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旅游者作为旅游活动的主体,其感知和态度对遗产旅游地的可持续发展至关重要.文章以桂林灵渠景区为研究对象,在参考和借鉴游客感知相关文献的基础上,构建了桂林灵渠景区游客感知量表,由旅游资源、旅游设施、旅游服务和旅游环境等4个维度24项指标构成,通过实地调研,运用IPA分析方法对桂林灵渠景区游客感知进行评价,并据此提出有针对性的建议,以期为国内同类景区的可持续发展提供一定的理论参考和经验借鉴. 相似文献
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近年来我国草原景区旅游业迅猛发展,尤以内蒙古自治区为代表。自治区内分布数片草场保存较好的草原,成为草原旅游的热点。乌兰布统坝上草原景区位于"红山文化发源地"、旅游资源丰富的赤峰市,草原景观独特、民俗文化浓郁,成为我国草原旅游的后起之秀。然而,起步较晚的乌兰布统景区相对于呼伦贝尔草原和锡林郭勒草原存在着知名度不高、旅游设施不完善等问题,这些问题制约着景区及地区旅游业的发展。本文旨在针对存在的问题提出相关的建议,以促进问题的解决和地区旅游业的健康发展。 相似文献
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以佛教文化为特色的云冈石窟作为首批国家AAAAA级旅游景区和世界文化遗产,由于宣传力度不够,宣传对象主要面向国内游客等原因,其远没达到世界文化遗产该有的知名度.通过分析云冈石窟文化外宣的现状制定行之有效的文化外宣策略,从文化外宣主体、景区周边配套、景区文化传播渠道和媒介、文化外宣形式和内容以及外宣翻译的意义和作用等方面... 相似文献
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本文从沟域旅游的视角出发,对丹东虎山附近沟域范围内的景点、景区进行了整体的环境设计探索.通过分析丹东沟域旅游发展现状和虎山景区目前存在的主要问题,尝试对能纳入统一沟域内、开展沟域旅游活动的诸多景点进行统一的景观环境系统设计和主题设计,为以虎山景区为中心的沟域旅游景观提供新的发展动力,并为丹东沟域旅游的发展提供新的路径探索. 相似文献
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<正>乌龙山大峡谷地处湘西龙山县境内,其景区开发较早,几乎与张家界和猛洞河同期进入人们视野,也曾一度红火。但后因交通条件落后和周边其他知名景区的崛起而逐渐被人遗忘。乌龙山大峡谷自然景观主要有河流、峡谷、溶洞和天坑等,其人文景观主要是土家村寨和土家、民俗文化,其 相似文献
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国家旅游景观质量等级评定委员会日前公布了新一批验收通过的国家5A级旅游景区名单,恩施土家族苗族自治州巴东神农溪纤夫文化旅游区位列其中。至此,恩施州诞生了第一个国家5A级旅游景区。 相似文献
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主题典型一面镜子一扇窗户新疆的56年是中国民族地区56年的发展缩影新疆各民族的关系是中国56个民族56年和谐关系的缩影我们了解我们记录目前,我们新疆共有旅游景区(点)468家,国家级A级景区有63家,其中4A级景区3个,3A级景区18个。形成了以“丝绸之路”为主线,以“五区三线”为重点的旅游发展格局。“五区”即:以喀纳斯湖为重点的生态旅游区、以天池和博斯腾湖为重点的风景旅游区、以吐鲁番、库车为重点的古文化遗址旅游区、以喀什为重点的民俗风情旅游区、以伊犁为重点的塞外江南旅游区。“三线”即南线、北线和中线。各地在旅游资源开发… 相似文献
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众所周知,开放型文物古建筑景区堪称是中国极为珍贵且稀有的文化资产,拥有多年的历史文化沉淀与文化精髓.新时期社会发展大环境下,针对开放型文物古建景区的日常安全保护与安全管理工作方面必须高度重视且认真落实.鉴于此,本文针对新时期开放型文物古建景区安保管理的重要性、面临问题以及创新策略,展开一定系统化、详细化的分析,以供借鉴... 相似文献
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桂林龙脊梯田的农耕文明和乡土文化是自然景观与乡愁旅游资源的综合体,承载着景区的历史记忆,是延续和传承龙脊梯田景区乡愁文化的重要表征。留住乡愁文化对于传承当地的历史文化、重塑乡愁记忆和树立乡土文化自信具有重要作用。村民作为龙脊梯田景区乡愁旅游感知的内部视野,与作为外部视角的政府、游客和媒体有着不一样的建构策略,在深描各行动者如何"留住"与"重塑"乡愁的基础上,提出活化社会记忆、激发集体记忆、凝聚情感记忆和赋能媒介记忆的乡愁旅游发展路径,旨在强化乡愁旅游主体地位、增强乡愁文化认同、搭建乡愁情感纽带和创新乡愁文化感知。 相似文献
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社区参与的旅游人类学研究:阳朔遇龙河案例 总被引:2,自引:0,他引:2
景区和社区紧密相连的遇龙河景区处于旅游发展初期,其社区参与前期为自发参与,后期是在政府主导下开展的.社区参与迅速发展,多元主体大量介入,政府的管理和规范面临很多困难.由于政府政策实施不到位、对企业管理不善等原因,也使无序的社区参与不能及时遏止. 相似文献
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恩施土家女儿城位于湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市市区,是国家"4A"级旅游景区、全国土家族非物质文化遗产保护展演传承基地,也是武陵地区城市娱乐消费中心和旅游集散地。该景区集土家民俗文化展示、非物质文化遗产项目保护和传承、创业孵化园区管理、恩施玉露茶制作技艺传承保护等于一体,入驻商家1000余户,带动就业创业上万人。 相似文献