关于河州脚户的调查研究

“脚户”是旧时西北地区以驮队形式从事贩运的一个行当。在甘肃河州历史上 ,脚户在民族构成上主要以回族为主。他们往来于青藏高原与黄土高原之间 ,为两地经济、文化的发展做出了很大的贡献。本文依据田野调查的资料 ,对甘肃河州脚户的情况做了比较系统的论述 ,并将其与云南回族马帮进行了一些比较。     

“获利保”:草原模式新纪元

“获利保”：草原模式新纪元文／乌林奇秋草储备期，正是牧民们忙得不可开交的时节。一些牧民家里的成百上千只羊要喂草饮水，几十头奶牛嗷嗷待“挤”，还要按时按点把奶卖掉……一天东跑西颠，脚打后脑勺。而在呼伦贝尔草原深处的好力堡嘎查，有个１３户牧民组建的“获利...     

历史上河州多元生态间的贸易运输组织与网络

本文对河州地区历史上形成并穿梭于青藏高原和黄土高原特殊生态环境中的脚户、牛帮、车户、筏帮、驼帮等各种贸易运输方式的形成、发展,以及各自所具有的特点、结构进行了研究,并对其在促进两种生态经济类型间的能量交换、构建的区域贸易流通网络和经济文化交流中的功能和作用作了深入分析.     

穷山窝变成致富坡

黔东南雷山县黄里公社脚尧生产队,是住在雷公山上最高的一个山寨,终年云雾缭绕,很少见到太阳。过去这里虎狼横行,农业生产一直很低,所以人们称它为“老虎窝”、“穷山窝”。党的十一届三中全会以后,这个队的15户苗、彝、汉族社员实行了包干到户生产责任制,利用自然优势,开垦新田,     

姜郎姜妹

古很古的时候,在一座大山的脚下,住着两户人家:一户是姜郎、姜妹兄妹;一户是姜郎、姜妹的大伯大妈。姜郎、姜妹的大伯和大妈快五十岁了,还不见生男崽和妹崽。大妈很着急,整天坐在家里哭,不晓得怎么的,这件事被仙婆晓得了,送来了七个桃子,并对大妈说:“一年吃一个,隔年就生一个娃崽。”大妈性子急,巴不得同时生下几个,便把七个桃子一起塞进嘴里,吞下肚子啦。十个月后,果然一胎生了七个。那就是“张长手、李长脚、千里眼、顺风耳、秋秋冷、冷秋秋,还有一个记不起名字了。他们兄弟七个还不能讨吃的时候,爹死了,剩下妈一个人。兄弟七个长大了,脾…     

从赵丑女的承包事件说起

鄂尔多斯市原为伊克昭盟，位于内蒙古自治区东南部。这里风大沙多，十年九旱，地广人稀。在农村、牧区，许多地方住户稀少，形不成村落，农牧民三户、五户甚至一户、二户分散居住于坡梁、沟湾、草原及沙窝子里。许多人“东阴凉倒到西阴凉，单等吃国家救济粮”，“吃粮靠返销，花钱靠救济”。当时全盟70％的人民公社、77％的生产队吃返销粮，80％的社员超支欠款，户均超支欠款220元，超过当时农民家庭一年的总收入。一些生活在沙区的群众，甚至过着“棉篷窝窝沙葱菜，活了一代又一代”的原始采集生活方式。     

盐城:帮少数民族兄妹一把

江苏省盐城市有少数民族２１００户，其中困难户８８７户，特困户为１６８户。经过近几年帮扶，现已脱贫５０３户１６００多人，占困难户总数的５７％。扶贫工作取得很大成绩。全市扶贫工作目标明确，他们根据各地不同情况，制订少数民族扶贫促小康近期规划，明确每年重点...     

脚斗士运动的嬗变及其对民族传统体育发展之思考

脚斗士运动是我国民族传统体育发展的一个典型的成功案例，本文对其嬗变过程进行研究：从民间娱乐游戏演变为现代体育项目、脚斗士运动比赛规范化转变、脚斗士融入古代战争思想的创新蜕变。其成功经验对我国民族传统体育的发展留下了思考：竞技化是民族传统体育发展的可行途径、市场化是民族传统体育实现复兴之路、政府的支持是民族传统体育发展的最大保障、创新是民族传统体育发展的最大动力。     

一种历史的写法与读法

一 恩公在不具名的岁月里飞抵人间。那时天地一派混沌。传说他的足迹始于南方。第一脚，他便踩出了一片汪洋大海第二脚，他踩出了大海北边一望无际的大平坝；第三脚——据说恩公此时竟有些力不可支了，这一脚便踩得有些凸凹不平，于是脚下出现了一片丘陵山地。 那可是一只巨大无匹的脚呀。传说开拓凡间的恩公，一跨腿便能赶过一百里路。但尽管如此，恩公造海时费的劲还是让他满头汗水滴嗒，竟把海水都弄咸了。 这是水族人的故事。一个至少在一千五百年以前就完成了从东南海边向云贵大山迁徒的民族。 对于一个群体苍茫的生存史的记忆，是怎样…     

