记号、记号的使用与汉字的记号化

一　引言1986年,裘锡圭先生的《文字学概要》提出汉字构成的记号理论。他说:“各种文字的字符,大体上可以归纳成三大类,即意符、音符和记号。跟文字所代表的词在意义上有联系的字符是意符,在语音上有联系的是音符,在语音和意义上都没有联系的是记号。拼音文字只使用音符,汉字则三类符号都使用。”[1]但是,遗憾的是,虽然唐兰先生早在20世纪40年代所写的《中国文字学》中就提出记号文字的观点,裘先生又把构成汉字的符号分成声符、意符、记号三类,可是,他们的理论似乎并没有引起学术界足够的重视与积极响应。笔者至今没有见到系统论述记号…     

《苏美尔、埃及及中国古文字比较研究》对比较文字学研究的贡献

拱玉书等著《苏美尔、埃及及中国古文字比较研究》在象形字的性质和地位,传统六书的合理性,苏美尔十三书,文字与国家和文明的关系等一系列重大学术问题上提出了独特的见解,这一研究对中国比较文字学及文字学理论建构都有积极的意义。     

中国语言学史研究中的几个问题

我国研究汉语的历史很悠久,研究成果也很丰富,是祖国文化遗产的一个重要方面。我国早期出版的语言学史专著有胡朴安的《中国文字学史》和《中国训诂学史》,张世禄著的《中国音韵学史》等。建国后,岑麒祥著有《语言学史概要》,王力著有《中国语言学史》。《中国语文》杂志从1956年开始,先后发表了多篇“中国语言学史话”的文章。国内各种文科学报上,也零星发表了一些评价我国语言学家、语言学著作的文章。这些成果对中国语言学史的进一步研究、讨论,都是有价值的。     

重读王力先生的《中国语言学史》

60年代初，王力先生给北大学生开过“中国语言学史”，这门课的讲义后来在《中国语文》杂志上发表（1963年第3期起连载），1980年，王力先生又将旧搞重新整理成书，由山西人民出版社以单行本出版．这本《中国语言学史》是继岑辍祥先生在《语言学史概要》（科学出版社，1958）之后又一部中国语言学史著作．虽然它只是一本“简史”，但在当时与这一领域的其它著作，如胡朴安的《中国文字学史》、《中国训治学史》、张世禄的｛中国音韵学史｝）甚至岑辍祥的《语言学史概要｝）相比，其观点之新、材料之富、体系之严密、研究之深入都达到了一个…     

文字学的学科地位和学科体系再思考

文字学的学科地位及学科体系是文字学研究的基本问题.文字学的学科地位涉及文字学的研究对象以及“文字”的定义,文字与语言的关系等.文字学的核心研究对象是文字,但不能将其等同于书面语,也不能扩大为一般符号.文字与语言相比是一种不完全独立系统,但它与语言是两种不同的符号系统,可以作为独立的研究对象.过去文字研究被包含在语言学研究中有传统和国外的双重影响,随着文字学的发展,成为独立的学科应属当然.文字学的学科体系分成理论、具体和研究史三大类:理论研究可以分成普通文字学和比较文字学;具体研究是各种具体文字的特征和应用研究:文字学史研究文字学的发展历史.     

现代科学文字学的先声──孙诒让文字学新论

现代科学文字学的先声──孙诒让文字学新论丁晓虹表意汉字的独特品性使得中国语言即是字的语言，中国文化即是字的文化。浩如烟海的中国典籍既是中国社会历史发展的产物，也是汉字历史发展的产物。因此，中国历代学问家无不注重对汉字的研究，文字学成了研究一切典籍的根...     

学不厌,诲不倦,初心不改四十年——《广文字蒙求》三种版本比较研究

张舜徽先生有着持之以恒的治学精神,所著《广文字蒙求》分别在20世纪40年代和70年代出过两个版本,90年代出版的《说文解字导读》其实可以算作第三个版本。比较这三个版本的序言和文本细节,可以在时代印记、治学演进、接引后学等方面加深对张舜徽先生文字学研究及其成就的认识。     

前文字、类文字、广义文字学——三议“广义文字学”研究

所谓“广义文字学”是以文字学研究为基础的跨学科综合性研究,它不是对“狭义文字学”研究的简单颠覆,而是一种研究视角的转换,标志着文字学研究的新领域和新方向。在“广义文字学”之下,从纵向的符号发展史的角度探讨原始图画和成熟文字之间的关系即是“前文字”;从功能的角度讨论符号、文字、图画以及语言等不同表达手段在人类表情达意中的共同作用,讨论广义的“文字”在现代生活中的应用和视觉转换问题,讨论现代的符号创意活动,为基于网络的新媒体提供符号的基础支撑,即是“类文字”。“前文字”和“类文字”具备不同的价值,两者都是“广义文字学”的有机组成部分。     

论彝文文字学理论体系的建立及其在现代文字学理论上的意义

本文从建立彝文文字学学科理论体系的可能性、必要性、彝文研究的现状与成果、研究方法及其在现代文字学理论的意义等方面 ,阐明作者的认识和看法。认为彝文是有条件发展成为独立学科的中国本土文种之一 ,而且已初步具备了“彝文文字学”的理论体系框架     

