“真空”中的探索——浅论聂华苓的创作道路

近几年来,美籍华裔女作家聂华苓的部分创作和译著在国内陆续出版.短篇小说集《台湾轶事》,中篇小说《失去的金铃子》,长篇小说《桑青与桃红》(英文版题名《两个中国女人》)等,引人注目地显示了作家的才华;而译著《德莫福夫人》(亨利·詹姆士著),《没有点亮的灯》(美国短篇小说集),以及散文集《三十年后——归人扎记》等,则不但同样给人以美的享受和生活效益,而且提供了作家用以照亮自己创作进程的“灯”,由可此以使我们从主、客观两方面因素中去理解作家风格的形成、变化和可能的新趋势.较之向来生活在祖国母亲怀抱的中国作家来说,聂华苓走过一条特殊的道路.她的创     

现代汉语语素浅论(续)

语素,可以根据不同的标准划分成不同的类型。下面从语音、语义、语法三个方面谈谈语素的分类。 (一)、语音的分类 从语音的角度分类,语素主要划分为单音语素和多音语素两类。 1、单音语素,是由一个音节构成的语素。如:山、水、看、丰、斤、我、很、和……     

库普林的创作道路(节译)

阿·伊·库普林是20世纪批判现实主义具有独特风格的作家.他的创作继承了俄国古典主义和民主主义精华,不断探索和理解社会主义和人道主义问题,一生都在深切地关注人民的命运.库普林信奉19世纪的文学思想,接受了托尔斯泰和契诃夫的影响,受高尔基创作思想的熏陶逐步确立了自己的文学创作风格及他在20世纪初的文学巨匠的地位.革命处在高潮时作家的创作逐渐成熟,创作的主体更接近普通俄罗斯人.库普林努力在广阔的社会生活中寻找真谛,主要精力都放在具有自己独特风格的主题上.正如克·邱科夫斯基说过的,库普林的艺术本质在于他有特殊的敏锐的观察力,对世界的具体细微的观察,使他能够不断地认识这个世界.阿·伊·库普林的一生很象一部情节复杂的小说.他一生接触过各种各样的人,经历过各种各样的生活.他一生很艰辛,周游过俄罗斯的许多地方,从事过多种工作.他曾经是小品作家,当过搬运工,教堂唱诗班歌手,在舞台上演出过,还当过土地测量员.在俄罗斯一巴不金工厂服务过,还研究过医学,在巴拉克列亚打过鱼.1873年库普林的父亲死后,出身于鞑靼破落贵族家庭的母亲没有一点财产,全家不得不从别恩杰斯基省搬到了莫斯科.库普林的童年是在莫斯科一座家族留下的房子里与母亲一起渡过的.后来被送到孤儿寄宿学校和武备中学     

柳青的创作道路(之二)

一九四二年,在我国现代文学史上,是具有重大历史意义的一年。是年五月,党中央在延安召开了文艺座谈会。毛泽东同志在会上作了重要讲话,即后来发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》。这次会议和毛泽东同志的讲话,在当时,对许多作家的生活、思想和创作,发生了重大的影响。 发端于“五四”前夕的我国的革命文学运动,在一九四二年以前的二十多年中,有了迅猛的发展,取得了伟大的成绩;以鲁迅为代表的中国新文化的方向是正确的。这是谁也否定不了的历史事实。当然,我们也应看到,“五四”后二十年代和三十年代的革命文艺运动,也还存在难以避免的“许多缺点”。就根据地的革命文艺界来说,在一九四二年以前不久,国统区的许多革命作家和进步作家,不满于国民党的黑暗统治,向往革命的光明的抗日根据地,他们进入根据地后,面临着和新的群众结合的问题。(自然,一方面是文艺工作者向工农学习,另一方面,也还有工农了解文艺工作者的问题)。他们中     

说“酒文化”(续)

酒与诗人诗歌是文学史上最早出现,最为凝炼集中,形象鲜明,最富有韵律节奏,而且饱和着作者思想情感的文学形式。古代诗人为创作而“劳心灵,役声气,连朝接夕,不知其苦”(白居易《与元九书》),有的更是“二句三年得,一吟双泪流”(贾岛《题诗后》),就连号为“诗圣”的杜甫,也不免“陶冶性灵存底物,新诗改罢自长吟”;“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。可知好的诗句得之非易。固然丰富的实践经验和深厚的艺术修养,是获得创作灵感的前提。但这种犹如夜空闪电般一现即逝的智慧的灵光,却往往要靠适量的酒去触发它。再加上古代诗人松散的生活和喜欢会诗、切磋的风气,饮酒就成为当时与诗人和诗歌     

