共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
<正>1000多年前,巴陵东北部的临湘就形成了山民"靠茶为生,种茶为业"的茶乡格局。由于产茶多,茶叶纳税多,且有龙窖山芽茶进贡,公元936年朝廷就割巴陵东北部单独设立与县同级的王朝场(公元994年改称王朝县,两年后更名为临湘县),以便入户输纳出茶、茶叶纳税、经营茶事,开创了朝廷直管茶叶专业县和以茶立县的先河。 相似文献
2.
3.
4.
5.
西藏入中国版图始自公元初 总被引:1,自引:0,他引:1
《西北民族研究》1997,(1)
西藏入中国版图始自公元初常征在1997年第1期《河北学刊》上说,吐蕃族出自西羌,不祖鲜卑。西羌入藏始于战国,西藏诸族归汉事在永平十七年(公元74年),至今已有一千九百余年,早于元宪宗“郡县吐番”一千一百余年西藏入中国版图始自公元初... 相似文献
6.
试论伊斯兰教在福建的传播和特点 总被引:1,自引:0,他引:1
试论伊斯兰教在福建的传播和特点何绵山伊教兰教传入福建的时间,有多种说法。有的认为唐代福建就有伊斯兰教度动,其主要根一据以下一些史料:1.明代何乔远的《闽书·方域志》:“吗喊叭德(穆罕默德)圣从门徒有大贤四人,唐武德(公元618~626年)中来朝,遂传... 相似文献
7.
北京自古以来就是多民族杂居的地区.据一些资料记载:从春秋起,蓟人、燕人就与居住在其四周的山戎、赤狄、东夷来往,久而久之差异消灭,融合成了北京地区居民的先人.从战国到秦汉北京地区是齐越、胡、乌桓、夫余、秽貉、真番和古朝鲜等人民交往的重地.汉时,北京的人口为七万.魏晋南北朝时,鲜卑人慕容皝征服高丽、夫余、丁零等民族,将其一部分迁入幽州(即今北京地区),仅高丽人就有五万多户.公元356年,慕容(亻隽)还迁鲜卑、胡、羯等三千户到蓟.前秦、后魏也将大批的羌、羯、丁零、鲜卑人迁入幽州.公元623年,靺鞨突地稽部落一知户迁入幽州昌平居住.公元668年至696年前后,新罗人、突厥人、靺鞨人、奚、室韦、契丹等部众迁到良 相似文献
8.
9.
10.
浅谈德格印经院及其印版 总被引:2,自引:1,他引:2
系有以“藏区璀璨文化的明珠”,“雀尔山下的宝库”而著称的德相印经院,全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”,由德格第十二代土司清代四川德格宣慰司登巴次仁始建于清雍正七年(公元1729年),它座落在甘孜州德格县城。一建筑与制版德格印经院,(以下简称为印经院)于清雍正七年(公元1729年)由第十二代德格上司却嘉。登巴次仁始建。印经院的创建有两种传说:一是相传每当太阳落山时登巴次仁走官寨,隐约听到官寨南面小山包后面仿佛有几个小孩诵经的声音。于是出现刻印经书的念头。二是金沙江西岸一个叫叶绒的地方有个被称为… 相似文献
11.
契丹是公元4世纪兴起于中国北方的一支少数民族。公元It世纪初,耶律阿保机统一契丹请部,建立起了强大的契丹辽朝政权,其疆域“东至于海,西至金山,暨于流沙,北至胜胸河,南至白沟,幅员万里”。(《辽史·地理志》)公元1125年,金灭辽。此后,契丹人逐渐在历史舞台上消失了。有辽一代200余年,契丹人在生产和生活中,形成了他们自己独特的民族风俗习惯。以往,民族史学者对辽代契丹人习俗文化的研究多显零散,不成系统,无法反映契丹人习俗文化的全貌。由辽宁省社会科学院副研究员张国庆先生等撰著的《辽代契丹习俗史》(辽宁民族出… 相似文献
12.
13.
守护一座塔:一个家族的十八代人文/翟书元赵国珍一公元1245年,萨迦班智达·贡噶坚赞,应蒙古阔端的邀请,不顾60多岁高龄,携带两个侄儿一10岁的八思巴和6岁的恰那多吉,长途跋涉,历时两年于1246年8月抵达凉州(今甘肃武威)。———这是距离我们今天7... 相似文献
14.
慕生忠将军与青藏公路文/邹蓝李白入川时曾感慨“蜀道之难,难于上青天”。其实,在中国真正难走的道是蕃道,即入藏之路。公元641年文成公主入藏和亲,从长安经青海入藏,走了半年多。就是到本世纪中期的1955年,班禅大师还感叹道:过去,从西藏到青海或西康,骑... 相似文献
15.
<正>大昭寺始建于公元7世纪中叶,在此后长达1300多年的时光里经历了兴建、废弃、维修、扩建和定型的过程,最终形成占地面积约1.3万平方米、建筑面积2.51万多平方米的大型建筑群。1961年,大昭寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2000年,联合国教科文组织将大昭寺作为布达拉宫的扩展项目列入世界遗产名录,并予以高度评价:“大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑, 相似文献
16.
试论努尔哈赤的法制思想张雷军公元1616年,努尔哈赤统一女真各部、创建后金政权之后,军政法律制度也随之得以逐步建设。这一时期的法制建设,之于后金的发展、壮大,乃至于而后清朝入主中原,发挥了重要作用。本文拟从努尔哈赤的立法指导思想考查入手,试就这一时期... 相似文献
17.
三、前弘期的西藏民族音乐“前弘期”是指“从藏历绕遇前、灭佛后一一七三(土牛)年(唐太宗贞观三年).即公元629年,结波松赞干布即位起,到藏历绕迎前、灭佛后一三八五(铁鸡)年(詹武宗会昌元年),即公元841年,吐善结波朗达玛毁灭佛教时止,其间共212年·是西藏佛教的 相似文献
18.
黑龙江蒙古语言研究综述何日莫奇据1990年全国第四次人口普查统计,黑龙江省共有蒙古族140148人,主要分布于西部嫩江流域。大约在公元十世纪时,黑龙江地区就有蒙古人游牧,也可以说从蒙古人进入黑龙江地区开始,他们便始终运用本民族的语言至今。蒙古人的文字... 相似文献
19.
在群山环抱、一水中流,风光秀丽的吉林省延边朝鲜族自治州和龙县龙水多龙海村西山坡上,有一座驰名中外的古墓,这就是渤海贞孝公主墓。据史书记载,这里在唐代归渤海中京显德府管辖。公元688年,唐军攻占高句丽都城。高句丽投降后,棘韬贵族大祚荣在辽河一带起兵反抗唐朝,后来以牟山城(今敦化境内)为据点,控制了粟末棘鞨各部和高句丽遗民。公元698年,大祚荣建立了震国,建都于敖东城(今敦化市)。唐玄宗先天二年(公元713年),曾册封渤海第一代王大祚荣为渤海郡王,从此改震国为渤海国,属唐朝。渤海国强盛时,设五京、十五府、六十二州。贞孝公主墓是渤海国第三代王大钦茂的四女贞孝 相似文献
20.