坚持和完善民族区域自治制度实现各民族共同发展富裕

实现各民族平等、团结和共同繁荣发展是我们党解决民族问题的基本原则,民族区域自治是我们党解决民族问题的基本政治形式。作为中国特色解决民族问题的重要制度保障,在70余年的实践中展现出巨大治理效能。在全面推进社会主义现代化建设进程中,要继续发挥民族区域自治的制度优势,实现各民族共同发展富裕。     

奋发图强 携手共进——2007年湖南省民族委员全体会议暨全省民委主任会议专题报道——建设富民强省 构建和谐湖南

2007年是深入贯彻落实科学发展观、积极推进社会主义和谐社会建设、加快富民强省步伐的重要一年.各级各部门一定要抓住贯彻中央和省委民族工作会议精神这条主线,突出各民族"共同团结奋斗、共同繁荣发展"这个主题,巩固和发展我省各民族平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,在新的历史起点上开创我省民族工作新局面,为富民强省作贡献.     

论我国民族事务管理法治化的构建

由国家民委主持编制的《民族法制体系建设“十二五”规划》明确将依法管理民族事务作为我国民族法制建设的一项主要任务,对于推进“依法治国”、“法治政府”目标的实现,完善民族法制建设,促进各民族共同繁荣具有重要意义.在当前形势下,健全民族事务管理的组织体系和工作机制,实施立法后评估制度,加强相关制度建设,建立民族纠纷和涉及民族方面群体性、突发性事件的应对机制,强化监督检查和问责制度是推进我国民族事务管理法治化的有力措施.     

创建新农村建设示范点工作经验交流集锦

为帮助民族地区抓住机遇,加快发展,实现各民族共同繁荣发展的宏伟目标,探索民族地区建设小康的路子和途径,2004年9月,湖南省民委决定在民族地区的龙山县长潭乡长春村、花垣县团结镇老鸦塘村、桑植县官地坪镇平头界村、芷江侗族白治县公坪镇顺溪铺村,域步苗族自治县长安营乡大寨村、江华瑶族自治县涛圩镇杉木根村开展全省民族地区小康建设试点工作。2006年6月,根据《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》精神,省民委将上述6个民族地区小康建设试点村更名为民族地区社会主义新农村建设试点村。具体工作由省民委经济处牵头,三年过去了,各试点单位积极努力,善尽其责,开拓创新,共同推进,试点工作取得了阶段性成果。     

做好城市民族工作的“两同五化”孝感样本

中央民族工作会议指出,改革开放以来,我国进入了各民族跨区域大流动的活跃期,做好城市民族工作越来越重要.湖北省孝感市委、市政府高度重视民族工作,针对当前城市民族工作存在的城市接纳少数民族群众难、少数民族群众融入难、少数民族流动人口服务管理难、民族工作协调难等四难问题,积极探索城市民族工作的新路子,着眼于各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题,推进城市民族工作社会化、制度化、规范化、法治化、精细化建设,创新了城市民族工作服务管理“两同五化”新格局,使孝感市成为各民族和谐共处的美好家园.     

以中国式现代化推进中华民族共同体建设的广东实践

结合中央民族工作会议精神,地方政府如何以中国式现代化推进中华民族共同体建设已成为当前研究热点。从理论层面分析,以中国式现代化推进中华民族共同体建设有着丰富的内涵,其涵盖了中国式现代化的基本属性特征、前提条件和关键变量;以中国式现代化推进共同体建设有相互契合的逻辑,其包含中央提出的“五位一体”战略布局、“四个与共”的共同体理念、新时代加强和改进民族工作的“十二个必须”等重要论述;在新时代构筑民族事务治理体系和治理能力现代化是推进中华民族共同体建设的现实依托。从地方实践层面分析,广东民族工作通过创新党建引领的体制机制,破解基层民族聚居社区治理难题;通过各类培根铸魂的育人工程,开展少数民族班教育铸牢中华民族共同体意识;改进多民族聚居社区互嵌格局,激发老街区新活力,促进各民族交往交流交融;以非物质文化遗产传承发展为载体,在文化创意方面搭建中华民族共同建设的平台;积极探索社区治理的国际实践,将民族团结进步创建的有益经验移植到国际化社区治理工作。上述创新模式与方法,从不同维度、广度和深度推进中华民族共同体建设。     

