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1.
《新疆大学学报》1987年第3期发表了署名蔡德贵的文章《阿拉伯哲学家法拉比》。读后感受有三:这篇文章是有针对性的,即针对本刊1982年第1期发表的拙作《关于研究新疆兄弟民族哲学与社会思想史的初步设想》和同年第4期发表的阿不都秀库尔·穆罕默德·伊明的文章《论艾卜·奈斯尔·法拉比的逻辑学说》,此其一;其二,文章的作者断言法拉比是“阿拉伯哲学家”,“法拉比的国别是不成问题的”;其三,文章就“法拉比的哲学体系”提出了一系列矛盾的说法。 相似文献
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马俊峰 《西北民族大学学报》2002,(3):38-41
法拉比是阿伯伊斯兰世界最伟大的哲学家和思想家之一。他的一生著述颇多。他一生突出的功能是他全面、客观、系统地注释、评论与介绍了以亚思士多德和柏拉图为代表的古希腊哲学思想与逻辑学原理 ,并对其中的一些主要问题进行了独到研究 ,为阿拉伯哲学的发展奠定了坚实基础。他的学说 ,对欧洲中世纪学术文化的发展产生了较大的影响 ,在世界思想发展史和欧洲哲学史上占有不容忽视的地位。 相似文献
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自古至今,伊斯兰思想界对法拉比为何被称作＂第二导师＂这一问题有各种不同的阐释。纳斯尔教授认为法拉比是用逻辑学系统化陈述的方法对诸学科进行处理的奠基者,他建立起＂理性＂与＂信仰＂之间,即哲学与宗教之间的和谐。法拉比在伊斯兰传统中所做的工作有如亚里士多德在希腊传统中所做的工作,故被称为＂第二导师＂。 相似文献
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(一) 我国九姓回纥杰出的思想家艾卜—奈斯尔·法护比(公元870—950年),是自然泛神论哲学体系的奠基人,他曾被称为是亚里士多德以后的“第二教师”,博得了很大的荣誉。法拉比哲学体系的基点,就在于宇宙的物质性、永恒性和统一性,人类认识宇宙及其实质的可能性,以及在作为人类真知的科 相似文献
5.
张广达 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1978,(2)
《突厥语词汇》(原名《底完·路阿特·突尔克》,下文简称《词汇》),是我国新疆人马合木·喀什噶里(意为喀什噶尔人马合木)在十一世纪七十年代编定的一部突厥语辞书。这部书的特点是用阿拉伯语来注释突厥语词,因此,作者在编纂过程中自然参考了当时阿拉伯语辞书的体例。某些研究这部《词汇》的学者指出,马合木此书在体例上与阿拉伯人法拉比(卒于回历350年/公元961年)编纂的《文学辞书》(《底完·努勒·阿达卜》)最相近似。但是,人们不能由此断言,作者在编纂《词汇》时墨守阿拉伯辞书的编纂成规,因为突厥语不同于阿拉伯语,是另一语系的语言,作者在编纂 相似文献
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思想家艾卜·奈斯尔·法拉比五苏，甫江·艾买提深厚伟大的突厥文化传统在九世纪末至十世纪之间培育了象法拉比这样一个伟大而又划时代的人物。艾卜·奈斯尔·法拉比不仅是我国维吾尔族杰出的思想家、医学家、生物学家、数学家、地质学家、文学家，还是闻名中亚的杰出的自... 相似文献
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解晓燕 《中国石油大学学报(社会科学版)》1998,(1)
自海湾战事以来,伊拉克总统萨达姆·侯赛因成了世人共识,妇孺皆知的人物。褒奖他的人,称他是阿拉伯英雄,巴比伦雄狮;蔑视他的人,称他是大独裁者,独夫民贼。总而言之,他是一个强硬派的铁腕人物,他的政府是一个强人政府,其奉行的内外政策以强硬著称于世,海湾战事... 相似文献
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王向远 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1991,(2)
长期以来,我国《一千零一夜》的评论者们一致认为这是一部阿拉伯中世纪社会生活的“百科全书”和“忠实反映”。但我们认为,这部“天方夜谭”式的离奇古怪的故事集与其说反映的是实际的社会生活,不如说它所反映的主要是阿拉伯的民族精神。从反映民族精神这一角度出发,可使我们更为全面,更为深刻地理解和把握《一千零一夜》。 《一千零一夜》是阿拉伯民族精神形成和确立时期的产物。穆罕默德公元七世纪创立了伊斯兰教并用伊斯兰精神统一了阿拉伯半岛。他的后继者不断地向四周扩张,弘扬伊斯兰教义,终于在广阔的阿拉伯帝国范围内确立了以伊斯兰教圣书《古兰经》为核心的一整套信仰体系、观念体系和行为体系,即阿拉伯伊斯兰民族精神。如果说《古 相似文献
9.