林里人家

小溪百迂千回穿于林间,奔向酉水的怀抱,洒下一路温柔。水泥公路从溪河交汇处蜿蜒蛇折向大山纵深伸去,一路幽林葱茏。愈往里,愈加古木参天,遮天蔽日,行走其间,有一种穿越林海隧道的感觉。公路伸至三十四里路程嘎然而止,头顶露出巴掌大的一片天空,天空下生息着数十户林里人家。飞檐翘角的吊脚楼集中在小溪的一侧,分左右两排成序地一长溜排开去,你连着我,我挨着你。临溪筑起的一排房子风格煞是统一:几只脚插于石缝,几只脚吊在水里,似空中楼阁,又似海市蜃楼,别样风格。便利的交通是现代文明的重要标志,但事物往往有“物极必反”的时候,可不是吗?…     

澳洲土著人──圈不住的棕色脚印(连载之四)

澳洲土著人──圈不住的棕色脚印（连载之四）斯热歌小白脚，大黑脚──原始而现代的土著艺术夜晚，当我坐在灯下欣赏土著女画家罗希尔的作品时，似感沙漠的热风袭来。罗希尔对我说，她喜欢蛇。这对于我这个怕蛇的人来说，简直不可思议。回国后，我请一位美术编辑来看罗希...     

萨尔西人

萨尔西人北美大平原印第安民族，操阿塔巴斯卡语系语言，１８及１９世纪时居住在萨斯喀彻温河及阿塔巴斯卡河上游近地区。他们大约在１７世纪末南移到这个地区，成为黑脚印第人的北邻，并受到黑脚人的保护，免遭敌人之害。“萨尔西”——一名来自西克西卡人（黑脚人）的语...     

安徽: 三个民族村的灾后重建

１９９８年夏的特大洪涝灾害中，安徽省东至县胜利镇江心回民村、瓦垅乡幸福回民村和七里湖乡桥东回民村三个村，６６９户２８５２人全部受灾，其中特重灾户５８７户、２４１６人，直接经济损失达１２３１万元。灾情发生后，各级党委政府从贯彻党的民族政策、促进民族团结...     

援藏建设、小康工程与制度创新──来自林芝地区的报告与启示

林芝地区位于西藏东南部，气候宜人，资源丰富。１９９７年与１９９５年相比，林芝地区国民生产总值增长２５．６４％，财政收入增长高达３４．７６％，农牧民人均收入由１１５４．５８元增长到１５４０元，增长率达２５．０６％。１９９６年，林芝地区的农牧民贫困人口从“八五”末的１７９０户，７６００人，占农牧民总人口的７．１２％，下降到１３２３户，５６１７人，占农牧民总人口的５．２６％，年度完成了４６７户１９８３人的脱贫任务，使贫困面下降了１．８６个百分点。林芝地区因自然条件、资源优势较为独特，又有广东、福建两省…     

尼莫尔

尼莫尔鄂温克族牧区由若干有血缘关系的小家庭组成的共同游牧小集团。一般由三五户以至十几户组成，在游牧搬家或拉柴草时，各户所有的牛、车集中使用，放牧时互相照看。每个尼莫尔一般都开种少量耕地，合伙耕种，收获物共同享用。各户有婚丧大事或遇天灾人祸，大家竭力帮...     

尼莫尔

尼莫尔鄂温克族牧区若干有血缘关系的小家庭组成的共同游牧小集团。一般由三五户以至十儿户组成，在游牧搬家或拉柴草时，各户所有的牛、马集中使用，放牧时互相照看。每个尼莫尔一般都开种少量耕地，合伙耕种，收获物共同享用。各户有婚丧大事或遇天灾人祸，大家竭力帮助...     

热线传递

田书记包户扶贫年年有新绩为落实省委扶贫要到村到户的精神，新晃侗族自治县县委书记田代武连续三年在建整扶贫联系村天堂乡界牌村开展包户扶贫，取得了好的成效。1997年，田书记的结对户是老党员李培炳，这个户因全家人没有文化，接受科技困难，加上田土脊薄和传统耕作方式造成产量低收入少，而始终解决不了温饱问题。田书记指导该户科学安排种植结构，种植了3亩烤烟，同时动员该村懂烤烟技术的共产党员李培全帮助该户把好种管烤烟的技术；春耕时，田书记还为他家送去农药、化肥和良种。通过一年的扶助，这个户当年烤烟收入六千余元。粮食…     

武鸣县壮族农户问卷调查分析

我们的随机抽样问卷调查以农户为单元，共１２０户。样本采自双桥、城厢、马头、玉泉４个乡的１３个行政村３７个自然屯。其中：双桥乡（以下简称双桥）３０户，遍及双桥、孔镇、跃进、平稳、伏林、平陆、苏宫７个行政村的北平、韦屯、大路、大塘、二月、跃进、荣场、周皮...     

解决当前困难要以积极态度抓发展

今年上半年，湘西州经济发展面临许多困难，要千方百计确保今年ＧＤＰ增长速度的实现，就要以积极的态度做好以下几个方面的工作：第一，要启动好工业生产。州经委直接调度的２０户企业，州乡镇企业局直接调度的１２户企业，要在前段做了大量工作的基础上，继续逐户研究，...     

在比学赶帮超的浪潮中前进

一九六三年,县委号召开展学大寨、赶飞冲的比学赶帮运动,我们上滩脚响应了领导号召,奋发图强赶飞冲,在两年内把我们的生产队从落后队变成了先进队。滩脚和飞冲,田界连着田界,山林挨着山林。一九六三年以前,一走进这条山冲,就能看出:哪是飞冲的田,哪是滩脚的田;