民族地区推进中华民族共同体建设的时代价值、现实挑战与路径选择

中华民族共同体建设是一项凝聚共识、团结奋进、共同繁荣的重大政治和社会工程。民族地区推进中华民族共同体建设,可以确保其与全国“一条心”“一盘棋”“一个调”。目前,民族地区还存在政治、经济、生态、社会、文化建设等薄弱环节,一定程度上削弱了党的领导力、党和政府的公信力、中华民族的凝聚力和向心力。民族地区必须围绕构筑共有精神家园,把铸牢中华民族共同体意识摆在“五位一体”总体布局中统筹规划,向着“中华民族一家亲,同心共筑中国梦”的共同目标持续不断推进中华民族共同体建设,夯实中华民族共同体基础。民族地区要全面贯彻党的民族政策,坚持依法治理民族事务,构建互嵌式的社会结构,深化民族团结进步创建工作,强化“四个共同”“五个认同”和中华文化认同教育,推动各民族共同走向现代化,不断增强各族群众的获得感、幸福感和安全感,让中华民族共同体牢不可破,中华民族共同体意识才能植根于民族地区各族人民心灵深处。     

发展与各民族共同繁荣论略

本文对邓小平理论中“发展”与“各民族共同繁荣”的关系问题提出了异于前人的新见，认为“发展是民族繁荣必由之路，而民族繁荣则是解决民族问题的最终目标”的观点，在理论和实践上都欠妥贴，而主张“发展”是对中国少数民族乃至对汉族和世界各民族都适用的共性概念，而“各民族共同繁荣”是适应中国少数民族现代发展实际的个性概念。作者还对“各民族共同繁荣”的理论和实际意义进行了新的探讨，认为它是当代中国马克思主义毛泽东思想和邓小平有中国特色社会主义民族观的核心，是中国特色社会主义建设时期民族工作与民族理论研究的战略性主题。还认为，当前民族工作与民族理论研究中存在某些重共性轻个性的现象，如不加以扭转，既不利于实现各民族共同繁荣的战略目标，也将对中国各民族共性的“三步走”战略目标的实现产生不良影响。     

卷首语

新中国成立以来,中国共产党坚持从中国国情出发,开创了具有中国特色的解决民族问题的正确道路,确立并实施了以民族平等、民族团结、民族区域自治和各民族共同繁荣为基本内容的民族政策,促进了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展.     

罗马尼亚是怎样解决民族问题的

鉴于民族在确保我国胜利建设社会主义新制度的伟大事业中,在促进社会进步、进行现阶段的革命活动、加强各民族的合作和保卫世界和平方面起到越来越重要的作用,罗马尼亚共产党十分重视社会主义社会的民族与民族问题,并把它放在重要的地位上以发挥其应有的作用。历史唯物主义关于民族的科学概念我们党是从辩证唯物主义和历史唯物主义的观点出发来阐述民族问题和民族在社会进步中所起的原动力作用的。我们认为,民族是人类社会发展到高级阶段的产物。生产力的发展决定着在共同的地域、共同的经济利益、共同的起源、共同的语言、共同的风俗习惯和传统     

Living in a nation,a state or a place? The Protestant gentry of County Cork

The communal narrative of the Irish state defined the criteria for membership of the nation in opposition to the characteristics of the Irish gentry class, whether in their Protestantism, Anglicised lifestyles or external focus on Britain and its empire. The result ensured that while all Protestants engaged with the institutions of state, their inclusion in the nation proved much more difficult to negotiate, and for those with a gentry background, it would appear an impossibility. This article argues, in contrast, that the remnants of the Protestant gentry class successfully insert themselves into an alternative conception of the Irish nation that draws directly upon the longevity of their family association with specific localities in the Irish landscape.     

