邓小平价值观与实用主义价值观的比较

实用主义价值观与邓小平的价值观存在许多共同点 ,也有许多实质上的差别。共同点 :二者都讲求实效 ,这对于克服中国人重名轻效果的传统思维方式有积极的作用。不同点 :在实用主义那里 ,价值主体是孤立的抽象个人 ,价值标准是个人的主观判断 ;在邓小平那里 ,价值主体是广大的人民群众 ,价值标准是人民群众的幸福。只有以人民群众的共同幸福为目的和价值标准 ,才会有社会的协调发展 ,也才可能有个人的自由和幸福     

美国主流文学中的实用主义建构

实用主义是美国主流文学中的一种,它以实用主义作为精神基础,通过文字来揭露黑暗的社会现实,含义深刻,引起了巨大的社会反响。本文将以美国主流文学中的实用主义作为研究对象,分析其文学性质、文学价值、文学交流和文学批评中的一些问题,力求对美国主流文学中的实用主义进行分析,以求能够更好地了解美国主流文学中的实用主义。     

“实用之学”与美国“新教伦理的世俗化”——论富兰克林教育思想的实用性

欧洲传统教育以＂博雅＂为中心,教育被视为少数人天然享有的特权。这一种博雅教育移植到北美殖民地后,却产生出一种新型的盎格鲁——美利坚教育模式。富兰克林倡导的文实学校,就是这种新型模式的典范。他宣扬的勤俭、节制、诚实等清教价值观被马克斯·韦伯解读成＂新教伦理的世俗化＂。认为它的实质＂不仅是从商的精明＂,更是一种＂精神气质＂。这种新教伦理经过富兰克林的亲身实践和大力宣扬,在塑造美国国民性方面产生了深远的影响。     

儒家经典诠释中的实践性品格

中国哲学是一种"引导的哲学",其目的是要建立个人生活及社会两方面的秩序。儒家在对经典进行解读的过程中,常常将这种实用主义的精神投射进去,这就使得他们的经典诠释渗透着强烈的实践性品格。这种品格,对个人而言就是培养君子人格的"为己之学",对社会、国家而言就是治国、平天下的"经世之学"。     

宪法意识与美国民族精神

虽然美国历史学家亨利·S.康马杰(Henry S. Commager)曾在其所著的《美国精神》一书中认为,所谓的美国民族精神或曰“美国精神”(American Mind),其实是一种“难以捉摸的东西”①,但实际上,作为一种独特的美国思想、性格和行为方式,美国民族精神的基本内涵还是清晰可见的。在这当中,除了个人主义、实用主义和崇尚文化“一元”与“多元”并存等之外,根植于美国社会中的宪法意识(Consciousness of Constitution)更是美国民族精神不可或缺的重要组成部分。     

论美国佛教传播中的实用主义倾向

<正> 19世纪末,美国产生实用主义。它认为:世界的本质是主观臆想的“纯粹经验”,物质和意识只是“纯粹经验”的内部区别罢了;实践是个人被动地应付环境的活动.其标准是“兑现价值”和“效用”,“有报酬”,“有效用”、“能满足我的需要”就是真理。可以说,实用主义实践上就是所谓的美国精神的一种表现。在实用主义及其他主观唯心主义思潮如直觉主义、弗洛伊德主义、人格主义等的影响下,19世纪下半叶始从亚洲传入的古老的东方宗教—佛教,由于失去了原来的文化传统和地理空间对自己优势地位的保证,不得不面对“外道”的冲击,竭力主动地去适应美国社会以求得立足和发展,从而逐渐在教义、教规乃至传教方式等方面都烙上了鲜明的美国化印记,凸现出了实用主义的倾向。具体来讲,美国佛教中的实用主义倾向主要体现在如下三个方面:     

实用主义研究的现代意义

自1921年杜威来华演讲开始,实用主义在中国的传播已有88年的历史。实用主义在中国的传播分为六个阶段,经历了彻底批判、正确评价到正确解读的过程。实用主义是美国哲学,代表一种美国精神,它与马克思主义哲学具有同时代性,是同时代的哲学,有些甚至颇具殊途同归的品格。这就要求我们回答什么是实用主义,什么是马克思主义,实用主义与马克思主义的关系是怎样的。从对这些问题的回答中揭示出美国这个现代化国家与实用主义哲学文化的关系,以及实用主义哲学文化对美国乃至对世界现代化所具有的现代意义。     

