中国民族学的回顾与前瞻

一、中国民族学的回顾民族学是以民族为研究对象的一门社会科学,它研究民族发生、发展、变化的规律,研究处于不同发展阶段的民族共同体。19世纪中叶正式形成一门独立的学科。20世纪初叶民族学传人我国,最早介绍这个名称和概念的是蔡元培,他写了"说民族学"一文。以后,一些学者开始对瑶族、苗族、高山族、赫哲族等民族进行实地调查,林惠祥、陶运逵、凌纯声、关泽霖、杨、杨成志、林耀华、费孝通等老一辈民族学家,发表了大量的学术论文,出版了一批有价值的民族学专著,为中国的民族学的建立和发展奠定了基础。解放后,新中国的民族学在…     

广西土司制度研究的回顾与前瞻

广西的土司制度是中原封建王朝对广西少数民族所施行的一种特殊的政治制度和民族政策。它渊源于唐、宋时代,确立于元代,完善于明代,衰落于清代,消亡于民国时期,期间经历了一千多年的历史,对广西地方民族社会历史的发展产生过重要的影响,在广西地方史和民族史的研究中占有相当重要的地位,成为广西地方民族史研究中一个值得注意的问题。迄今为止,国内外学术界对广西土司制度的研究已取得了令人瞩目的成绩,但同时研究中缺失和存在的问题仍然不少,值得我们认真地加以总结和研究。     

对西藏自治区民族干部工作的回顾与前瞻

和平解放以来,在党和国家的亲切关怀下,西藏的民族干部队伍从无到有、从小到大、由弱到强,走过了一条艰难坎坷而又令人振奋的发展之路。截至1994年底,全区已有44271名民族干部,占全区干部总数的72.1％。在各级各类干部中,藏族及其他少数民族干部占据主体地位:省级干部占67.7％,地级干部占64.1％,县级干部占60.9％;科技干部占73.7％(其中,高职占39.9％,中职占49.4％,初职占62.5％)。这支不断发展壮大的民族干部队伍,在以往西藏的革命和建设事业中做出了不可磨灭的重大贡献,并将继续在西藏的稳定、发展和改革开放的新的历史过程中发挥重大作用。     

苏联民族学近五年的回顾与前瞻

苏联民族学正处于两个五年计划之交,应当对它前五年的发展作一主要总结,为后五年的民族学研究勾画出基本的发展前景。前五年,苏联民族学保持了传统民族学作为历史知识的一个专门领域的优良成果,在从广泛的历史角度认识和阐述当代世界的族体一民族过程及其发展预测方面,迈出了明显的一步。同时,它和人类学、民俗学、社会学、地理学、人口学、医学、心理学等学科之间,发展了广泛的联系。对民族学理论问题的研究更加重视。研究方法扩展了,丰富了。群众性调查、预测、资料的电脑处理等,尤其得到广泛运用。苏联民族学家从民族学是关于民族(народ—зтнос)·的科学这一观点出发,继续深入研究了本学科的一般理论问题。民族理论的一些重要方面,如确定民族在其他人类共同体中     

内蒙古额济纳旗人口与经济变迁浅考

额济纳旗是内蒙古自治区阿拉善盟下辖的一个旗,地处祖国北疆,位于内蒙古自治区最西端。本文追溯了内蒙古额济纳旗近代以来的人口、畜牧业、农业、商业变迁,分析并总结了其发展特点,对该发展变迁所带来的启示做了简要论述,旨在为建设资源节约型、环境友好型的额济纳绿洲起到一定的借鉴作用。     

“藏族抗战史”研究之回顾与前瞻

文章在回顾国内学术界几十年对于藏族抗战史(即中国藏族民众与团队投身抗日战争)研究相关成果的基础上,通过评述、总结这一领域的代表性研究成果,归纳了这一研究的现状,如这一领域的最早呼吁、现有对象的细化、部分史料与研究成果得到结集等。文章分析了导致这一现象的主要原因,并提出了这一研究领域深化的未来可能发展方向。     

新中国民族法制建设:世纪之交的回顾与前瞻

民族法制建设是多民族国家法制建设的一项重要内容。文章紧扣社会主义法制建设演进的宏观背景,通过对新中国成立以来民族法制发展的历史回顾,勾勒了民族法制建设的艰辛历程;综述了半个世纪以来在中国共产党领导下我国民族法制建设所取得的主要成就,同时指出了存在的问题和继续努力的方向;瞻望了面向２１ 世纪的中国民族法制建设的目标取向：民族法制现代化、中央与民族自治地方关系法制化、民族法制研究科学化。     

西方伊斯兰人类学的理论发展——回顾与前瞻

本文回顾有关近代西方伊斯兰人类学发展的理论争议和前瞻以及当今最前沿的研究动向。在有关理论争议上,本文简介和评议过去几个主要的研究伊斯兰社会和文化的人类学观点,其中包括理解伊斯兰为社会符号、伊斯兰为受访者的主观演绎、伊斯兰为高等文化和民间信仰的钟摆现象、伊斯兰为独特的宗教传统、伊斯兰为殖民主义的建构等。另外,本文亦展望西方伊斯兰人类学的发展,如当代伊斯兰研究已逐渐朝跨科际的方向发展,消除已往人类学与社会科学对立的学术鸿沟。最后,本文指出在后现代、后殖民和全球化的急速社会转型下,当代西方伊斯兰人类学已从单一的地域研究转向多面向的跨科际、跨地域研究,惟有这种学术转向,一些新兴和复杂的课题（例如:跨国伊斯兰运动、伊斯兰与传媒）才能在多角度下被诠释。     