浅论刘炽的创作道路及其成就

刘炽一生创作了大量音乐作品,他的民族音乐取得了高度的成就。     

“浙东唱和”考索(续)

如果上列49首诗作能够成立,那么,我们可以进而讨论唱和的时间了。《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》在收录《浙东联唱集》或《浙东酬唱集》时已表明“大历”年间,《嘉泰会稽志》则多处提到:松花坛,在云门,唐大历中,严维、吕渭等茶宴于此。联旬曰:几岁松花下,今来草色平。绕坛烟树老,入殿雨花轻。(卷18)兰亭古池,在县西南25里,王右军修禊处。唐大历中,鲍防、严维、吕渭而次37人联句于此。云:曲水追欢处,遗芳尚宛然。名从右军出,山在古人前。赏是文辞会,欢同癸丑年。(卷10)兰亭之会,自右军、谢安而次41人。至唐大历中,朱迪、吕渭、吴筠等37人,经兰亭故池联句,有“赏是文辞会,欢同癸丑年”之句。(卷19)     

“浙东唱和”考索(续)

“浙东唱和”的49首诗作,集中在八个地点,这在当时绝非偶然。我们有必要对这八个地点作一番考察。为求明了,先将有关唱和诗作归纳如下。1、鲍防宅《中元日鲍端公宅遇吴天师联句》《酒语联旬各分一字》《状江南》《忆长安》。2、兰亭《经兰亭故池联句》。3、法华寺《寻法华寺西溪联句》《登法华寺最高顶忆院中诸公》。4、镜湖《征镜湖故事》《自云门还,泛若耶溪,入镜湖,寄院中诸公》。5、严氏园林《秋日宴严长史宅》《严氏园林》。6、若耶溪《入五云溪寄诸公联句(从一字至九字)》。     

楚歌·乐府·古诗(续)——汉诗发展的道路

五 诗与歌是人与生俱来的需要,就像鸟需要啼鸣、兽需要号叫一样。人谁都追求生活的幸福,而其实永远在挣扎。人遭受鞭笞就必然叫喊—一人生最大的痛苦莫过于遭受鞭笞而不许叫喊或不能叫喊——生活天天都在对人进行鞭笞,如此人生就需要歌唱。“大凡物不得其平也则鸣”,“诗穷而后工”,这些格言,说穿了无非是这一残酷的现实。诗总是先来自民间,然后转入文人。我花了较大的篇幅来叙述汉代的民间乐府,汉代的文人是怎样探索他们自己的路呢?汉初人们娴习楚歌,于此楚歌在西汉之初的诗苑中支撑了一段时间。也有些人去模仿雅颂。韦孟的《讽谏诗》《在邹诗》、韦玄成的《自劾诗》《戒子孙诗》是其中的代表。《安世房     

“大别山道路”文化精神探源——对“办什么样的安农”的历史探索(下篇)

"大别山道路"的开辟与形成,是安农人对"建设什么样的大学""怎样办好大学"不断探索的实践成果。"大别山道路"是一条富民兴农、育人兴校、科技创新、培养崇高和塑造灵魂之路。坚持"大别山道路",构建创新创业人才培养体系和知识技术创新体系,完善"大学+科技园+龙头企业+地方政府"的协同办学模式。"大别山道路"为地方农业院校的特色发展提供了典型经验和范例,孕育了具有学校特色的精神文化。     

清代“苦戏”风格论(续)

(一)怨悱而不乱的苦剧风格 《琵琶记》是元末南戏,又称传奇之祖。关于该剧的评价,上至明太祖,下至一般文人,记载甚多。甚至可以说一部《琵琶记》的流传史,便伴随着中国悲剧观念的发展史。清代毛声山父子对《第七才子书》(《琵琶记》)的评点和总论,是目前所见最为细致繁密的专论文献。     

浅论巴赫的“赋格”创作特征

巴赫是西方音乐史巴洛克时期德国的音乐巨匠,被誉为“现代音乐之父”,他创作的赋格成为后人无法逾越的高峰。巴赫的音乐创作根植于德国民间音乐,音乐语言丰富,个性多样。其赋格创作特征表现为：赋格曲式结构上的扩大,调试和声方面的拓展,以及创作技法与音乐风格的多样性。     

谈我国浪漫主义创作方法论的滥觞(续)——评《庄子》的创作方法论

《庄子》散文不仅在艺术形式(包括文学语言、表现手法等各个方面)上明显地体现了浪漫主义特点,而且还从理论上对此进行了概括和总结,从而构成了其浪漫主义创作方法论的又一重要内容。 《天下》篇曰:“以天下为沈浊,不可与庄语”。“庄语”,陆德明《释文》曰:“一云,‘庄,端正也’”,王先谦《集解》曰“犹正论也”。“不可与庄语”即不能以端正的、写实笔墨去反映和表现现实。那么应怎样去反映和表现呢?《天下》篇指出:“以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也”。成玄英疏曰:“谬,虚也;悠,远也;”陆德明《释文》曰:“谬悠,谓若忘于情实者也”,指的     