法律经济学与实用主义

波斯纳《法律的经济分析》的出版,标志着法律经济学理论体系的确立。早期,针对学者对法律经济学理论的批评,波斯纳的辩护带有基础主义的色彩。但20世纪90年代之后,波斯纳对法律经济学的辩护采取了一种新的方向,即他试图在法律实用主义的轨道上进行辩护。波斯纳的法律实用主义体现了两方面的含义:工具意义上的科学精神和反教义的怀疑论。他怀疑并解构了法律的客观性、自主性,强调法律是一种实践理性活动,赞成没有基础的、怀疑论的法理学——一种地道的美国式的实用主义法理学。尽管存在很多争议,但波斯纳的法律经济学理论依旧与法律实用主义的进路是一致的。     

实用主义真理观适于法律领域吗？

错误的实用主义法律真理观对法治事业产生了破坏性的影响，揭示其错误性有助于消除或减轻这种影响。从实用主义者的论述中，可以总结出三种不同的实用主义真理观：（1）一个信念是真的，当且仅当它在理想条件下能够获得辩护；（2）一个信念是真的，当且仅当它能够得到经验的检验；（3）一个信念是真的，当且仅当基于这一信念的行动能够带来某种好处。基于第一种实用主义真理观，有学者认为法律领域仅具有“中度客观性”；第二种、第三种实用主义真理观则分别与法律现实主义、法律实用主义密切相关。经过细致的考察可以发现，这三种实用主义真理观都不能适用到法律领域，作为法律真理的定义或标准。     

从《五月花号公约》到西进运动——影响美国民族性格形成若干事件分析

美国民族性格的典型特征包括个人主义、崇尚自由和平等、追求成功的冒险精神、实用主义等几个方面.<五月花号公约>的签署和西进运动两个关键事件对美国民族性格的形成起了重要作用:前者使个人主义得以深刻体现,并促进了美国人追求自由和平等信仰的发展;后者强化了美国人的个人主义,并给冒险精神以深刻注解.     

评威廉·詹姆士对决定论的诘难

<正> 一、问题的提出 威廉·詹姆士(William James 1842——1910年)是美国实用主义的真正奠基人。他把皮尔士(Charles Sa nder Peirce,1839——1914)等人所提出的实用主义思想加以发挥,使之成为一种比较系统的理论,使实用主义受到美国垄断资产阶级的扶持和赞赏并使之广泛流传,成为美国的“国家哲学”,对“美国精神”发生了最重要的影响。     

法律实用主义的进路及其贡献——司法能动主义的理论渊源

法律实用主义倡导一种语境主义和工具主义进路的法律理论.它既将法律视为历史的衍生物,又将法律视为实现社会福利的工具.法律实用主义在实践中主张一种司法能动主义,对美国司法实践产生了巨大的影响,推动了社会的发展.在我国法治实践以立法为中心转为司法为中心的情况下.我们应该倡导一种受法治约束的司法能动主义.     

胡克与生活的悲剧意义

1974年出版的胡克《实用主义与生活的悲剧意义》一书。收进了他早先发表的一些文章,也有他为出这本书特地写的文章。其中尽管包含着作者不少人所共知的思想,但仍有许多新颖之处——它推翻了对于实用主义的许多传统观念,展现了跟存在主义某些主旨接近的东西。胡克出版这本书的目的,是要从实用主义的角度考察当代资本主义精神生活中的一个问题,即生活的悲剧意义问题。评论性的文献往往把实用主义表征为美国生活方式的乐观哲学,表征为孕育美国经济和军事实力迅猛增长、孕育许多科技成就、孕育美国在世界上的政治影响大大加强的成功哲学。是的,至少可以说由詹姆士和杜威改构过的实用主义,不单纯是方法论学说或认识论学说。这种以“人的问题”为对     