近30年来明正土司研究回顾与前瞻

明正土司是康区四大土司之首,近30年来,学术界有关明正土司的专门研究虽然取得了一些成果,但总体研究还比较薄弱。现有成果在研究资料、研究方法、研究内容等方面还存在明显不足,深入发掘资料,借鉴其他社会科学的方法,扩大研究内容,进行跨学科、多角度的研究,应该成为今后明正土司研究的方向。     

青海省人口城镇化的历史与现状之分析及未来构想

本文运用历次人口普查资料和历年人口统计数据,就建国以来青海省人口城镇化的历史进程及现状展开分析,并据之总结出人口城镇化过程中显现的三个主要特征。基于前述分析,同时依据实地考察情况,提出了今后青海城镇化发展模式的构想。     

壮学的发展与前瞻

壮学是以壮族社会群体及其文化为对象,进行历史性、现实性、系统性、整体性、规律性研究的综合性学科.壮学从产生至今,经历了开创、发展和繁荣阶段,是壮族社会及其研究发展的必然结果.丰硕的壮族研究成果,为壮学的建立和发展奠定了坚实的基础.广西壮学学会的成立和《壮学丛书》的编纂出版,标志着壮学进入了繁荣发展的新阶段.然而,壮学的建立和壮学体系的构建,是一项宏大的系统工程,而且是一个漫长的发展过程,无论是学科基础理论、研究方法还是研究范围,都需要不断地充实、拓展和深化,因而任重而道远.     

少数民族地区人口城镇化问题研究——以四川藏区为例

四川藏区城镇化进程具有人口城镇化与区域经济发展差异同步、人口小镇化等特点,并面临着城镇体系发展滞后、空间分析失衡、单体建制镇服务半径过大、产业不能有效支撑及人口规模、自然环境等方面的约束.要推进四川藏区的城镇化进程,应完善现有小城镇的基础设施、做好城镇与村镇体系的空间布局规划、培育建制镇的主导产业、大力发展民营经济及加大对农村扶贫的工作力度.     

印度尼西亚的民族与人口

印度尼西亚人自诩是一个“混杂的统一体”(Binneka Tunggal Ika)。这确实生动地反映了国内的实际情况:在全国12,400多万人口中,大约有300多个不同的民族集团,250多种不同的语言;世界上许多著名的宗教,在这里都拥有自己的信徒;再加上当地为数众多的土著信仰,更是呈现出一派五     

我国的经济活动人口与少数民族人口的职业构成

经济活动人口是人类社会生产(物质和精神的)过程中起决定性作用的人口构成,是社会生产力中最积极、最富于创造、最主要的组成部分。从人口统计学的角度讲,人口划分为经济活动人口和非经济活动人口是有明确的年龄标准的。也就是说,人们只有达到一定年龄才能参加社会经济活动;同样,当人们的年龄上升到一定程度后,又会自然丧失劳动能力,退出社会经济活动。     

佩雷希尔岛与西摩两国关系前瞻

西班牙与摩洛哥隔直布罗陀海峡相望,最近处仅有20多公里。长期以来,两国关系特殊。一方面,两国经贸关系紧密,西是摩的第二大贸易伙伴和第二大投资国,摩是西的第一大受援国;另一方面,两国之间领土争端一直没有解决,摩一直要求收回西在北非占领的休达和梅利利亚两块飞地和西在地中海沿岸的一些小岛,而西则坚持自己对上述领土的主权。2002年7月,两国就距摩地中海北岸180米的佩雷希尔岛(摩洛哥称雷拉岛)发生冲突,两国关系一度紧张。     

西部人口与可持续发展

可持续发展要求有良好的人口环境。人口是西部可持续发展的首要问题。在西部发展中 ,制定积极的人口政策 ,控制人口、提高人口素质 ,为西部可持续发展创造良好的人口环境     

喇嘛教与藏族人口

宗教是一种意识形态,它由一定的经济基础所决定,并对基础起反作用。因此,喇嘛教作为一种独特的地方形式的佛教,对藏族地区的政治、经济、文化等各方面都有着深刻的影响,在藏族人口问题上亦同样如此。研究喇嘛教与藏族人口的关系,是宗教学与人口学研究的重要课题之一,并具有典型的意义。     

西藏佛教与人口

《西藏文艺》(1980.3)载有《漫话雪域的崇佛》一文,说到:“佛教在西藏的兴盛,发展到几乎每户有一名喇嘛或尼姑。喇嘛和尼姑是清教徒、不准结婚、不准生儿育女,西藏人口怎么不一年比一年减少呢?从唐朝到清朝,西藏人口减少八百万,而从清朝的雍正年间,到西藏和平解放二百年中,人口又减少八十万。假如不是推翻政教合一的反动统治,西藏人民逐步提高科学文化水平,对佛教的鸦片作用有逐步的认识,要是让其发展下