中国文明与国家起源研究中的理论探索(续)

文明和国家起源的问题既是考古学的实践问题,也是理论问题。因而理论上的推进和创新是至关重要的。笔者对于文明与国家的概念、标志,中国早期文明与国家形成的时间与空间,中国文明起源的过程与路径,中国文明与国家起源的机制等问题,梳理了学术界已有理论观点中的贡献与局限,也阐述了笔者自己近20年来所进行的有关的理论探索。     

评《试论“自由人”》(续)

(二) 关于“勿侵略文艺”、反对“将文艺堕落为政治的留声机”的问题。瞿秋白同志曾在《文艺的自由和文学家的不自由》中指出,“自由人”胡秋原“他已经肯定的认为艺术不应当做政治的‘留声机’”,“他劝告一些政治派别说:‘勿侵略文艺’”。十分清楚,胡秋原的这一主张的实际意义是说:真正的艺术是脱离政治的,他反对将文艺作为“阶级的武器”。当胡秋原的反对“将艺术堕落到一种政治的留声机”的理论受到“左联”的同志驳斥之后,胡秋原辩解说:“马克思严厉地劝拉萨尔创造戏曲,‘要仿效莎士比亚,不要仿效席勒,不要将许多个性,变成为时代精神之喇叭……’。不要当喇叭,就是说不要     

“为少年儿童书写”——严文井儿童文学创作浅论

“为少年儿童书写”,是我国当代著名儿童文学作家严文井反复阐述的儿童文学创作观。他在儿童文学创作活动中始终秉持着这一理念,具体表现在从现实生活中获取童话灵感、诗意与幻想并存的美学追求,以及思辨与童趣相结合的故事内容等,创作出许多优秀的儿童文学作品。与此同时,严文井在创作活动中不断摸索、总结,形成的儿童文学创作理论与其创作活动相互促进,对我国当代儿童文学创作实践与理论的形成,具有重要的启示性意义。     

姚雪垠创作年表(续)(一九一○——一九四九)

一九四一年 三十一岁1月 在邓县作《略论辞赋的发展道路》,连载于22日23日老河口《阵中日报》.本月,长篇小说《春暖花开的时候》因《读书月报》停刊而止笔;长篇小说《牛全德与红罗卜》下半部完稿,寄出,全篇载《抗战文艺》第七卷四五期合刊,是年11月10日.《牛全德与红罗卜》的“主题是表现旧时代的江湖义气向新时代的革命责任感的渐渐转移,伟大的同志爱终于淹没了个人的恩仇”.通过对于生活在抗日游击队中的流氓     

浅论毛泽东对中国工业化道路的探索

毛泽东不仅是我国伟大的马克思主义理论家,也是我国社会主义现代化道路的实践家。新中国成立后,毛泽东从“学习苏联”到“以苏为戒”,总结我国建国初期建设国民经济过程中的得与失,在不断的对中国工业化道路进行艰辛探索的过程中,最终创造出一条适合我国具体国情的工业化道路。这一伟大理论成果具有长远的重要的理论价值和实践价值,开拓了我国建设中国社会主义道路的新思路,丰富和发展了马克思主义理论。     

“夺回失去的天堂”——新自由主义缘起考(续)

新自由主义喜欢把自己一套东西标榜为人类自然 的、正常的、“别无选择”的状况。事实恰好相反,新 自由主义之登上世界舞台和扮演主角,并不简单地是学 者鼓噪、媒体传扬的结果,而是一种非常明确的阶级 的、政治的甚至政府有组织行为的产物。它是垄断资产 阶级的选择和人为的制造物。这个阶级把巨大的荣誉给 予它．投入巨额资金扶植它。他们相信“思想总会结出     

中国“现代主义”的发展与特点(续)

近代文学史上的王国维虽然看到了传统封建文化的腐朽性和现实生活中“人”的悲剧性命运,但他并没有能够把个性生命的自由精神充分地在社会中爆发出来。在新文学运动的初期,陈独秀、胡适、鲁迅、郭沫若等人与王国维不同的是他们在腐朽的社会环境中,以人的个性自由和社会的科学民主为行动目标,掀起了一场声势浩大的新文化启蒙运动,他们以对封建传统精神决绝的否定态度,打开了中华民族通往世界文化的大门,在这一文化开放的历史背景下,西方近现代文化的所有内容,几乎同时涌进了中国这块古老的区域。西方现代主义文学思潮那种反叛传