追求一种低代价的发展

低代价发展是一种新的发展理念、发展实践、发展机制.它要求人们从代价的角度认识发展,从调控代价的角度实现发展.实施低代价发展,要实现"三种确立":在指导思想上确立一种低代价发展观,在发展评价上确立一种低代价的评价尺度,在发展模式上确立一种低代价的发展模式.     

社会声望:民间花会人士的价值追求

通过对一个民间花会人士追逐社会声望经历的考察,展示了北京民间社会近百年行香走会历史的一个侧面,分析了"社会声望"在中国传统社会的价值和意义及其存在与消亡的社会文化背景,说明了社会对人们主观价值追求的制约.     

以共同历史记忆构筑中华民族共有精神家园

共同历史记忆具有共有性、时代性、建构性和凝聚性等鲜明特征，对展示中华文化符号、体现中华民族形象、铸牢中华民族共同体意识、促进各民族交往交流交融、构筑中华民族共有精神家园、增强中华民族凝聚力和向心力，发挥重要的载体依托、桥梁支撑和价值彰显作用。中华民族共同历史记忆是由各民族共同拥有的中华优秀传统文化、共同书写的革命文化、共同弘扬的社会主义先进文化的符号和标识等组成，是各族人民的感情依托、心灵归宿和精神家园，需要我们守护、传承、阐释和弘扬。     

Ethnic identity and the choice to play for a national team: a study of junior elite football players with a migrant background

In German (junior) elite football, there are a comparatively large number of highly talented players with a migrant background. These players were born in Germany and joined the Talent Development Programme of the German Football Association (DFB). Many of these players can decide for which national association they want to play in international games. In media and public discourse, this decision is usually explained by the degree of self-identification with a specific ethnic group. However, this assumption is not empirically evident. Using the example of junior elite players with a Turkish background, this article focuses therefore on the question, which role ethnic identity plays in this decision. Based on social identity theory, we conducted semi-structured interviews with 10 adolescent elite football players with Turkish background who played for the German and/or the Turkish Football Association. Our findings suggest that – in contrast to media narratives – ethnic identity only plays a marginal role in the decision to play for a national football association.     

当兄弟们共享一个妻子时

多杰(Dorje)赶着他的牦牛群在翻越 1. 7万英尺高的大山时,只顾得上休息一次。几星期后,他和哥哥白玛(Pema)、索南 (Sonam)将共同与邻村的一个女人结婚,所以,他着急回家帮忙做准备。兄弟三人都是生活在尼泊尔西北角里米地区的藏人,这个方圆 200平方英里的地区与西藏接壤。他们将要进入的婚姻形式在人类学术语中被称为兄弟型一妻多夫制,尽管在世界上极为罕见,但在沿袭这种习俗由来已久的藏族社会中却再寻常不过。对于许多藏人来说,兄弟型一妻多夫制从传统上体现了理想的婚姻和家庭形式。兄弟型一妻多夫制的结构很简单,即两个、三个、四个或…     

The legacy of Derrick Bell and Latino/a education: a critical race testimonio

In this article, we trace Bell’s influence in our lives from graduate students to teacher educators and engaged scholars, and note how we have always read Bell alongside and inseparable from Latino/a Studies and Latina/Chicana feminist thought. We highlight the powerful and fruitful tensions of these interconnections in addressing our curricular struggles and innovations, professional identities and scholarly trajectories. We address Bell’s theory of interest convergence to discuss the tensions and possibilities of personal ‘success’ in the academy by interweaving our testimonios with Critical Race and Latino Critical Race (LatCrit) scholarship in Latino/a education. Latina feminist scholars have re-worked the Latin American tradition of testimonio as a way to link individual stories to a collective story of Latina/o racialization in the US, and to epistemological racism in the academy. Our collective story centers the intersections of race with indigeneity, class, citizenship, language, gender and sexuality. We begin from the earliest influence of Bell’s counterstorytelling method for examining Latino/a students’ racializing experiences in higher education and move through other critical race work in Latino education that both directly and indirectly addresses Bell’s scholarship as these intersect with our intellectual journeys. Finally, we offer a story of the complex legacy of Bell’s anti-subordination and social justice scholarship for intellectual alliances, coalition building, and inter-, multi- and trans-disciplinary engaged scholarship.