语文园地的辛勤耕耘者:许长安

许长安,1936年出生,福建晋江人,厦门大学中文系教授,中国语文现代化学会常务理事。长期从事汉语言文字学的教学和研究工作,成绩卓著,尤其对台湾地区的语言文字的历史和现状颇有研究。许长安教授在厦门大学先后开设过现代汉语、修辞学和文字学等十几门课程。文字学从传统文字学讲到现代文字学,从古老的甲骨文讲到汉字如何进入计算机,形成文字学系列化课程,引起兄弟院校同行的重视。在全国文字学术会议上,多次被邀作专门介绍。     

德里达的文字学理论

本文对理解德里达及后现代文化理论的关键——文字学理论作了三方面的探讨。作者指出，德里达的书写是解构式的书写，有别于传统的书写，是“文字学”。他的文字学“生造出许多符号”，这些符号相互蕴含，具有“家族相似”的特征，它们是“非语音的象形文字”，所谓“文字学的书写”只有在“痕迹”的背景下才容易领悟。     

“郑”“张”中国文献学著述之比较

郑鹤声、郑鹤春与张舜徽先生在中国古典文献学研究领域卓有建树,二郑的代表之作《中国文献学概要》与张先生的鼎力之著《中国文献学》已被公认为中国古典文献学研究领域的学术重镇。两部著述各具特色。从古典文献学的建构体系、系统总结方面加以比较,以明其优势与不足。     

基于文献计量学的我国语言文字学学科半衰期分析

本文根据CNKI收录的语言文字学文献及引文数据,计算出语言文字学各个子研究领域的学科引用半衰期和被引半衰期。文章通过时序分析,分年度对比了语言文字学学科引用半衰期及学科被引半衰期的变化情况,结合各个子研究领域半衰期的差异,揭示了语言文字学文献老化程度以及学科的发展趋势。最后,文章对比了语言文字学学科引用半衰期和学科被引半衰期,以此挖掘它们之间存在的隐性规律。     

百年来文字学通论性著作关于汉字结构研究的综述

汉字结构研究历来是文字学研究中的一个重要的理论课题。在近百年来出版的林林总总的文字学通论性著作中 ,学者们对汉字的结构问题 ,进行了全面细致的探讨。通过对这些文字学著作的研究 ,我们可以把百年来汉字结构理论的研究划分为三种类型 :传统六书说、传统基础上的革新说和打破传统的创新说。     

六书新论

传统文字学观点认为六书乃造字之本。本文从六书理论的缘起和功用来分析，提出以下个人见解：１、六书理论主要为训诂而设。许慎《说文解字》基本体例是先列古文字形体，次释字义，后说字形，其说解字形全为释义，可见是研究经注的结果，是为解经而著。２、六书中的后二书转注和假借是文字应用中的特殊现象，不能单从形义联系来看问题；而前四书虽是分析汉字形体构造的条例，但目的不是据此造字，而是为了因形求义，达到训诂目的。３、六书理论适宜于战国时期的秦系文学和六国文字，但是至今仍是研究汉字的基本理论，我们应加以改造，科学地运用。     

近二十年《中国语文》发表文字学研究文章综述

对近二十年《中国语文》所发表的关于文字学研究的文章进行了回顾和梳理,所使用的研究方法主要是分类归纳法。首先根据研究角度将文章分门别类、加以归纳;其次根据历年来的研究情况,总结出近二十年文字学研究的特点——主要表现在研究范围更加广泛和研究材料更加丰富;最后对文字学研究的发展加以展望,并提出一些具体的建议,以促进学术创新。     

“郑”“张”中国文献学著述之比较

郑鹤声、郑鹤春与张舜徽先生在中国古其文献学研究领域卓有建树,二郑的代表之作<中国文献学概要>与张先生的鼎力之著<中国文献学>已被公认为中国古典文献学研究领域的学术重镇.两部著述各具特色.从古其文献学的建构体系、系统总结方面加以比较,以明其优势与不足.     

从江陵凤凰山10号墓简牍研究西汉早期会计史

从江陵凤凰山１０号墓简牍研究西汉早期会计史李孝林１９７４年《文物》第六期发表了《湖北江陵凤凰山西汉墓发掘简报》、黄盛璋《江陵凤凰山汉墓简牍及其在历史地理研究上的价值》，弘一《江陵凤凰山１０号汉墓出土简牍初探》，第七期接着发表裘锡圭《湖北江陵凤凰山１０...     

宋元文字学的建树

在文字学研究的历史上,宋、元时期是一个思想活跃,成绩卓著的时期。一、宋人郑樵发展了“六书”说,并开启了一代文字学理论研究的风气。中国人对汉字的探究是从汉字结构起步,并以汉字结构为主要对象的.但在很长的时间里没有成熟的理性认识。东汉许慎把留传在世的汉字结构理论的雏形“六书”配以界说.并以此为根据分析汉字,写成了中国第一部文字学著作《说文解字》,从而构建了传统文字学的理论框架汉字结构学——“六书”说。然而《说文解字》“虽则是明字例之条。分别部居,不相杂厕,但是仅于叙中关于六书各有八个字之界说,只以供研究文字学者之     

扬雄的《方言》与历史比较语言学

语言的研究已有两千多年的历史。我国是世界上最早研究语言的国家,也是语言文字学著作产生得最早最丰富的国家。早在公元一千九百多年前,继我国最早解释词义的专著《尔雅》之后,西汉蜀郡成都人扬雄(公元前58—后18年)辑著的《槽轩使者绝代语释别国方言》(简称《方言》),就成为了我国最早也是世界上最早的第一部卓越光辉的历史比较语