年人文化,是因为成年人文化和未成年人文化在现代社会巳然分离,因此人们不得不正视成年人文化特别是长期处于弱势地位的未成年人文化.未成年人文化应区分“未成年人自己创造的文化”与“成年人所创造和叙述的未成年人文化”.成年人文化既与未成年人文化有别,也不能与社会主流文化等同,而成年人文化与社会主流文化等同,一直似乎是心照不宣和不言而喻的.当然,在成年人文化特别是未成年人文化中,常常会产生“代内亚文化”.成年人文化和未成年人文化是现代社会文化多样性的重要元素.     

也论文化的自觉、自信与自立

文化的繁荣与发展依赖于文化的自觉,然而什么叫文化自觉?如何才能达到文化自觉?在这一问题上,人们很难形成共识.要达到文化自觉,不在于是否热爱文化,而在于如何将文化放在一定的历史条件下,以社会发展的必然性与现实性为坐标去加以实现.我们必须弄清楚文化本身的性质,否则,不能真正地称为达到了文化自觉.建设文化强国不仅需要文化的自觉,也需要文化的自信.但文化的自信需以文化的自觉为基础.在文化的自信上应分清文化自信与文化盲从的区别;分清文化自信与文化自大的区别;分清文化自信与文化强权的区别.建设文化强国需要文化的自觉与自信,更需要文化的自立.要实现文化自立,建设文化强国,既不能走照抄照搬的路,也不能走回归与复古的路,而必须走创造与创新之路.