张西虎 《长安大学学报(社会科学版)》2003,5(4):72-76
阿拉伯人的多样性是其内部利益差别的重要原因之一。其多样性主要表现在三方面:(1)方言林立。阿拉伯语是阿拉伯人的通用语言,但在不同阿拉伯国家,甚至在同一国之内有多种方言。(2)种族成份迥异。虽同属一个民族,但各国阿拉伯人在形成过程中融合的其他民族成份不一。(3)宗教信仰复杂。大多数阿拉伯人信仰伊斯兰教,少数信奉基督教,阿拉伯人教派繁杂。阿拉伯人多样性的形成,与阿拉伯民族在发育过程中的不健全、异族的频繁入侵以及各异的自然地理条件有关。 相似文献
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阿拉伯人的早期教育主要在库塔布和清真寺进行,其主要特征表现为:阿拉伯传统教育理论的形成与伊斯兰教宗教思想的发展息息相关;教学与学习神圣化以及办学自由化、民间化;有一些比较先进的教育观念等。伊斯兰教为阿拉伯人的早期教育和培养目标指明了方向;奠定了阿拉伯人早期教育的基础;伊斯兰教同异教派之间的论战,有助于促进阿拉伯人早期教育的发展;阿拉伯人早期教育的机构设置,教育内容和教育体制等也深受伊斯兰教宗教思想的影响。伊斯兰教把初创时期的阿拉伯教育和宗教传播有机地结合在一起,不仅为阿拉伯人的早期教育打下坚实的基础,同时也为伊斯兰教的进一步发展创造了条件。 相似文献
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阿拉伯巨变的文化审视 总被引：1，自引：0，他引：1
席卷阿拉伯世界的巨变浪潮,是由阿拉伯民族面临的深重危机酿成的。仅从政治、经济与国际关系的角度分析阿拉伯危机依然不够,还应认识到:阿拉伯思想与文化中存在着诸多严重弊端,这是种种危机的深层原因。阿拉伯巨变迄今为止的诉求主要局限于政治层面,并未冲击思想与文化中各种深层问题,因而其意义和价值有很大的局限性。而且,原教旨主义、宗教极端势力、宗派主义等阿拉伯社会的痼弊也于后巨变时代在民主的旗号下呈盛行之势。阿拉伯知识界已开始反思这场巨变的局限性和诸多问题。阿拉伯变革的走向存在诸多不确定性,前景并不令人乐观。 相似文献
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钟志清 《广州大学学报(社会科学版)》2023,(5):163-172
以色列建国与希伯来语复兴、大屠杀一样,在民族构建进程中占据着制高点之位。对于以色列人来说,1948年第一次中东战争是一场保家卫国的生死存亡之战;而对巴勒斯坦阿拉伯人来说,这场战争无异于“大灾难”。作为战争的亲历者,第一位以色列本土作家伊兹哈尔面对大批流离失所的阿拉伯难民,不免遭受良知拷问。在其发人深省的中篇小说《黑泽废墟》中,他描写了以色列士兵对阿拉伯村民的驱逐,以及叙述人在驱逐阿拉伯人的过程中产生的内在冲突,且在巴勒斯坦难民的苦境与历史上犹太人的流亡经历之间建构关联,对塑造以色列人的集体记忆产生了重要影响。 相似文献
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李伯利 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2001,18(2):93-97
Chinglish是一种畸形英语 ,它不同于皮钦语和克里奥耳语 ,更不是一种国别变体 ,中国也不需要一种国别变体。Chinglish的负面影响是英语教师们必须重视的问题 相似文献
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何谓真是哲学最基本的问题之一,哲学界对这一追问由来已久,也产生了各种理论背景下的真理观。当下真理观存在的重要形式——符合论真理观认为,真理是人的认识活动的产物,是标志主观与客观相符合的哲学范畴。然而,符合论真理观却面临着"主客二分"、"事物为先"等困境。当符合论真理观面临质疑,存在主义大师海德格尔提出了他的真理观,即真理就是去蔽,是人("此在")使事物去蔽而显示其本来的意义,是人("此在")使事物成为其所是。海氏的真理观克服了符合论真理观中的众多困境,是具有超越性和批判性的。 相似文献
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在近二十年内,纳赛尔给埃及人、阿拉伯人和世界史留下了深刻的印象。纳赛尔是一个反殖民主义者,他把他的影响扩大到第三世界新近获得独立的一些国家。有人赞扬他,说他是一位民族主义的解放者,但也有人指责他,说他是个战争贩子。 相似文献
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伊拉克作家伊本·穆格法以印度《五卷书》为原本编纂的阿拉伯寓言故事集《卡里来与笛木乃》,在阿拉伯文学史上占有非常重要的地位。自五四时期以来,其在中国受到译界广泛的关注,迄今已有多种译本,并对中国文学的发展,特别是少数民族寓言文学和儿童文学的发展与成熟产生了广泛而深远的影响。 相似文献
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柯玲 《盐城师范学院学报》2003,23(2):39-43
黄遵宪的诗人地位是人所周知的 ,但他为诗之本意以及他的诗歌的实际影响超出了“诗界” ,却往往是人们所忽略了的。黄遵宪“诗界革命”的实质是思想革命 ,从本质上说黄遵宪是一位启蒙思想家、革命政治家和教育家。兴教育、开民智才是他的“诗界革命”的本真 相似文献
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李松茂 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(3):153-154
已逝的我国著名伊斯兰文化泰斗、阿拉伯文翻译家纳忠教授将其毕生的精力献给了中阿文化交流事业,为繁荣和发展我国的阿拉伯文教学、培养新一代学人做出了重大贡献.在海阔天空的阿拉伯伊斯兰文化研究领域,人们永远会感受到他的学术力量和智慧的光芒. 相似文献
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以色列对本国阿拉伯公民政策思想之评析 总被引：1，自引：0，他引：1
李志芬 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2008,38(6)
为了深入理解阿拉伯人在以色列二等公民的身份地位,探讨以色列政府对阿拉伯人政策的指导思想是十分必要的。以色列是一个犹太人的国家;以色列是一个民主国家;以色列是一个高度关注安全的国家构成了其对阿拉伯人政策的三大指导思想。这三大指导思想在相辅相成、共同作用的同时,也显露出其内部的深刻矛盾。这些矛盾如得不到解决,必将给以色列的未来发展带来不利的影响。 相似文献