美国政治学经纬

美国独特的自然环境和人与自然之间的素朴关系,孕育了美国社会简单直白的实用主义精神。诚如法国思想家托克维尔所说,美国是一个天生的实用主义国家,笛卡尔的精神自然而然地在这里生根开花,笼罩在这种实用主义氛围下的美国社会,是科学主义成长的绝佳土壤。     

古典实用主义的分野及其当代效应

当代新实用主义的核心争论围绕"语言"与"经验"展开。此种"语言"与"经验"的分野,在古典实用主义那里早已呈现。在"哲学改造"的过程中,古典实用主义内部形成了两种不同的运思路径。一种自瓦解"心灵"入手,一种由重塑"世界"发端。前者强调"符号—语言",显露出分析哲学的端倪,后者看重"经验",展示了现象学—生存论的格调。二者间形成的张力,以新形态重现于新实用主义。自皮尔士由语言开始,到布兰顿以语言结束,实用主义的发展经历了"语言"和"经验"的多次轮回,其间交织着心灵与世界、语义学与实在论、分析哲学与现象学等话题和视角的分歧、互动与关联,充分显示出实用主义叙事的多样性和复杂性。     

邓小平理论精髓与实用主义基本精神

本文借海外邓小平研究提出的问题 ,从时代精神、民族精神、理论来源、世界观、真理观、价值观、历史观等七个方面分析了邓小平理论精髓与实用主义基本精神的异同。作者认为 ,虽然邓小平理论精髓与实用主义有很多共同之处 ,但把邓小平理论等同于实用主义则是错误的     

实用主义的道德选择及对中国道德建设的启示

从价值角度探讨实用主义必然涉及道德选择问题;实用主义是一种注重"过程"的道德;对实用主义道德选择的探讨目的是期望为人们找到在生活中如何行动的一种途径.     

费迪南德·席勒对传统真理理论的批判与超越

美国是实用主义的阵营,皮尔斯、威廉·詹姆斯、杜威是众所周知的实用主义创始时期的重要人物,但实际上同一时期的英国也有一位实用主义的代表人物,为实用主义的创立立下汗马功劳,此人为费迪南德·席勒.费迪南德·席勒与当时占主导地位的绝对唯心主义分庭抗礼,不懈地辩论,为实用主义理论的形成开辟了道路,打下了坚实的基础.席勒批判了传统真理理论的弊端、要害及其依赖的形式逻辑,在真理的形成、检验、标准等方面超越传统的真理理论,开启了真理的实践维度,使真理从高高在上的大写的真理变成与每个人都紧密相关的小写的真理.     

什么是实用主义转向

现今,在社会科学和认知科学中似乎存在一种"实用主义转向"。这一转向伴随着实用主义在哲学中的复兴,以及对经典实用主义哲学家愈加浓厚的兴趣。本文的目的不是追问这一转向究竟是一场真正的巨变,抑或仅仅是一时的风尚。笔者倒宁愿去解决,一种科学在什么条件下,能够被恰当地称为"实用主义的"?为此,本文将首先考虑语言研究,因为正是在语言研究中,一种科学或科学分支首次被标榜为"实用主义"。因此,本文将指出,在何时、何地,我们能够说实用主义转向真正发生在语言分析中(奥斯汀、维特根斯坦和莫里斯的例子)。更进一步,笔者主张,通过杜威和詹姆斯,类似的转向在心灵分析中已经发生。这样,我们就有充分的理由去维护实用主义哲学与实用主义科学之间的强关系。     

马克思主义新闻实践观的比较研究

马克思主义新闻实践观,以实事求是精神为精髓,与实用主义的实用原则是两种完全不同的世界观和方法论,前者是实践判断与社会真实一致、社会发展与人民意愿一致、主观要求与客观实际一致、社会进步与可持续发展一致的一种大真实、大趋势、大道理和规律真实,而实用主义的实用原则体现的则是一种极端功利主义的价值诉求.坚持新闻真实,必须从理念层面、文本层面和效果层面的递进关系中去追求观念真实、微观真实、宏观真实、抽象真实和本质真实.按新闻规律办事,才能够真正建设一个公信力强、文明和谐、与时俱进、富有创新能力的媒介文化.